¡¡¡Señorita Claaaaudiaaaa!!

Ciudadanos pecho-tierra

2011-08-22T17:07:00.002-05:00

No suelo emitir ningún tipo de comentario sobre el presidente o el gobierno de México.

No sólo en aras de no romper la objetividad que -se supone- debe caracterizar a todos los periodistas, eso ya es casi, lo de menos. Simplemente porque me parece que criticar a Felipe Calderón es acudir a un lugar ya demasiado común, sobre todo en el contexto que ahora vive México. Lanzarle todo tipo de insultos en redes sociales, o exhortarlo a que se ponga a trabajar en lugar de ________ (fill in the blank) me parece una redundancia, una pérdida de tiempo; la forma más barata de lucirse y simular ser un ciudadano consciente.

Si, el de Calderón es uno de los peores gobiernos que México ha tenido. No se me malinterprete porfavor, ni se me juzgue con la reducida óptica del pejismo: yo no soy calderonista ni panista. El país está en uno de sus peores momentos, y se han cometido atrocidades que NO deben pasarse por alto. Pero mientras no salgamos de las redes, mientras sólo nos quejemos pero sigamos sin hacer nada, seguiremos siendo la esposa golpeada que llora pero no denuncia al marido. Nuestro discurso pierde toda validez ante nuestra inactividad.

Por eso evito los comentarios fáciles e infructíferos. Pero lo que pasó el sábado en Torreón, en el partido Santos- Monarcas, me causó una indignación que me impide guardar silencio.

Esas imágenes me dejaron pensando tres cosas:

1. Lo que pasó a las afueras de ese estadio pasa en las colonias de muchos ciudadanos norteños. NO es más grave porque pase en un estadio de futbol, estos hechos NO son una revelación de la situación que vive el país. Esto empezó hace varios años y ya lleva 40 mil muertes. El plus de este video no es la novedad sino la oportunidad que nos da de ser testigos del horror que viven estas personas. Todos vemos las fotos de los muertos, la sangre y la crueldad en cualquier ciudad del país, pero pocas veces nos toca ver el miedo bajo el que viven estos ciudadanos en su día a día.

2. Estos hechos nos permitieron ver en VIVO cómo la gente de Torreón ya sabe cómo actuar en esas situaciones. Eso es útil pero NO es normal: que los jugadores desaparezcan de pronto a medio partido; que toda la afición se lance pecho-tierra entre las filas de asientos; que los fotógrafos que están a nivel de cancha se cubran el cuerpo con una banca y la cabeza con su cámara; que los padres lleven a sus niños a un partido de futbol y los saquen de ahi corriendo, cubriéndoles el cuerpo con el propio y con las manos la cabeza. Eso NO debe ser normal.

3. Los reporteros necesitamos aprender (¿o recordar?) a ser reporteros en todo momento. La transmisión de TV Azteca relató bien los hechos, sí, pero las cámaras hicieron casi todo (como casi siempre). Uno de los comentaristas no dejaba de repetir "qué desagradable", como si se tratara de una pelea entre aficionados; uno corriendo desnudo a media cancha, o alguien exigiendo que le devolvieran su boleto porque no le gustó el partido. Eso sería desagradable. Una balacera que pone a todos a correr como ratas (como si ellos fueran las ratas), no es desagradable, es inaudito.

Además, en cuanto se suspende el partido y la gente empieza a salir del estadio, la televisora termina su transmisión. Se entiende perfecto que son reporteros de Deportes, que no tienen la experiencia de los que cubren noticias nacionales, o de los especializados en violencia y narcotráfico, pero entonces ¿qué? Si ya están ahi las cámaras, ¿el público debe esperar a que lleguen los reporteros de nota roja o de narco, o de México, para enterarse de lo que pasó afuera? Aquí aplica la famosa frase periodística de "¡traigan un reportero!" para que salga junto con la gente y una cámara a informar...

Pero insisto, no es culpa de ellos. En teoría, todos los reporteros debemos estar listos siempre para cubrir cualquier tipo de noticia: si somos deportivos debemos saber cubrir una balacera; si somos Nacionales y nos encontramos a un músico o un deportista famoso debemos saber entrevistarlo o tomarle fotos; si cubrimos Espectáculos debemos saber cubrir la caída de la avioneta del secretario de Gobernación, si nos toca estar ahi.

Pero la realidad es que nadie está listo. O son tan pocos, que no se ven. La mayoría nos especializamos en un tema o un sector, y conocemos poco de los otros; por lo cual, cuando llega a nosotros una noticia de algo que desconocemos, no sabemos qué hacer. No me queda claro si es cosa de las escuelas de periodismo o de nosotros, o de los mismos medios, que nunca dejan tiempo para que el reportero se prepare para otras cosas, pero definitivamente nos hace falta recordar que, al final del día, en cualquier situación, somos reporteros.

En cambio, aplaudo la foto número 5 de la galería que trae esta nota. No sé si fue un accidente feliz o si fue intencional, pero este fotógrafo, además de informar, se puso a componer su foto. Bravo.

Tiempo: detente muchos años

2011-04-12T17:44:00.005-05:00

Publicada en CNN México.

Crónica de una reaparición nada anunciada, pero por lustros ansiada. Aunque les quitaron el crédito, para la realización de este texto me ayudaron Will Turner, Juan Pablo Mayorga y Jorge Gómez. Lo que sigue, es mi propia versión:

Los boletos para el festival Vive Latino nunca se acaban. El sábado 9 de abril, sí. El estacionamiento y todos los alrededores del Foro Sol nunca habían estado tan saturados de autos, según los elementos de seguridad. La explanada difícilmente se llena en su totalidad y por la noche, los asistentes se apilaron hasta la zona de comercio, debajo de las gradas. El regreso más esperado del rock mexicano rompió las marcas del festival y de su sede: Caifanes estaba de vuelta.

La banda no prolongó la espera, y poco después de las 22:30 apareció en el escenario. Un poco alegre Diego Herrera entró directo a tomar los teclados, seguido del bajista Sabo Romo, el baterista Alfonso André y, finalmente, los integrantes que propiciaron el rompimiento; los dos músicos que, se creyó, nunca volverían a pisar un escenario juntos: Alejandro Marcovich y Saúl Hernández.

Pero la expectativa de los cerca de 70 mil fanáticos y curiosos que llenaron el Foro Sol no se vio reflejada en el escenario: entre Saúl y Alejandro no se percibía ya un conflicto, pero tampoco un solo atisbo de armonía, así como entre el resto de la banda. Cada uno parecía estar haciendo un performance individual; sólo por momentos se acercaban y tocaban juntos, de pronto algún abrazo furtivo o una sonrisa.

Cierto es que Los Caifanes nunca fueron los hombres más expresivos en el escenario, pero se les veía desapasionados, como si no fuera la primera vez que compartían escenario en 17 años.

¿Será por eso que las palabras de Saúl -considerado en los noventas como un tótem del rock mexicano y la figura más representativa del género-, fueron frías y breves? El cantante agradeció que el público no hubiera quitado el dedo del renglón durante más de tres lustros: de rodillas, expresó “Caifanes está a sus pies”.

Los fanáticos corearon lo que hubiera sido su deseo en los años noventa, ‘tiempo, detente muchos años’; para que Caifanes no se separara, para que la magia no se perdiera, para que los años no pasaran, dejando sus obvios efectos en estos músicos, que más que la juventud, parecían haber perdido el entusiasmo.

Aunque Alejandro dejaba ver que él también hubiera querido que no pasara el tiempo: vestido con un pantalón rojo y botas negras, como hace 15 años, demostró que los años sólo han hecho mella sobre su cabellera, dejando intacto su talento. Marcovich sigue siendo Marcovich.

A Viento le siguió otra canción del mismo álbum, el primero de la banda como Caifanes, luego de que abandonaran el nombre de ‘Las insólitas imágenes de Aurora’: Mátenme porque me muero.

Los dioses ocultos aparentemente no eran los Caifanes sino los fanáticos: el concierto estuvo prácticamente hecho por ellos, que con su canto suplieron las –por todos conocidas- deficiencias de la voz de Saúl, quien constantemente dirigía el micrófono hacia el público para que ellos cantaran.

Lejos quedaron los tiempos en que un concierto de Caifanes era un ritual: los escenarios del Palacio de los Deportes y Rockotitlán se quedaron impregnados de una energía mística, de los constantes homenajes que la banda rendía a la cultura indígena, y sí, de humo de marihuana, que se mezclaba con el del copal que se consumía en el escenario.

Lejos quedaron los tiempos en que Saúl le suplicaba a la Piedra que lo dejara, porque él no podía dejarla.

Ese tiempo que compartieron con otras grandes bandas como Santa Sabina, a cuya vocalista, Rita Guerrero, dedicaron ‘Ayer me dijo un ave’, in memoriam. La dedicatoria fue dirigida también a Eugenio Toussaint, jazzista y ex cuñado del baterista Alfonso André, fallecido el pasado 8 de febrero.

Aquí no es así, Miedo y Afuera, del álbum ‘El nervio del volcán’, se escuchaban mientras muchos asistentes -de los que habían esperado horas de pie frente al escenario, apartando su lugar en primera fila- se retiraban. Parece que el desgano de la banda es algo que sólo los fanáticos, y no los curiosos, pudieron soportar.

Sólo un beso de Saúl en la mejilla de Sabo, algunos acercamientos de Alejandro con Saúl –que no siempre eran correspondidos- y con Alfonso, dejaban asomar la química efervescente que hace 20 años hubo entre los miembros de Caifanes. Nos vamos juntos, haciendo viejos, algunos sueños, toda la piel…

Sabo Romo recordó que este 11 de abril se conmemora una de las efemérides más importantes para el grupo: 24 años de su primera presentación en Rockotitlán, que fuera uno de los foros más importantes para el rock en México, en la década de 1980.

Caifanes se despidió con los clásicos No dejes que, La célula que explota y le regalaron al público La negra Tomasa, canción que, antes de separarse, no solían tocar en vivo, pese a ser de las favoritas.

No prometieron volver, ni tampoco dijeron ‘adiós’: sólo hicieron una reverencia abrazados, y se fueron juntos.

#hastalamadre

2011-04-07T11:53:00.005-05:00

Entre las muchas buenas conversaciones que tuve con mi amigo chileno José Ariztia, destaco una que me dejó muchas reflexiones sobre los mexicanos.

Mientras intentábamos mantenernos de pie en el microbús que nos llevaba a Plaza Loreto, él comentaba el asombro que le causa la sumisión del pueblo mexicano. Nos referíamos en concreto al IETU y la forma deliberada, cínica e impune en que nos recetaron este impuesto absurdo, por el cual todos nos quejamos....pero no hacemos nada (en conjunto).

Claro, hubo quienes se ampararon. Claro, hay quienes no lo pagan. Claro, hay quienes hacen trampa para deducirlo.

Pero en Chile, decía Pepe, esas cosas no pasan. Cuando un gobierno les quiere imponer algo que consideran injusto, las protestas y las movilizaciones por otras vías no paran, hasta que el gobierno desiste. "Pero las marchas no sirven de nada", le dije. "Es necesario hacer algo más".

"No pagar", respondió sencillamente.

Pero si unos pocos no pagan, se convierten en evasores del fisco y pueden ser castigados hasta con cárcel -si no pagan la fianza-. Si NADIE paga, el gobierno se vería obligado a tomar otras medidas... o echar para atrás su proyecto. Pero en México no sabemos organizarnos, y la desconfianza, la apatía y la visión individualista nos ganan. Por eso, en este país en el que todo pasa, en realidad, no pasa nada.

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Los mexicanos estamos hasta la madre de muchas cosas, desde hace varios lustros.

La marcha de ayer refleja el espanto de vivir, por primera vez en el último siglo, entre las balas. Es algo a lo que la mayoría de nosotros no estaba habituado, y me parece loable marchar, asustarnos, gritar, espantarnos; todo para no dejar que nos acostumbremos.

Pero nuestro hartazgo no es nada nuevo.

La línea anterior, más que una manifestación del sentir ciudadano, o una advertencia para algún nivel de gobierno -la marcha no le quita el sueño a nadie-, más que eso, es un lamento.

Lo que debe asustarnos no es la 'guerra' contra el narco, los 35 mil muertos, el gasolinazo nuestro de cada mes, los impuestos, la corrupción, el robo de combustible, las multas inventadas para financiar campañas, los parques mexiquenses con el nombre de la señora del cacique......

No. Lo que debe asustarnos, es nuestra apatía.

Lo que escandaliza a cualquiera que nos vea desde fuera, es que todas esas cosas nos pasan, sin que hagamos absolutamente nada por cambiarlo. Los gobiernos nos roban, la corrupción nos ahorca en cada esquina -no sólo en el gobierno- y nosotros lo permitimos.

Somos como la mujer golpeada que se queja con las amigas de que el marido le pega, pero ni lo denuncia, ni lo deja. Sigue ahi, expuesta a que él vuelva a golpearla y ella vuelva a quejarse.

Así llevamos décadas. No lo sé de cierto, pero supongo que siglos.

Estamos hasta la madre desde hace mucho, mucho tiempo.

¿Cuándo nos vamos a organizar para hacer algo al respecto?

"Veo magia en cada cosa que hago"

2009-11-28T20:49:00.004-06:00

Texto: Claudia Altamirano

Fotos: Jorge Serratos

(Con ésta entrada cumplo cinco años de relación con El Universal).

La magia está en la guantera. Rodrigo la abre y extrae de ella unas monedas, una soga blanca y una baraja, que luego acomoda en un estuche secreto de su cinturón. Se guarda las llaves de su camioneta y camina hacia el “Quetacóatl”, el bar donde trabaja.

Saluda al cadenero, camina directo hacia la barra y toma una cerveza. Ubica una mesa y coloca la cerveza en el centro. “Esto es cortesía de la casa”, inquiere, ante la mirada extrañada de los presentes. “Yo soy Rodrigo, trabajo aquí y les voy a hacer un truco de magia. ¿Está bien?”

Así es como uno conoce a Rodrigo Astro. Un mago de 28 años que no viste de traje, no usa un sombrero de copa del cual luego extraerá un conejo ni carga un maletín lleno de artículos mágicos. Hace magia para los comensales del Queta y eventualmente de otros bares y shows privados, en la modalidad de close- up, es decir, de contacto directo con la audiencia.

Durante tres horas, cada viernes y sábado, este ilusionista manipula el dinero a su antojo:
convierte un billete de 50 pesos en uno de 500; hace flotar billetes y levitar monedas; muerde las de diez pesos y las multiplica en la mano de un comensal del bar. También los entretiene adivinando cartas, fracturándose un brazo, moviendo objetos de su sitio y ahorcándose con la soga blanca. Todos gritan, aplauden, lo felicitan y algunos le piden su tarjeta para contratarlo en alguna fiesta.

Pero Rodrigo, pese al gran éxito que tiene como mago –un comensal del Queta incluso creó un grupo de fans de Rodrigo Astro en Facebook-, es un joven sencillo, estudiante de Finanzas, que vive con su familia y sale regularmente con sus amigos, como cualquier otro chico.

Su afición más obvia es el póker, por lo que juega cada fin de semana en un billar cercano a su casa, cuando termina su trabajo en el bar. Después de varias horas de juego y algunos billetes ganados –a veces perdidos-, Rodrigo Astro se va a dormir, cuando sale el sol.

http://www.eluniversal.com.mx/cultura/61478.html (impreso)

http://www.eluniversal.com.mx/graficos/especial/EU_aguja_mago/ (multimedia)

Far away, so close

2009-08-24T14:48:00.003-05:00

“Amor de lejos, felices los cuatro”, reza el dicho popular, pero quienes se involucran en una relación a distancia parecen no estar inconformes con el casi nulo contacto que tienen con su pareja; incluso, hoy en día le encuentran numerosas ventajas a la tierra de por medio.

Claudia Altamirano

1925. Hannah Arendt, una brillante estudiante de filosofía se inscribe a la cátedra del maestro Martin Heidegger, a quien admira fervorosamente. La compatibilidad de sus pensamientos los lleva a entablar una febril relación amorosa que se ve interrumpida por la política, la guerra y los matrimonios de ambos, pero que logra sostenerse de una delgada cuerda: la correspondencia.
Siendo ella judía y él un miembro del partido Nacional Socialista, se vieron obligados a separarse geográficamente, tras lo cual, lo único que podían hacer para mantener el vínculo era leerse.

El idilio sufrió varias y largas separaciones, incluso de años, pero su afinidad intelectual, condimentada con el hecho de tener todo en contra, mantuvo ese sentimiento vivo por medio siglo, del cual sólo tuvieron contacto físico una tercera parte y el resto, el amor se alimentó sólo de palabras.

Las relaciones a distancia no son algo nuevo, ni algo propio de personas poco inteligentes –éstos filósofos lo demuestran-, ni nacieron con el Internet y la globalización –aunque su auge se ha dado gracias a éstos fenómenos-. El amor de lejos es tan viejo como el amor mismo, pero en la actualidad sus protagonistas ya no lo ven con resignación ni lo acompañan de gran desolación: hoy se ve como una opción llena de virtudes, incluso más que las relaciones cercanas.

Mayor comunicación, emociones más intensas, menos peleas y un mayor conocimiento del otro, son algunas de las ventajas que los amorosos en la distancia argumentan en defensa de su relación: la distancia los obliga a ser más honestos -pues el otro no tiene más opción que creer en lo que le dicen-; los hace valorar más el poco tiempo que pasan juntos y hablan mucho más que otras parejas, pues el único contacto que tienen durante semanas es a través del logos.

Ser sin estar. Apoyar al otro sin poder darle una palmada en la espalda, o una caricia en el cabello. Matar a la soledad sin desaparecerla. Mantener vivo el sentimiento de alguien que vive en otro estado, otro país, hasta otro continente, parece tan difícil que el pronóstico general para quienes lo intentan es el fracaso.

Pero los protagonistas del amor de lejos tienen otro punto de vista. No sólo se resignan a vivir sin su pareja –como las mujeres de los soldados o de los migrantes- sino que han aprendido a explotar las ventajas de la distancia y sortear la melancolía que provoca.

“Es que vernos es como si no hubiera pasado el tiempo, como estamos todo el tiempo conectados, escribiéndonos, por mensajes de celular.. estamos muy al tanto de lo que le pasa al otro. Yo sé cuando va al doctor, cuando tiene broncas en la chamba o familiares, y él igual”, argumenta Elizabeth, cuyo novio vive en Francia y con quien se ha encontrado cuatro veces; sumando los días, han convivido dos meses y medio, de un año en total.

Un océano de por medio

Se conocieron en una reunión de trabajo en Ámsterdam, donde salieron por una semana y luego volvieron a sus lugares de origen, sin pensar que ese romance vacacional trascendería. Hugo habla español, y en ese idioma empezaron a escribirse por email, vía por la que descubrieron sus afinidades y decidieron iniciar una relación. “Nos fuimos enamorando a través de mails, del messenger durante dos meses”, relata Elizabeth, hasta que él vino a México y se quedó un mes entero en su casa. Ha vuelto dos veces más y el último encuentro fue en París, donde ella permaneció sólo cuatro días.

Aunque admite que sí se ha cuestionado las posibilidades de esa relación y hasta dónde puede llegar, ella dice sentirse mejor con él que con nadie antes, y que, aun en la distancia, siempre se siente acompañada por él.

“Lo dejamos fluir, así comenzó y así ha llegado hasta aquí, no sabemos que pasará pero no perdemos tiempo discutiendo sobre un futuro que no existe, lo que existe es el aquí y ahora. Por eso también es tan intensa la relación, a veces cuando lo tienes cerca das por hecho que el otro siempre va a estar ahí y ya te ocupas de otras cosas”.

Tan lejos y tan cerca

Una constante de éstas relaciones es la sensación de estar más acompañados por el que está lejos que por los que se tiene cerca. “En ocasiones anteriores he tenido un abismo inmenso, emocional y físico, con personas que duermen a mi lado”, expresa Raúl, comunicador de 38 años cuya pareja, Constantino, vive en Tabasco.

“Cuando tuve un accidente hace poco, nadie fue a visitarme. En cambio, aun con la distancia que hay, mi contacto, lo que me recuerda que estoy vivo y que hay alguien que me quiere, son los mensajes de Raúl. Para mi es nutritivo”, agrega Constantino, de 30 años de edad.

Ésta pareja, que se buscó y encontró en Internet hace tres meses, se ha reunido sólo tres veces y sostuvo contacto virtual y telefónico durante tres semanas antes de verse por primera vez. “Sé que es muy importante la retroalimentación del contacto físico, pero a mí me llena espiritualmente saber que la conexión con él es muy fuerte, que tenemos un diálogo franco y un respeto absoluto por el otro”, afirma Raúl.

Es como el síndrome de Romeo y Julieta, afirma por su parte la doctora en psicología social, Sofía Rivera. La especialista coincide con los amorosos a distancia en que la comunicación se vuelve más efectiva que en la cercanía, pues mientras más lejos están, más necesitan saber del otro. “Eso parece obvio, basan su comunicación en la frecuencia más que en la profundidad, por la necesidad de saber qué sucede con algo que no veo”.

Sin embargo, Rivera advierte que lo que se puede decir a través de esos canales es ficticio, pues al no estar cerca de la pareja, ésta puede crear un ambiente o imagen que no corresponde a la realidad.

“Eso es lo que los mantiene adictos a esa relación; mientras les cause problemas por el traslado, por el riesgo de que el otro se involucre en algo más, por comunicarse diario, se mantienen ahí. En el momento en que vean que están cerca y felices, se desmorona”, refiere la catedrática de la UNAM.

Intimidad exprés

El tiempo –o la falta de él- es un factor determinante en el amor a distancia. El viajar dos, tres, ocho horas (por tierra o por aire) para encontrarse con la pareja implica que, los días que se ven, hacen todo juntos: comer, dormir, salir, compromisos sociales, trámites de banco, a veces hasta trabajar. Esto crea una intimidad forzada e inmediata, pues se comparten, desde el primer contacto, cosas y situaciones que regularmente vivirían hasta ya avanzada la relación.

“Es que yo pienso que saltas así porque no tienes el tiempo para sembrar algo más. Todo tiene que ser tan rápido, que te avientas lo de una relación de seis meses en una semana”, explica Jessica, asistente de producción televisiva de 25 años.

Jessica conoció a Carolina en un bar, a través de otra amiga, pero el contacto entre ellas sólo fue virtual durante las primeras dos semanas, posteriormente vía telefónica. Un mes después, se fueron juntas a Acapulco. Ahí empezaron su relación. Jessica vive en la Ciudad de México y Carolina en Morelia. Están por cumplir dos meses y se han reunido tres veces. “La relación ha sido muy extrema porque pasamos de la nada al todo inmediato”, reitera Jessica.

“Pero es muy diferente vivir una etapa de amasiato que vivir juntos”, refiere la doctora Rivera. Coincide con ella la maestra Lilia Joya, también catedrática de la Universidad, quien señala que cada encuentro de éstas parejas es muy intenso, porque cada nuevo encuentro está idealizado y fantaseado, “pero en el sentido estricto son relaciones que no responden a la realidad y a un proceso de crecimiento y maduración personal. En éstas relaciones lo que se busca es evitar la cotidianeidad, son mágicos los momentos juntos porque son situaciones aisladas que no tienen que ver con una situación de pareja real”, puntualiza la psicóloga.

¿Felices los cuatro?

“Para tener un amor de lejos debes tener 100 por ciento confianza en la otra persona”, afirma Aldo, estudiante y coordinador de campamentos para niños. “Si no confías, estás en el hoyo”. Este chico de 23 años sortea las desavenencias de su relación a distancia enfocándose en conocer más a Thalía, su novia de 19 años. “Cuando ella nota que te ocupas de conocerla y saber qué es lo que le hace sentir bien, hay menos posibilidades de que sea infiel”, dice.

Aunque la distancia entre ellos es menor –él vive en la capital y ella en Puebla-, las complicaciones no son nulas, por lo que Aldo refiere que, para sostener una relación así, realmente se debe saber lo que se busca en otra persona. “Si lo que tienes es lo que quieres, entonces no hay que discutir, si ella es lo que quieres, no te va a afectar mucho, por que harán lo posible por verse seguido”.

Es que viviendo en ciudades diferentes, salir con otras personas se vuelve pan comido, pero si éstas parejas caen en la trampa de los celos, su relación no durará, aseguran tanto especialistas como protagonistas. “En vez de estarme haciendo telarañas mentales trato de no fallarle”, recomienda Reynel, productor de televisión de 31 años.

Reynel y Saby llevan juntos un poco más de tres años, él viviendo en el Distrito Federal y ella el Toluca. La cercanía de éstas ciudades facilitó el contacto, de hecho, él trabajó varios años en esa ciudad, por lo que se veían todos los días; sin embargo, desde hace un año y medio sólo pueden verse los fines de semana, por el trabajo de ella y porque él ya no trabaja en Toluca.

“Yo llevo nueve años viviendo solo, sé manejar muy bien mi soledad. Entonces si de pronto me ataca el fantasma mejor me terapeo y procuro no estar pensando en eso; es como tu propia salud mental y eso lo reflejas”.

Y vale más que así lo hagan, pues la distancia hace crecer las dudas, ante la imposibilidad de saber realmente qué está haciendo el otro, o dónde está. “Es como ojos que no ven... Tienen que ser personas muy seguras las que crean este tipo de relaciones, porque de lo contrario se harían una obsesión. Deben ser personas, o muy independientes, o muy frías”, advierte la doctora Sofía Rivera.

Xeng-li conoció ese lado negativo de las relaciones a distancia. Cuando tenía 22 años, salió durante una semana con un chico que estaba de vacaciones en Tapachula, su ciudad, pero que pronto regresaría a Tamaulipas a seguir estudiando. Pese al escepticismo de ella, iniciaron una relación que duró un año y medio -encontrándose cada dos o tres meses- y que terminó cuando ella descubrió que él ya salía con otra.

Daños colaterales

Cartagena de Indias, Colombia. Mientras Alberto tomaba un curso de Ciencias Forenses, Lucy vacacionaba con su hija. Él, mexicano de 33 años, ella colombiana de 38. Se encontraron en un café del Centro; conversaron, salieron durante 15 días y luego ellas volvieron a su natal, Cali. Mantuvieron contacto vía email y así decidieron ser novios. Llevan un año juntos, durante el cual se han reunido cinco veces. Ya conocen a las familias de ambos y sí quieren formar una familia juntos, por lo cual contemplan la mudanza, ya sea a Cali o a Ciudad de México.

Alberto sostiene una muy buena relación con la hija de Lucy, lo que facilita sus planes a futuro, que espera puedan cumplirse en un plazo de un año.

Éstas relaciones, en las que los involucrados pueden vivir entre semana como solteros y los fines de semana como casados, funcionan hasta que la vida se empieza a complicar, como cuando alguno de los dos decide tener hijos, puntualiza la maestra Lilia Joya. “El cambio les va a costar muchísimo trabajo, porque la relación que tenían respondía a una serie de necesidades, no quiere decir que tenga que salir mal, pero les costará mucho”, afirma la psicóloga, “la comunicación tendrá que haber sido realmente buena, porque la necesitarán a la hora de aceptar el tener a otro en casa”.

Quien vive tanto las desavenencias del amor a distancia, como las complicaciones de la paternidad en ésta situación, es Noé. Como Elizabeth, Noé tiene un amor en Francia: una pequeña de cinco años, llamada Luna, a la que engendró con Marie, su ex asistente francesa, con la que sostuvo una relación de un año en México. Cuando supieron del embarazo, decidieron que Luna naciera en Francia, tras lo cual regresaron a México; pero Marie ya no quiso continuar con esa relación y decidió regresar a Poitiers, con su hija.

Así, Noé sólo vivió con su hija ocho meses y después, se convirtió en un amor a distancia. Mientras muestra las fotos de Luna, Noé cuenta que le llama por teléfono cada miércoles –el día de descanso general en Francia- y en las festividades; Marie le envía paquetes con dibujos, fotos y besos de Luna pintados con lápiz labial; le dibujan la silueta de su mano en una hoja y se la envían. Cuando hablan a través de Skype, la niña le canta una canción.

http://www.diasiete.com/09-08-2009/amandititita-contra-la-tele-desde-la-tele#more-4613

http://xml.diasiete.com/pdf/467/16REDESSOCIALES.pdf

Libros errantes

2009-05-21T00:21:00.006-05:00

Con el objetivo de acercar a los niños a la lectura, en el estado de Morelos se creó La Vagabunda, un proyecto de biblioteca itinerante -único en su tipo- que promueve la cultura escrita a lo largo de esa entidad y que busca seguir su paso por todo el país.

Claudia Altamirano y Ricardo Arce
Foto: Javier Armas-Cerón
Publicado en Milenio Semanal: http://semanal.milenio.com/node/555

El pueblo estaba vacío. No había un solo cristiano en la calle, y la Biblioteca Vagabunda empezaba a perder la esperanza de recibir lectores ese día. Era 12 de diciembre y la fe había arrastrado a toda la población del municipio de Tlalnepantla (Morelos) a la iglesia, para celebrar a María de Guadalupe en su cumpleaños. Desesperanza de por medio, la Vagabunda abrió sus puertas y se dispuso a esperar. Al cabo de unas horas, el milagro sucedió: una oleada de niños -y adultos- abarrotó las calles y los niños corrieron hacia la Biblioteca. En pocos minutos, unos 300 pequeños revoloteaban dentro y fuera del tráiler, tomaban todos los libros de los estantes y elegían uno para leerlo. La Vagabunda se llenó de júbilo.

Uno de los que más emoción mostró con la lectura, el cuenta- cuentos y los talleres, fue Tomás, pero cuando le preguntaron si volvería al día siguiente, dijo que el trabajo en la nopalera se lo impedía. Por eso fue una gran sorpresa verlo llegar al día siguiente, ocultándose como proscrito en ese lugar que no sólo sirve para aprender, sino para refugiarse de una realidad decepcionante: los libros le habían cautivado de tal forma, que Tomás se escapó de la nopalera para leer.

Animados por el atrevimiento de Tomás, sus primos y hermanos lo siguieron y llegaron más tarde al tráiler de la Vagabunda, donde pasaron una tarde más saciando su curiosidad de conocer, aprender y, de paso, librándose de recolectar nopales bajo el rayo del sol. Y resulta comprensible: en esas condiciones es aun más difícil resistirse al encanto de la lectura. Viajar, saber, conocer cosas que la cotidianeidad no muestra y olvidarse de ella por horas: esa es la posibilidad que ofrece la Vagabunda: acortar la distancia entre los niños y los mundos ocultos en los libros. Se trata de una biblioteca infantil itinerante, instalada en un tráiler, con alrededor de mil volúmenes de 30 editoriales diferentes y con autores como Juan Gedovius, Gilberto Rendón, Francisco Hinojosa, Elena Poniatowska, Elena Dresser, María Baranda, Monique Zepeda, Bernardo Fernandez Bef, Antonio y Javier Malpica, entre los más conocidos.

Los niños -y sus papás- se ponen cómodos en dos grandes sillones de lectura que, en la parte trasera, tienen pupitres desplegables, para leer libros de gran tamaño, o tal vez dibujar o escribir; o en los ocho puffs que, en ciertas ocasiones, además de ser un cómodo asiento son utilizados como el área para echarse una planchita o un clavado.

(Foto: Ricardo Arce)

También se imparten talleres de elaboración de máscaras monstruosas, poesía, papiroflexia, títeres, pintura, dibujo y ciencia; actividades para las cuales el tráiler está preparado con concha acústica, tramoya para iluminación, instalaciones eléctricas para audio y plataforma para foro escénico. Armada con esa infraestructura, la Biblioteca Vagabunda ha recorrido 18 de los 33 municipios del estado de Morelos, su lugar natal, llevando lectura y talleres a los niños de esa entidad.

Buscando transformar la representación social de la biblioteca como un espacio serio, aburrido y formal, la biblioteca Vagabunda se erigió como un centro cultural itinerante cuyo espíritu es el de la promoción de la lectura y la escritura.

Para su arranque, se invirtieron dos millones de pesos en la biblioteca Vagabunda, de los cuales el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) aportó un millón 670 mil y el Instituto de Cultura de Morelos 200 mil pesos.

Bajo el lema de “leer y escribir cambian tu vida”, este proyecto -único en su tipo en todo el país y que recién cumplió su primer año- busca trascender sus límites territoriales y acercar la lectura a niños de otros estados, para lo cual sería necesario un mayor apoyo de las instituciones culturales federales o, en su caso, de los gobiernos estatales que quieran recibir a la Vagabunda.

La Biblioteca inició su viaje el día 30 de abril de 2008, en el municipio de Zacualpan, priorizando la visita a municipios y comunidades marginadas respecto al acceso a servicios culturales. Su nombre está inspirado en “El Castillo Vagabundo”, película de Hayao Miyazaki cuyo protagonista es un castillo mágico andante.

“Es un centro cultural itinerante enfocado a la promoción de la cultura escrita, dirigido fundamentalmente a niños y jóvenes. Es una manera de afirmar que la lectura y escritura son actividades que se pueden realizar en cualquier lugar”, afirma Bárbara Martínez, coordinadora operativa del proyecto de la Vagabunda.

Es como si se presentara el flautista de Hamelin en Morelos. En esas tierras del general Zapata, aparece de manera espectacular una biblioteca ambulante, para niños de todas las edades; una biblioteca que, como dicen ellos “es como en la película de transformers, a la que nomás le hacen falta hélices pa’ volar”. Esas alas las ponen los pequeños con su imaginación, con los libros y talleres que animan a la escritura.

Trabajar para un público infantil requiere de una capacidad especial, casi de una virtud, no sólo para lidiar con ellos, sino también para saber mantener su interés. Es por ello destacable la tarea que el personal de la Vagabunda lleva a cabo, pues no solo ha conseguido captar la atención de un público infantil cada vez más afecto a la tecnología y en un país poco cercano a la cultura, sino que incluso ha logrado venderla: tanto niños como adultos, salen de la Vagabunda buscando los libros que vieron en ella para adquirirlos.

“Como es un proyecto que se desarrolla en comunidades rurales, que regularmente tienen mucho rezago respecto a servicios culturales, los niños se sorprenden mucho de encontrar una unidad móvil. A veces dicen que es un robot, les emociona mucho el tema tecnológico y les gusta leer; los niños son el público que más lee, les agrada un sitio donde puedan hacerlo y disfrutarlo. Hay niños que se quedan todo el día, ni se van a comer”, relata Bárbara.

Entre ellos, brilla por su constante presencia una pequeña de siete años, de la cual el personal de la Vagabunda no conoce nombre, lugar de origen ni situación familiar, pero que asiste, invariablemente, a todo sitio donde se presente la biblioteca. Pareciera que le sigue los pasos.
Incluso hay testimonio epistolar del entusiasmo que la Vagabunda ha causado en los niños morelenses: muchos de ellos escriben cartas a la Biblioteca, en las que expresan su gusto y agradecimiento por el rato que pasaron en ella.

La última parada de la Biblioteca Vagabunda fue en Cuernavaca, en el marco de la tercera Feria Nacional del Libro Infantil y Juvenil de Morelos, celebrada del 2 al 4 de abril pasados. El auditorio Teopanzolco de esa ciudad albergó a la biblioteca, que no tuvo un minuto de tranquilidad: los niños iban y venían, permanecían un rato mientras miraban cada libro que atraía su atención en los estantes –o los que su estatura les permitía alcanzar-, mientras sus padres los esperaban y, de paso, leían algún libro de Mafalda o del monero Trino.

Después de leer –en algunos casos sólo después de ver algunas páginas- tanto los niños como sus madres preguntaban si los libros estaban a la venta, tras lo cual se dirigían a los puestos de las editoriales para adquirirlos.

Pero el entusiasmo desbordante no sólo era de los niños. Una mujer que llevó a sus dos hijos a pasar un rato en la biblioteca, tomó un ejemplar y lo leyó. Al cabo de un rato ya no podía parar de reír y, como la Vagabunda estaba ya por cerrar sus puertas, la señora escondió el libro al fondo de un estante, para poder hallarlo al día siguiente y continuar su lúdica lectura. Pidió disculpas por su atrevimiento pero pidió que no sacaran el libro de allí, y sugirió a uno de los encargados leer ese libro –del cual desconocen el título porque no supieron dónde lo ocultó-.

Cuando la biblioteca llega a comunidades como Telixtac (municipio de Axochiapan), los niños salen de sus escondites, caen de los árboles como frutos, llegan con esas sonrisas de sol que le ponen a sus dibujos y se quedan ahí, las siete horas que permanece abierta. Un fin de semana para escribir, leer y escuchar cuentos; para hacer poesía, escribir cartas imaginarias, para jugar y pintar, eso es la biblioteca Vagabunda.

La biblioteca Vagabunda se apropia de los espacios de interacción cotidianos de la comunidad: el mercado, la plaza pública, la fiesta patronal, la cancha deportiva, la plaza de toros. El objetivo, señalan sus creadores, es que los niños puedan consultar un libro en cualquier parte, que la lectura sea una de las actividades que realizan cotidianamente; que los talleres propicien espacios de imaginación y escritura para que, cuando la biblioteca se vaya, quede la curiosidad y la inquietud por leer y escribir.

Otro de los aspectos fundamentales de este proyecto es la creación de vínculos y convenios con otros actores civiles y gubernamentales interesados en el tema, como la Dirección Estatal de Bibliotecas Públicas, la Comisión Nacional de Fomento Educativo (CONAFE); gobiernos municipales, coordinadores de salas de lectura, así como grupos y promotores culturales, quienes se encargarán de dar seguimiento y acompañar a los potenciales lectores y escritores que se quedan en la comunidad.

Así, la Biblioteca sale a vagar todo el fin de semana cada quince días, con un reducido personal que hace posible el proyecto: un chofer, la coordinadora operativa, dos talleristas, un cuentacuentos y en ocasiones un artista o grupo artístico.

“Si tuvieras un amigo que viviera en un lugar lejos de aquí, ¿qué le dirías? Si pudieras decir una mentira, no una mentirita, si no una mentirota como ‘hace dos semanas un gigante vino a mi pueblo, y su cara medía más que mi casa y sus pies eran tan grandes como la nopalera…’ ¿Lo harías? Bien, hoy le escribiremos a un amigo imaginario esas mentirotas que a veces, nadie nos cree”. Así arranca Carmen Gamiño su taller “Palabras que vuelan”, en el que además de incitar a la imaginación mediante la escritura, los niños realizan un pequeño papalote con esa hoja. Al final, el cuento coloreado y volátil es tirado por un pequeño hilo.

Bajo el signo de Villoro

2008-10-07T20:40:00.004-05:00

Publicado en Milenio Semanal.

“Hay que desconfiar muchísimo de las autodefiniciones”, dice Juan Villoro, y sin embargo se define como una persona nerviosa, curiosa y dispersa, que empieza haciendo una cosa y sigue con otra, como en un continuo zapping mental y de intereses. Esa diversidad de gustos lo lleva constantemente a la indecisión, característica que define a los nacidos bajo el signo zodiacal Libra, quienes, como Juan, viven moviendo los platos de la balanza: buscando un equilibrio que rara vez encuentran.

Para responder a una pregunta tan abierta e incontestable como ¿Quién eres?, Villoro recurre, para sorpresa de quien lo cuestiona, a la astrología; rompiendo con el prejuicio de que todo periodista debe ser escéptico, en nombre de la objetividad a la que se comprometió; y dando espacio al escritor, que, como él mismo dice, es muy difícil que sea escéptico, “porque la literatura es una forma de creencia, una representación de la realidad no sistematizada, de sueño dirigido; si crees en ese sueño dirigido, hay muchas cosas que te interesan que no son explicables racionalmente”.

Así, el acreedor al premio Xavier Villaurrutia en 1999 se confiesa apasionado de la astrología y, aun más, influido por ella en el desarrollo de una personalidad que a no pocos atrae y sorprende.

“Me interesa muchísimo, de una manera intuitiva, que quizá es la mejor para acercarte a la astrología; he tenido conversaciones con astrólogos que me han parecido fascinantes y al mismo tiempo, a lo largo de la vida me he ido vinculando con signos, creo que todos tenemos un club de signos y eso es asombroso e inexplicable, pero yo lo constato a diario: mi vida está muy influida por Piscis, Acuario, Libra mismo y algunos otros. Eso es muy curioso”.

A mí me resulta más curioso que un periodista como tu crea en el Zodiaco...

“Es más raro porque el periodista es más objetivo y busca la verdad, pero cuando te das cuenta que estás hablando con una persona y su vida ha tenido que ver con cosas que están en el Zodiaco, pues ya puedes dejar de sorprenderte. Es como cuando vas a un tratamiento de medicina alternativa: puedes llegar con todo el escepticismo del mundo y sorprenderte de los resultados, muchas veces inexplicables”.

La conversación empieza a rayar en el misterio al caer en la cuenta de que ésta entrevista, sin querer, tuvo lugar el 24 de septiembre: el cumpleaños de Juan. El asombro se condimenta con la honestidad que le caracteriza, cuando admite que de chico solía leer la revista “Duda”, de corte precisamente esotérico y de dudosa objetividad, que se editaba a principios de la década de los setenta.

“El periodista, aunque parte de un deseo de objetividad, se encuentra frecuentemente con cosas indemostrables. Cuando yo era chavo leía mucho una revista que se llamaba Duda y era una revista muy esotérica, muy mafufa: hablaba de ovnis, de profecías egipcias, de misterios no resueltos... no era muy rigurosa pero era fascinante. Su slogan podría ser el slogan del periodismo, sobre todo del que se puede practicar en México: ‘Lo increíble es la verdad’. Muchas veces cuando estás haciendo un reportaje, lo que resulta increíble es lo auténtico, más en una realidad como la mexicana. Entonces el periodista por más ganas que tenga de ser sensato, se encuentra con muchas zonas difíciles de relatar”, confiesa.

Esa década groovie y revolucionaria en que surgió la revista Duda sirve de contexto para explicar, también, por qué Juan Villoro cree en una disciplina vilipendiada y tradicionalmente menospreciada por los intelectuales. “Como yo estuve muy cerca del movimiento hippie, la era de Acuario y estas cosas, siempre me interesaron mucho los signos del Zodiaco”.

La charla llegó a un punto que sólo la palabra “bizarra” ayudaría a describir, pues mientras hablaba, su actitud y algunas de las cosas que decía me recordaron inevitablemente a alguien... Le confesé que también soy Libra y no sólo me preguntó mi fecha de nacimiento, ¡¡sino la hora!! Algo que hubiera esperado de alguna amiga, o del novio de mi tío, que lee las cartas, pero jamás de Juan Villoro. Para completar el cuadro, lanza otra serie de preguntas desconcertantes: “¿Eres meticulosa, observadora, criticona? ¿Te han sacado tu ascendente? Yo creo que eres virgo. Bueno y un poco más aterrizada que otros Libra, porque ellos son aire y Virgo es tierra. Pero bueno, hay que ver a qué hora salió el sol...”

Al hablar de su personalidad, éste escritor no puede evitar, como buen librano, hacer un determinado elogio de la duda, no como herramienta de conocimiento sino como una actitud.

Tengo la impresión de que eres una persona de eternas preguntas, pero ¿las has resuelto?

“No, afortunadamente no. Yo creo que el infierno es perder la curiosidad, no estar interesado en los demás, en el otro, y no tener estas ganas de averiguar algo. Cuando sientes que sabes todo, que no tienes dudas, que tus certezas son absolutas y que eres una persona de una pieza, creo que estás muerto. Intelectualmente sólo puedes estar seguro cuando pones las cosas en tela de juicio.

Yo creo mucho en eso, la vida no solo está hecha de lo que haces sino de lo que podrías lograr en un momento dado. Y en ese sentido las dudas son muy estimulantes, porque constantemente te dicen ‘no llevas una vida, llevas muchas vidas’, si te lo planteas correctamente puedes optar de muchas maneras y más vale interrogarte al respecto, yo creo que eso es muy rico”.

Pero las dudas también son inquietantes, ¿no?

“Por supuesto, y Libra tiene una indecisión pero que no se debe a que quiera ser arrebatado o pasar de un lado a otro, sino lo que quiere Libra es el equilibrio, pero al buscarlo, al buscar siempre el justo medio, está siempre inclinando más un plato de la balanza o el otro. Entonces necesariamente la duda te lleva a sopesar circunstancias y estar primero de un lado y luego en otro, siempre en un vaivén. Pero eso es más interesante, el lugar más interesante es estar en un hueco entre dos opciones. Es lo más interesante, cuando hay disyuntivas, alternativas. Yo creo que la vida es un lugar a dudas.

Y si la astrología tiene algo que decir al respecto, creo que me ha influido bastante el ser Libra”.

¿Cuál es la mayor complicación de éste carácter para ti?

“Un problema que tengo es la dispersión. Empiezo a hacer una cosa y sigo con otra, esto tiene que ver con mi trabajo mucho, empiezo con un tema a escribir un reportaje, continúo escribiendo un cuento para niños, sigo con un capítulo de una novela y al final ya no sé que hice. Me gustan muchas cosas muy distintas y eso a veces me lleva a conflictos de decisión muy grandes: quiero ir al teatro y ver el fútbol, o estar con la familia; y los placeres suelen ser incompatibles. Aquel que quiere tener placeres simultáneos muchas veces se mete en problemas fuertes, esto tiene que ver no solo con las relaciones amorosas sino con la forma en que organizas tu vida; entonces a veces me pasa eso, que siendo una gente dispersa, tengo tres cosas favoritas al mismo tiempo. Es complicado”.

Esa dispersión tan propia de los periodistas la tiene Juan en su estudio, pero tiene la superstición de considerar que al menos sabe dónde pone las cosas. “A mí me tranquilizó mucho llegar al estudio de José Emilio Pacheco y ver el inmenso desorden en que vive una de las mentes más ordenadas de México, y él me contó que una vez perdió un zapato entre sus libros y se tardó meses en encontrarlo, de tantos libros que había en el suelo, eran como las arenas del desierto. Eso me confortó muchísimo”, relata sin esbozar la menor sonrisa, a pesar de su sarcasmo.

Pero tan propio de los periodistas es el caos, que Juan sugiere desconfiar enormemente de un escritor o periodista que tiene su escritorio ordenado, pues eso suele indicar que no trabaja mucho.

¿Cómo has hecho para mantenerte en una sola pieza?

“Quizá por haber estado en el Colegio Alemán, desde niño tengo una disciplina grande y un sentido de culpa enorme; porque si no estoy haciendo las cosas como debería hacerlas, de inmediato el pequeño comandante que me introyectó el Colegio Alemán me llama la atención y me arresta. Entonces tengo un sentido de la responsabilidad exagerado. Esto tiene que ver con dos o tres cosas: el haber sido primogénito, que siempre recibimos en el camino un mandato de hacernos cargo de los pequeños, en una familia donde además mis padres se divorciaron y yo me quedé como el responsable de muchas cosas, y luego el Colegio Alemán; entonces esas 3 cosas me convirtieron en alguien que tiene una ansiedad de control muy fuerte”.

Se trata de un temperamento bastante contradictorio, como él mismo lo reconoce, pues los libranos, como él, todo el tiempo están en una lucha consigo mismos, pero ese sentido del deber y la disciplina que le inculcaron han impedido que la dispersión de los intereses y los placeres lo conviertan en una persona que está en todos lados y en ninguno.

“Pero esto es provisional, como la meteorología, que tiene momentos de orden y luego viene el huracán y ahí si estoy en la dispersión absoluta y ya no sé porque hago tantas cosas al mismo tiempo”.

¿Entonces es un mal incurable?

“Yo digo que sí, las cosas solo se agravan. Solo tienden a ponerse peor. A partir de cierto momento ya no cambias, solo engordas un poquito. Lo más importante en tu vida te ocurre antes de los doce años. Lo que te forma verdaderamente es la infancia, la gran escuela. Luego ya nos modificamos levemente, a partir de los cuarenta ya somos animales de costumbre; quizá antes pero a partir de los cuarenta ya es muy difícil modificar las neurosis que se han convertido en rituales personales, cosas que ya están dentro de ti”.

Entonces con los años, en vez de reinventarte ¿te vas rehaciendo tu solo? ¿Cociéndote en tu mismo caldo?

“Sí, yo creo que uno puede organizar la vida de tal manera que muchas cosas que parecen confusas en un tiempo, a la larga van encajando unas con otras. Yo tengo la ilusión de que la dispersión en que vivo, al cabo de los años tenga una apariencia de versatilidad; que el haberme interesado por cosas muy diversas, parezca más una variedad que un caos. Por supuesto, mientras lo estás viviendo lo vives más como un caos.

Pero las cosas se pueden ordenar un poco al cobrar perspectiva y revisarlas con el tiempo. Esto tiene que ver también con el proceso de escritura, me pasa muchas veces que empiezo a escribir sobre un tema, tanto de ficción como de no-ficción, de pronto doy un rodeo porque algo me llama la curiosidad, y eso es lo que yo buscaba en secreto pero no lo sabía”.

Por eso, Juan Villoro invita a no quejarse tanto del desorden y los accidentes, porque hay accidentes productivos. “Lo que pasa es que todo lo que no controlas te desestabiliza, te pone nervioso y te hace pensar que eres un mal alumno del Colegio Alemán”.

Y concluye puntualizando su librana defensa de la duda: “Las dudas no son necesariamente negativas, pero a veces les tenemos mucho miedo y queremos certezas. Uno de los sentidos de los libros de autoayuda –que en buena medida explican su auge actual- es el hambre de certezas que tenemos: queremos certeza sobre las calorías, sobre el sexo, sobre la autoridad, la pérdida de pelo, etc. Creo que es mucho más interesante quedarse con la duda, mientras te preguntas la vida tiene sentido”.

Sobrevivir al convoy

2008-09-23T04:19:00.006-05:00

Hay una cosa de la que un suicida está seguro cuando decide arrojarse a las vías del Metro: que logrará su objetivo y morirá. Pero apostar al impacto de un convoy del Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro como un suicidio infalible puede ser una empresa riesgosa: al menos 6 de cada 100 arrollados sobreviven y sufren múltiples lesiones o incluso pierden miembros de su cuerpo, asegura el director del STC, Francisco Bojórquez.

Texto y fotos: Claudia Altamirano

338 toneladas de acero corriendo a 75 kilómetros por hora son argumento suficiente para creer que, cruzarse en el camino de este tren es una muerte segura, idea afianzada por los 750 volts de la barra guía. Convencida de ello, una mujer de 60 años se arrojó en junio pasado a las vías de la estación Ermita. Cuando el personal de seguridad bajó a buscarla, la mujer salió arrastrándose entre los rieles, sucia pero sin un solo daño a su cuerpo, dejando atónito al personal de la estación.

Como ella, en lo que va de 2008 otras cuatro personas que intentaron quitarse la vida de esta forma fallaron, dos hombres y dos mujeres más, de edades entre los 23 y 32 años.

Veinte minutos toma al personal del Metro restaurar el servicio luego de que alguien se arroja a las vías: detener el tren, reportar el incidente, pedir corte de corriente, evacuar el andén; buscar el cuerpo, verificar su pulso y sacarlo, limpiar las vías y reiniciar actividades. Cuando muere, el personal de seguridad levanta el cuerpo –o las partes de él- y lo lleva al local ocho, es decir, el baño. Si vive, se utilizan los colchones neumáticos para levantar el tren: se coloca debajo, se infla y se extrae el cuerpo para llevarlo a recibir atención médica.

Para incrementar las posibilidades de que quien toma esta decisión sobreviva, las autoridades del Metro implementaron las fosas antisuicidio: se trata de una ampliación en el piso sobre el cual pasa el tren, y en lugar de durmientes, hay un hueco de un metro de profundidad en el cual cae la persona que se arroja. De este modo, aunque sufrirá contusiones, evitará ser arrollada por el convoy.

Actualmente, la red del Metro de Ciudad de México cuenta con fosas antisuicidio en las líneas 6, 7 y un tramo de la B. Aunque el director del STC dijo desconocer por qué hay fosas sólo en éstas líneas, el gerente de Seguridad Institucional, Mario Izazola, señala que los costos de construcción resultan demasiado altos para sólo 34 suicidios al año.

Víctima indirecta: los trabajadores

Cuando una persona se lanza a las vías del Metro, el más afectado, después del suicida y su familia, es el conductor del tren. Luego de arrollar a alguien, el chofer debe dejar su trabajo unos días, recibir terapia con psicólogos para superar el trauma, y vivir con ello.

“Nosotros como conductores, nuestra única obligación es conducir el tren. Qué más quisiéramos que el tren se detuviera completamente al frenar”, expresa Gabriel, conductor de la línea B desde hace ocho años.

Apenas llevaba tres semanas conduciendo, cuando Gabriel padeció su primer y único arrollamiento. Al ir entrando a la estación Garibaldi, una mujer con aspecto desaliñado comenzó a caminar hacia atrás, se impulsó con la pared del andén y corrió hacia las vías. “Yo bloqueé el tren desde que la vi que se estaba preparando, pero de todos modos el tren no se detiene”, recuerda Gabriel, quien sólo necesitó llorar abrazado de su perro y unos días de descanso para recuperarse.

Pero no todos lo superan. Aun con las terapias, en la historia del Metro ha habido casos de conductores que ya no regresan, después de haber arrollado a alguien.

El personal de Seguridad también padece cuando se presenta un suicidio. Para Isaac, lo más difícil es tocar el cuerpo, ya sea para verificar si vive, o para extraerlo de las vías. Él es uno de los encargados de levantar los cuerpos –o los restos- de los arrollados, y tenía 20 años cuando levantó el primero.

“La primera vez yo levanté pedazos de piel y de cuero cabelludo, parecía un coco... Le faltaban partes de la cabeza, de la pierna y de una mano. Me sentí normal, porque es como levantar pedazos de carne en una carnicería, el problema es cuando tienes que levantar el cuerpo, cuando no son pedazos, porque ves a la persona”, relata el trabajador.

Asegura que nunca le ha tocado encontrar uno vivo, y se siente afortunado por ello: “Ese es uno de mis miedos, llegar y encontrarlo vivo... Pero en la práctica te chingas porque así son las cosas”.

Cifras:

El Metro mueve a 5 millones de usuarios al día.
En cada vagón caben hasta mil 530 personas
Las líneas más demandadas son la 1,2 y 3
En promedio, hay un suicidio cada 10 días en el Metro, es decir,
entre 34 y 36 al año.
6 de cada 100 sobrevive
Las líneas con más suicidios son la 3,2,1,8 y 9
Las líneas 6,7 y B cuentan con fosas antisuicidio
El DF ocupa el lugar número 15 en suicidios en el Metro, siendo Tokio la primera, París la segunda y Nueva York la tercera.

Fuente: STC

Sex shop a domicilio

2008-07-24T21:23:00.007-05:00

La visita a una sex shop puede ser una experiencia tan vergonzosa para algunos, que prefieren frenar su curiosidad por conocer y probar los aditamentos para el sexo. Pero una nueva tendencia importada de España pretende acabar con esta limitante: la venta de juguetes sexuales a domicilio.

Texto: Claudia Altamirano
Fotos: David Jaramillo y Claudia Altamirano

El asombro de Cynthia va creciendo con cada artículo nuevo que le ofrecen. No se inquieta pero no puede evitar una carcajada cuando le muestran el “príncipe”, un vibrador en cuya cabeza está dibujada la cara de un hombre, con el cabello al estilo medieval. Su novio la mira escéptico, pero las otras chicas justifican al accesorio: “Es para cuando tu no estés”, dicen, y todas se echan a reír.

Se trata de una demostración de Tuppersex, la nouvel empresa mexicana que vende juguetes sexuales a domicilio, a través de una cálida reunión entre amigas en la que conocen de cerca estos productos, sin tener que pasar por el calvario que para muchos implica el entrar a una sex shop.

Al viejo estilo de las demostraciones de refractarios o productos de belleza, en las que un grupo de amigas se reunía en la casa de alguna de ellas para pasar largas horas conociendo, probando y eligiendo los productos que una de ellas vende, acompañadas de café, cigarros y galletas, Efraín Martínez y Abel Uriarte –fundadores de la empresa- convocan a una reunión idéntica, pero con otros productos: en lugar de una crema humectante les ofrece lencería comestible; los perfumes no huelen a flores sino a feromonas y en lugar de envases de plástico, les muestra vibradores en forma de pato, de balas y de pene.

El café y las galletas son sustituidas por vino tinto, fresas y chocolates, acompañadas de música ligera y luz tenue. “Tenemos aquí chocolate para endulzar lo que no sea dulce”, ofrece Efraín, mientras Ruth Vals, su socia, complementa “y si les gusta, les va a gustar más”. Entre risas y constantes bromas sobre el uso de los productos, las clientas observan, tocan, huelen e incluso activan los vibradores para probarlos en la palma de su mano, el antebrazo o el cuello.

La teoría lacaniana del falocentrismo tiene su máxima expresión en los juguetes sexuales, pues de todos ellos, el favorito es el vibrador que emula a un pene, o dildo. Particularmente el multifuncional, que estimula todas las zonas erógenas del área genital femenina: punto G, paredes vaginales, ano y clítoris. Efraín utilizó una analogía muy precisa para referirse a él: “la joya de la corona”, y tardó varios minutos en recobrar la atención de su audiencia, pues el juguete logró acapararla.

El también llamado multiorgásmico parece una joya no solo por su versatilidad sino también por su precio: aunque Tuppersex lo ofrece en alrededor de 400 pesos, en las tiendas su precio varía entre los mil y dos mil pesos, según el número de funciones: si la cabeza es giratoria y retráctil, si es resistente al agua y si tiene batería recargable.

Aun así, el multiorgásmico es uno de los juguetes más vendidos en la cadena de tiendas Erótica, a la par de otros tipos de vibradores -como los anillos para el pene con bala para estimular el clítoris-, los lubricantes y los afrodisíacos.

Pero hay quienes prefieren evitar el riesgo de entrar a una sex shop. No sólo de ser vistos, sino incluso, de ser acosados. Tal es el caso de Cynthia, cuya visita a éstas tiendas fue debut y despedida, pues una vez dentro, un hombre la abordó y le dijo al oído “a ver, ¿qué vas a comprar?”, tras lo cual salió para no volver. En cambio, la reunión de Tuppersex con sus amigas y pareja la hizo sentir mucho más en confianza para preguntar, tocar, oler y probar.

No sustituirlos por otros objetos

El uso de juguetes sexuales no siempre es divertido. El mal uso, la falta de higiene o la sustitución de los juguetes creados con este fin, por otro tipo de objetos, ha llevado en no pocas ocasiones a los usuarios al hospital.

Así lo relata la sexóloga Paulina Millán, investigadora del Instituto Mexicano de Sexología, quien señala que no son los juguetes sexuales los que pueden causar daño, sino su uso inadecuado o su sustitución por objetos como botellas de cerveza.

“Lo que me preocupa son las personas que usan otras cosas, los médicos del Instituto nos han reportado que llegan lastimadas porque usaron una pluma, botellas, una vez encontraron un foco que se había roto... En cambio, no me han dicho nada sobre daño con juguetes sexuales”, refiere la especialista.

Sin embargo, descarta que las personas utilicen dichos objetos como juguetes sexuales por los altos precios de éstos, en su lugar, lo atribuye a la vergüenza que les puede causar el entrar a una sex shop. “Bien usados, creo que los juguetes sexuales son inofensivos”.

Al margen de las materias primas, existen algunos aditamentos en particular con los que el usuario puede lastimarse si no los utiliza adecuadamente, asegura Luis Llanos, representante de la cadena de tiendas Erotika; la bomba de vacío -para lograr una erección- y los anillos de contención -para retrasar la eyaculación-. Si se usan por más tiempo del recomendado, pueden provocar coágulos por la presión y succión que ejercen sobre el pene.

Por tanto, especialistas y vendedores advierten sobre la importancia de no reemplazar los juguetes sexuales con otros objetos y, una vez adquiridos, lavarlos con jabón neutro y agua templada cada vez que se usen. “Se deben dejar secar muy bien para evitar la proliferación de hongos y bacterias, y de preferencia, rociarlos con un spray antibacterial”, agrega Efraín Martínez. No es recomendable, sin embargo, tratar de desinfectarlos con alcohol en gel, porque puede dañar la textura de algunos juguetes, agrega Abel Uriarte. “Y lo más importante es no prestarlos, deben ser de uso estrictamente personal”, puntualizaron los creadores de Tuppersex.

http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/90408.html

50 años vendiendo dulces en Coyoacán

2008-07-24T21:20:00.000-05:00

Claudia Altamirano

Hace medio siglo, el Jardín Hidalgo de Coyoacán era un parque público donde pasear con la familia, con apenas algunos locales comerciales y jardineras. No había puestos tubulares, lonas ni bancas para sentarse. Sólo podía verse entre las filas de autos algunos vendedores que, canasta en mano, iban ofreciendo sus productos a cada automovilista; cuidándose siempre de las autoridades, que los retiraban en cuanto los descubrían.

Una de esos vendedores es Martha Martínez, que entonces era una niña de doce años acompañando a su madre y sus tías a vender dulces de amaranto que ellas mismas fabricaban. Procedentes del pueblo de Tulyehualco, Martha y su familia continuaron con la tradición, iniciada con sus abuelos, de fabricar y vender dulces típicos. "Íbamos al principio mi mamá, dos de mis tías, un primo y yo, pero luego mis tías se casaron y ya no fueron a vender. Andábamos caminando en los parques pero no había tanta gente como ahora, teníamos que acercarnos a los carros con la canasta, ya la gente nada más bajaba el vidrio y nos compraba por ahí pero no se bajaban. Vendíamos más en frente a la iglesia y en una nevería", recuerda la comerciante.

Cuando la familia Texcalpa llegó a Coyoacán, el número de vendedores no rebasaba las veinte personas; entre los cuales Martha recuerda a la señora de los globos, el señor de los rehiletes, el de los merengues. Poco a poco fueron llegando más comerciantes, pero no desconocidos: la prosperidad de la venta en el Jardín Hidalgo hizo que los vendedores empezaran a llevar a sus familiares a vender junto con ellos. "Son los abuelitos de cada giro de hoy", bromea Martha con sus hijos.

Al principio, los policías no los dejaban vender en el parque, por lo que doña Guadalupe se metía con sus hijos a la iglesia cuando eran descubiertos. Pero la renuencia de las autoridades delegacionales a permitir la instalación de vendedores fue mutando y cediendo: con los años, la canasta fue sustituida por un plástico en el piso, luego llegaron las cajas y, después de casi 40 años, se les permitió colocar un puesto tubular. "El delegado no quería que un área cultural se volviera tianguis", recuerda, pero la persistencia de doña Guadalupe, la madre de Martha, rindió frutos: se dedicó a negociar con las autoridades de vía pública y, con el tiempo, no sólo logró que les permitieran instalarse, también formó la asociación Centro Histórico de Coyoacán, que hoy agrupa y protege a los miembros de su familia que se dedican al comercio.

"Yo dejé de ir muchos años porque me casé, pero cuando volví, ya todo estaba cambiado. Pero como mi mamá ya estaba ahí, me fue más fácil entrar nuevamente. Ya había un padrón y varias asociaciones, ya todos estábamos anotados", relata doña Martha. Gracias a sus negociaciones y su empeño, Guadalupe Texcalpa ha podido vender dulces en Coyoacán durante más de cincuenta años, y son ya tres generaciones en la familia las que han vivido de ese negocio, con ocho puestos en total. "No les di herencia, pero que más herencia les podría dar que ésta? Porque el dinero se lo acaban, pero esto no", decía doña Guadalupe a sus hijos cuando les enseñaba a fabricar los dulces.

La familia Ramos Martínez forma parte de los 500 artesanos y comerciantes que fueron reubicados por la delegación Coyoacán en la Alameda del Sur; debido a las obras de sustitución del drenaje y agua potable en los jardines Hidalgo y Centenario. Aunque las autoridades señalan que se trata de una medida temporal y que sólo los mentendrán en la Alameda del Sur por cuatro meses, los comerciantes temen que ya no los dejen volver.

El sábado 5 de abril fue el primer día que la familia Ramos acudió a la Alameda del Sur a vender, pero están a disgusto porque ahi no pasa la gente, apenas venden y se llenan de polvo, tanto ellos como sus mercancías. Ese fin de semana ganaron cien pesos "y hubo gente que ni se persignó".

"No nos dieron opciones", dicen. "Era la Alameda Sur o nada, y pues de estar sin hacer nada a sacar aunque sea unos pesos, pues mejor nos fuimos allá, porque la necesidad nos gana. Aunque todos tienen empleo en diversas dependencias del Sector Salud, consideran al comercio como un ingreso mucho más estable, de ahi su preocupación.

No así en el caso de Roberto, uno de los hijos de doña Martha, para quien el comercio es su única fuente de ingreso. "Ahorita sí nos la estamos viendo difícil", pues tanto él como su esposa se dedican a eso y tienen tres hijos.
Pero su actitud es de conciliación, más que de enfrentamiento. Quieren cooperar con las autoridades delegacionales, resistir esta mala racha y respetar las determinaciones del gobierno "hasta donde se pueda". "Sólo pedimos nuestro espacio para trabajar".

http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/90289.html

Da chamba GDF a hijo de coordinador del proyecto Bicentenario

2008-07-24T21:10:00.001-05:00

Claudia Altamirano

Con el objetivo de "promover el papel de la Ciudad de México en los eventos históricos", el Fideicomiso del Centro Histórico del Distrito Federal gastará 34 millones de pesos en proyectos conmemorativos del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución mexicana.

El fideicomiso, cuyo presidente es el jefe de gobierno capitalino, Marcelo Ebrard, destinará este año una partida aun no definida de esos recursos a la realización de una serie televisiva cuya producción incluye viajes a las ciudades de Caracas, Bogotá, Quito, Sucre, Santiago de Chile, Buenos Aires y Madrid.

El proyecto, denominado Expedición 1808, será dirigido por la cineasta Patricia Arriaga y su equipo de producción incluye al hijo de Enrique Márquez, coordinador de la Comisión para las celebraciones del Bicentenario en el DF; a pesar de que la Ley Federal de Responsabilidades de los Servidores Públicos prohíbe el nepotismo.

Se trata de una gira que realizarán siete jóvenes por los siete países cuyos procesos de independencia iniciaron entre los años 1808 y 1810; incluido España, “pues el 2 de mayo de 1808 se inicia la revolución de mayo en Madrid, suceso que abre la puerta a todos los procesos de independencia iberoamericana”, argumentó Enrique Márquez.

En noviembre de 2007, la Comisión para las celebraciones del Bicentenario lanzó una convocatoria para elegir a siete jóvenes que realizarían trabajos relativos a la independencia en las categorías de cine, literatura, historia, artes plásticas, economía y música. Los ganadores partieron el 4 de marzo pasado a Caracas, ciudad donde inicia la gira durante la cual desarrollarán sus obras.

El sistema INFOMEX del Distrito Federal detalló, en respuesta a una solicitud de información, que el presupuesto autorizado para la coordinación de los festejos del Bicentenario es de 34 millones, 918 mil 42 pesos, tres millones más de lo reportado por el Programa Operativo Anual 2008 del Fideicomiso, que publica un presupuesto de 31 millones.

Pese a que la Comisión a cargo de Márquez es una instancia local, el funcionario sustenta la realización de un viaje intercontinental en la idea de “abrir el ángulo para la divulgación de nuestra historia y no quedarnos sólo con la historia local”.

No obstante, Márquez rechazó que se trate de un proyecto ostentoso y que contravenga la Ley de Austeridad para el gobierno del Distrito Federal.

“¿Quién dice? Nosotros creemos que así se hace mejor. Son criterios. En este caso, ¿quién nos puede determinar qué es lo austero? No es un proyecto dispendioso, es un proyecto muy original”, puntualizó en entrevista con EL UNIVERSAL.

Agregó que los recursos del Fideicomiso podrían no ser necesarios, pues la Comisión a su cargo está generando, paralelamente, una campaña para la obtención de recursos de empresas privadas. Sin embargo, la expedición ya dio inicio, por lo que la producción está ejerciendo ya el presupuesto asignado.

El director del Fideicomiso del Centro Histórico, Mónico Ávila, ha rechazado hablar de este tema, mientras que el equipo de producción de la serie televisiva fue obligado a firmar un acuerdo de confidencialidad, para evitar que cualquier información sobre la realización de la serie sea difundida.

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Una llamada, su regalo navideño

2008-07-24T20:35:00.007-05:00

Texto y fotos: Claudia Altamirano

Pocas veces una llamada telefónica había sido tan importante para María. Desde que salió de la provincia de Cañar, en Ecuador, no había podido comunicarse con su madre y, en estas fechas, esa llamada cobra capital importancia.

Detenida en la estación migratoria del Distrito Federal por su condición de indocumentada, María tendrá que pasar la Navidad y el fin de año en la estación y no en su casa; acompañada por otros paisanos a los que recién conoce y no por su familia.

A sus 21 años, es madre soltera de un chico de cinco; quien quedó al cuidado de su abuela cuando su madre partió al norte, persiguiendo un objetivo que quedó truncado: Estados Unidos.

Pero María no llora por no haber llegado. Sabe que el pollero le da otras dos oportunidades más de intentar llegar, por el mismo dinero. Llora por la inminente llegada de una Navidad lejos de su familia y, sin haber podido siquiera, llamarles una sola vez para decirles que está viva.

Su petición fue escuchada por otras paisanas, las titulares de la Asociación de Ecuatorianos Residentes en México (Ecuarmex); quienes llevaron a la estación migratoria un regalo navideño: tarjetas telefónicas de larga distancia para los 31 ecuatorianos allí detenidos.

La melancolía en los rostros de las 11 mujeres y 20 hombres ahi retenidos se esfumó al recibir las tarjetas. Aunque sólo María lo había expresado, todos estaban desesperados por llamar a sus familiares; la mayoría ubicados en Ecuador pero algunos también en Nueva York o Miami. Todos brincaron de sus asientos cuando Rosario Olmedo, secretaria de Ecuarmex, extrajo de su bolso las tarjetas telefónicas, que representan el mejor regalo navideño: la posibilidad de, al menos, saludar a sus seres queridos.

Una posada dentro de la estación y un improvisado festejo navideño entre compatriotas no es suficiente para los expulsados: de su país por la falta de oportunidades y ahora también expulsados del sueño de obtenerlas en otro. Aun así, los ecuatorianos agradecen la tarjeta, la ropa, los zapatos y los artículos de higiene personal que les obsequian. No se quejan de nada, aseguran que en la estación no les falta nada; sólo piden una cosa: estar en Ecuador antes del 24 de diciembre.

Pero esto no será posible en la mayoría de los casos: la saturación en los vuelos por la temporada alta complica su regreso a casa.

La timidez caracteriza a los migrantes ecuatorianos, afirma el personal de la estación de Iztapalapa. Quizá es por ello que, cuando se les pregunta qué necesitan, o si los trata bien el personal del Instituto Nacional de Migración (INAMI), los detenidos aseguran que nada les falta y que todo está bien. Pero basta que uno se anime a expresar alguna inconformidad, para que los demás lo secunden y lluevan las quejas.

Las hostilidades de la secretaria y el trato déspota del médico son sus principales reclamos. “Nos dan la misma medicina para todo”, afirma uno de los chicos asegurados, quien pasó tres días sin dormir bien por el malestar estomacal y renovando su dolor con cada alimento que ingería.

Y aunque los detenidos no se quejan de las condiciones de higiene en la estación, sus paisanas de Ecuarmex buscan acopiar una nueva tanda de donaciones; ésta vez de toallas, pues dicen que al bañarse, las mujeres no tienen con qué secarse y utilizan su propia ropa.

“La secretaria es muy grosera”, acusan al embajador de Ecuador en México, Galo Galarza; quien les ofrece realizar, a través de la representación diplomática, las llamadas que necesiten.

Pero otros piden un favor más: una muñeca para llevarle a su hija. Fredy Paredes, de 35 años, dejó en la provincia de Cuenca a su esposa Maribel y a su pequeña, de quienes guarda fotos en su cartera, junto a la de su hijo fallecido. En otro compartimiento, conserva cabellos de ellas y un poco de tierra de la tumba del niño.

La educación de su hija bien vale el enorme riesgo que corre y los miles de dólares que deberá pagar al coyote; pues la niña “tiene un coeficiente intelectual muy alto”, y su salario no es suficiente para “la educación que ella merece”, dice.

Los villancicos que les pusieron para ambientar el festejo navideño adelantado hacen llorar a Fredy. “Mi hija quería una muñeca, pero ahora me dice que ya no la quiere, que ya sólo quiere que regrese”.

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Bebés prematuros, blanco de virus respiratorios

2008-05-08T21:40:00.005-05:00

Aunque los médicos señalan que el virus sincicial respiratorio afecta a todos en la infancia, los bebés prematuros son susceptibles de sufrir complicaciones al ser infectados, pudiendo desarrollar bronquiolitis o neumonías que, mal tratadas, pueden derivar en la muerte.

Texto y fotos: Claudia Altamirano
Enviada

Juriquilla, Querétaro.- Aun no es posible saber qué profesión elegirá, pero la vida de Santiago ya es, a sus tres años, todo un éxito. Con la ayuda de sus padres, sobrevivió numerosas neumonías, sepsis neonatal; un paro respiratorio, otro cardiaco y uno cerebral; enfisema pulmonar, reflujo severo, displasia bronco pulmonar y rotavirus en cuatro ocasiones. Siendo un bebé prematuro, al infectarse con el virus sincicial respiratorio desarrolló padecimientos que hoy lo obligan a usar un tanque de oxígeno permanentemente; sin embargo, el haber superado todos estos males hace que Angélica, su madre, lo llame “un milagro”.

El virus sincicial respiratorio (VSR) es una afección a las vías respiratorias que la mayoría de la población adquiere en la infancia, sin advertirlo. Empero, los bebés prematuros y los que no fueron alimentados con leche materna son susceptibles de desarrollar otros trastornos al ser infectados: desde tos severa hasta bronquitis y neumonías que, no tratadas adecuadamente, pueden causar la muerte.

Es fácil confundir al VSR con una simple gripe, pues los síntomas son iguales: catarro, congestión nasal, estornudos, tos; sin embargo, los especialistas recomiendan buscar atención médica inmediata cuando se detecten síntomas más severos, como dificultad al respirar, sibilancias (silbidos) y hundimiento debajo de las costillas. Particularmente, recomiendan tomar medidas preventivas en bebés prematuros; pues de los casos de bronquitis o neumonías que requieren hospitalización, la principal causa es el VSR.

Angélica nunca imaginó todas las consecuencias que traería para Santiago el haber nacido a las 29 semanas de gestación, “Yo creía que al niño prematuro sólo le faltaba crecer, y no es cierto”, expresa. Esto se debe a que la madre transmite al bebé inmunoglobulina, anticuerpos que defienden al bebé contra las principales enfermedades; como el sarampión y la hepatitis; señaló el neonatólogo Heriberto Pinto. Esta transmisión de anticuerpos se da a partir de la semana 32, por eso los prematuros no tienen esas defensas, puntualizó.

Pero la prematurez de Santiago no sólo implicó infecciones, sino también complicaciones para operarle el esófago –que ya estaba muy dañado por el reflujo-, debido a las constantes neumonías, y para vacunarlo, pues no contaba con el peso mínimo para aplicarle algunas de las vacunas.

“Cuando nos entregan a Santiago, pesaba un kilo 600 gramos, después de 3 meses y presentaba desnutrición severa. Yo le decía a mi esposo ‘pasa tú y si ves que la cosa está dura, me dices que no entre’, porque llega un momento en que no toleras ver tanto sufrimiento, tanto en ellos como en uno”, recuerda Angélica.

Fue hasta que ingresó en un hospital privado, que los padres del pequeño supieron que las neumonías se debían al VSR y que existen inmunoestimulantes que atacan al virus y evitan que siga causando más afecciones. Pese a que debe permanecer conectado a un tanque de oxígeno -por lo que su padre carga permanentemente con una mochila donde guarda el tanque-, y pese a que no es aceptado en las escuelas por esta dependencia, la calidad de vida de Santiago y su familia ha mejorado notablemente. “Esto nos da la oportunidad de llevarlo al parque”, dice su madre.

En el marco del Congreso Interamericano de Infectología Pediátrica, pediatras y neonatólogos señalaron que la prematurez, el uso prolongado de un respirador, las enfermedades cardiacas y neuromusculares; la falta de leche materna y una deficiencia inmunológica, son los principales factores de riesgo para adquirir el VSR.

El pediatra Daniel Loyola advirtió que, cuando se padece bronquiolitis o neumonía en los primeros años de vida, el riesgo de padecer asma es mayor. “La mayoría sigue una vida normal, pero quienes después tienen problemas, muchos de ellos tuvieron como causa el virus sincicial respiratorio”, puntualizó.

En entrevista, el especialista precisó que el virus se puede adquirir a cualquier edad, siendo los bebés el grupo más susceptible, seguido de los adultos mayores –sector en el que causa tantos trastornos como el virus de la influenza- y de quienes tienen factores de riesgo. “Puede haber un joven que tenga asma, un niño con leucemia, un adulto que fue trasplantado, también tienen riesgo”.

Por su parte, el doctor Heriberto Pinto indicó que es en ésta temporada invernal cuando aumentan las probabilidades de contraer el virus, al tratarse de una afección respiratoria similar a la influenza.

Los pediatras coincidieron en la importancia de extremar las medidas de higiene para con los bebés prematuros, así como no fumar cerca de ellos ni exponerlos a las multitudes a temprana edad; ya que podrían adquirir el virus sincicial respiratorio y desarrollar males que pudieron ser prevenidos.

“Insistir en dar el seno materno, evitar el hacinamiento, evitar exponerlo al humo del tabaco y a sitios públicos en edades tempranas; tener medidas de vacunación general”, advirtió Loyola.

“Hay que evitar las muestras de afecto directas al bebé, como besos en la cara, abrazos, hablarle a la cara; hay que aislar al familiar que tenga gripe, evitar exposición a fumadores y, en la zona de cuneros, aislar a los bebés que tengan VSR, y a los otros bebés ponerles anticuerpos, principalmente los que tengan afecciones pulmonares, cardiacas o sean prematuros”, agregó Pinto.

A ese respecto, Angélica Quintanar afirma que la prevención es una tarea de toda la familia, siendo ésta el principal foco de infección para el niño; por lo que toda su familia se ha aplicado inmunoestimulantes y vacunas.

“La prematurez es algo que no se puede prevenir ni detener cuando se presenta, pero sí hay muchas cosas que se pueden hacer por los niños prematuros para mejorar su calidad de vida. He conocido niños en las condiciones de Santiago que fueron tratados a tiempo con el inmunoestimulante y que la suerte les fue diferente”.

Da México trato de animales a migrantes

2007-12-14T17:12:00.001-06:00

Mientras la estación migratoria del Distrito Federal no puede ofrecer cobijas limpias ni garantizar una llamada telefónica a quienes ahí son retenidos, el Instituto Nacional de Migración no reporta los rubros específicos en que gasta su presupuesto y, cuando se le cuestiona al respecto a través del IFAI, niega la respuesta o envía información errónea.

Texto y foto: Claudia Altamirano

Dormir en un pasillo cubierto por una cobija sucia. Comer alimentos en mal estado y tener un garrafón de agua, pero nada con qué beberla. Recibir una receta errónea por parte de un médico prepotente y sufrir insinuaciones sexuales por parte de un policía. Para los migrantes que son detenidos en la estación migratoria del Distrito Federal, esto es el pan de cada día.

Así lo reportan los activistas de la organización civil Sin Fronteras, que aboga por los derechos de los migrantes y que ha documentado éstos abusos y carencias; que no corresponden al presupuesto asignado para las estaciones migratorias por parte del Instituto Nacional de Migración (INAMI).

Ante las insuficiencias denunciadas por los migrantes, Sin Fronteras solicitó al INAMI, a través del Sistema de Solicitudes de Información (SISI) del IFAI, datos sobre el presupuesto ejercido en la estación migratoria de Iztapalapa y los rubros específicos en que se gasta; obteniendo respuesta en una sola ocasión, con datos de la estación migratoria de Tapachula.

En una consultoría externa solicitada por Sin Fronteras, se hicieron 250 preguntas al Instituto a través del SISI, a fin de conocer los montos precisos del gasto en alimentos, agua, servicios médicos y de limpieza. Con previo cobro de 4.50 pesos por las copias del documento, el INAMI entregó información inexacta e incongruente; por lo que la consultora, Friné Salguero, hizo uso del recurso de revisión que el IFAI otorga a quien recibe información no satisfactoria.

Sin embargo, señala la consultora, este recurso es aplicable una sola vez; lo que deja al solicitante impedido para reclamar nuevamente si la información vuelve a ser limitada.

En el caso de Sin Fronteras, señaló la coordinadora de Vinculación, Karina Arias, el INM no sólo volvió a responder de manera insuficiente, sino que solicitó a la ONG un pago de 800 pesos por su informe 2007 de estaciones migratorias; documento que tampoco detalla los gastos específicos.

El acceso a éste mismo informe fue negado a El Universal por parte del INAMI, pese a que se trata de información pública.

Durante la presentación de resultados del programa IFAI Comunidades, Salguero precisó que el INAMI reportó un gasto en alimentos durante 2006 de 11 millones, 505 mil pesos; 357 mil 421 pesos en agua –sin especificar si fue envasada o corriente- y un millón 890 mil 716 pesos en servicios de limpieza. “Si hay tanto dinero –exclamó Friné-, ¿por qué sigue sucio y la gente prefiere dormir en el suelo?”

Durante los años 2005 y 2006, Sin Fronteras recibió el testimonio de 87 acusaciones por mala calidad en los alimentos; 139 quejas sobre la falta de condiciones para el aseo e higiene personal y 87 casos en que la comunicación con sus países de origen fue imposible; ya sea por el mal estado de las casetas telefónicas o por una restricción en el tiempo de las llamadas.

Así lo refiere el informe sobre la Situación de los derechos humanos de la población migrante en las estaciones migratorias del DF y Tapachula; señalando también 281 declaraciones de las que no se entregó copia al migrante; 37 acusaciones de violencia psicológica, verbal y sexual ejercida por funcionarios; 17 denuncias por trato indigno en el servicio médico y 30 casos de extorsión, ejercida principalmente, por personal de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI).

Pese a estas inconsistencias presupuestales, el informe del INAMI proyecta crear, para 2008, el puesto de “especialista en estaciones migratorias”, que implica la contratación de 354 nuevos funcionarios con un gasto de 64.9 millones de pesos anuales; la compra de 30 nuevos vehículos “para traslados cortos entre estaciones migratorias”, con un gasto de 41.8 millones; inclusión de cepillo y pasta de dientes, desodorante y rastrillo en el paquete básico de enseres para los migrantes, para lo cual gastarían dos millones de pesos –aun cuando contemplan donaciones-; 52 millones en nuevo equipo de oficina y sólo 960 mil pesos en equipamiento médico.

Romero niega maltrato

La comisionada del Instituto Nacional de Migración (INM), Cecilia Romero, rechazó que la estación migratoria de Iztapalapa en el DF tenga carencias en servicios para migrantes, como alimentos en buen estado, agua y llamadas telefónicas gratuitas.

“Sin Fronteras dice eso, pero nosotros tenemos todo bajo control, sobre todo en la estación del DF, ¿eh? No tenemos nada de carencia. Especialmente en el DF tenemos una gran supervisión”, aseguró.

Asimismo, la comisionada, quien fuera presidenta de la Comisión de Relaciones Exteriores para América Latina y el Caribe del Senado en la pasada Legislatura, rechazó que la institución haya negado información a Sin Fronteras. “Se les ha atendido hasta la saciedad”, aseguró.

En entrevista, subrayó que toda información pedida por Sin Fronteras, de forma directa o por la ley de transparencia, ha sido contestada, por lo que no sabe “qué más sea necesario”.

Pese a que la organización defensora de los migrantes ha mantenido un proceso de solicitudes de información por un año, en el que se les ha entregado información imprecisa y hasta errónea, Romero afirmó que el Instituto Nacional de Migración ha hablado “ene número de veces” con ellos y dijo desconocer la queja de la organización civil.

Han sido atendidos, insisto, hasta la saciedad en todas las propuestas que hacen, en las quejas que presentan, en las visitas que hacen a la estación migratoria, en todas partes. No conozco el caso específico, sería muy bueno saber de qué se quejan”, puntualizó.

De existir algún problema con la entrega de información, refirió, debe consultarse al IFAI, para saber “por qué no les da la información que debe darles”.

Respecto a la adquisición de vehículos para traslados en la ciudad o entre estados cercanos para 2008, Romero argumentó que los automóviles que ahora tiene el Instituto “ya están muy chafas”, por lo que es necesario reemplazar las suburban por nuevos vehículos.

Una luz

2007-12-14T16:50:00.001-06:00

Mientras los empleados de Luz y Fuerza del Centro instalan diablitos, alteran medidores y reciben gratuitamente el servicio de luz, a los usuarios se les castiga el gasto de energía con límites al subsidio, desprotección contra “colgados” y hostilidades; resultado, dice la Compañía, de la falta de recursos humanos y económicos.

Texto y foto: Claudia Altamirano

El humor de Marcela cambia drásticamente cada dos meses. Al ver el recibo de luz en su buzón, se disparan sus niveles de estrés, pues siente que su esfuerzo ha sido inútil: desde hace más de dos años dejó de planchar su ropa, olvidó la aspiradora y el horno de microondas, y desconecta todos sus aparatos al salir. Todo con la intención de reducir su consumo de energía, pues el cobro se triplicó de un recibo a otro: pasó de 400 a 1296, llegando hoy hasta los mil 940.

Al solicitar una aclaración, los empleados la responsabilizaron de éste cobro; argumentando que ése es su consumo real y que, si le parecía excesivo, revisara su consumo y su instalación eléctrica. Con la conocida hostilidad que los caracteriza, le explicaron que debe consumir menos de 500 kilowatts por hora (kwh) para evitar entrar en la tarifa DAC (doméstica de alto consumo), que se aplica al rebasar los 500 kwh y que no tiene subsidio.

Pese a que una familia regular no consume más de 400 kwh –unos 500 pesos- al bimestre, la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco) recibió 2 mil 56 quejas en 2006 y mil 558 de enero a septiembre de 2007; siendo el cobro indebido la principal causa de las quejas.

Aunque el número de quejas ha ido decreciendo desde 2004 a la fecha, el número de casos en los que se logró la conciliación entre empresa y usuario también ha ido a la baja: 72 por ciento en 2006 contra 65 por ciento en el presente año.

"Esos cobros son legales", señala Edgar Olvera, coordinador ejecutivo de la subprocuraduría de servicios de Profeco, " lo que pasa es que mucha gente no sabe de ella y no mide su consumo para evitar entrar en ese esquema de cobro".

Mientras los usuarios deben ahorrar energía para no perder el subsidio, los trabajadores de Luz y Fuerza pueden gastar el triple sin pagar un solo peso: cuentan con el beneficio de no pagar la luz en tanto no superen los mil 500 kwh en su consumo; “cosa que nunca va a suceder, porque ningún trabajador tiene una mansión con tantos aparatos como para consumir eso”, afirma Benjamín, un ex empleado de la Compañía.

Los trabajadores son responsables de la mayoría de los errores en el cobro, admite Benjamín, por la forma en como toman las lecturas de los medidores: las “calculan” con base en consumos anteriores, las omiten o, incluso, llenan papeletas en las cantinas; para evitar hacer los largos recorridos que les tocan.

Así, el consumidor se encuentra a merced de errores u omisiones que les generan cobros altísimos, mientras Luz y Fuerza no tiene forma de controlar a sus trabajadores. Tanto la empresa como el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), justifican estas prácticas con la falta de dinero, que les impide adquirir nuevas tecnologías para la toma de lecturas y evitar errores.

“Ese tomador de lecturas que en vez de ponerte 100 kilowatts te puso mil, porque tiene mil servicios que ir a recorrer, ese ser humano está impedido de tener errores; porque así lo reclama la sociedad. Pero para que me pueda correr el patrón por cometer algún error, pues primero que me dé los elementos para trabajar”, argumenta Fernando Amezcua, secretario del exterior del SME.

Por su parte, el subgerente comercial de Luz y Fuerza, Elías Izquierdo, asegura que se encuentran en un proceso de modernización que subsanará las fallas que tanta molestia generan en la sociedad. La muestra, señala, es que las sucursales ya cuentan con computadoras, ya existe un sitio web y las quejas ya pueden presentarse por teléfono.

Siendo Luz y Fuerza la única empresa que provee de electricidad al Distrito Federal, la única alternativa para los usuarios es el ahorro; para lo cual la Compañía recomienda desconectar los aparatos y apagar los focos que no estén en uso y evitar, en lo posible, el uso de calentadores en ésta época de frío, pues sólo ese aparato podría triplicar el consumo regular.

Ambulantaje: ¿por necesidad?

2007-10-17T00:03:00.000-05:00

Dice la vox populi que en México “deja más un puesto que una carrera”. Esto lo tiene claro José, quien a sus 17 años ya tiene estructurado su plan de vida laboral: al concluir los estudios de preparatoria, se inscribirá en pedagogía y, al mismo tiempo, seguirá trabajando el puesto de encendedores que tiene en el Centro Histórico; pues su ingreso, dice, es mejor que lo que ganará con su carrera.

Su puesto fue uno de los removidos con el proceso de reubicación de ambulantes del perímetro A del Centro Histórico. Pese a las negociaciones realizadas entre el gobierno capitalino y sus líderes, los ambulantes decidieron no esperar a que estén listos los predios: se colocaron en las calles del perímetro B, que no está contemplado en el plan de reubicación.

Así se trasladó José a la calle Independencia para seguir vendiendo.

Los involucrados en el comercio informal coinciden en la gran rentabilidad de este negocio, excepto los líderes. Ellos siguen argumentando la necesidad y el desempleo, pero los especialistas y los mismos comerciantes afirman que, aun cuando hubiera más empleo y una mejor economía, el ambulantaje no desaparecería.

El arquitecto y urbanista Víctor Hofmann, señala que los vendedores ambulantes, más allá de existir por necesidad, entienden la dinámica económica de las ciudades; por lo que siempre van a tratar de buscar los lugares donde el flujo de personas sea mucho más numeroso, atraídos por un ingreso que no sólo les permitirá subsistir, sino tener una ganancia y un excedente. Ellos saben que vender en la calle representa ganancias muy superiores a las que tendrían dentro de una plaza comercial.

Las calles, explica el académico de la UNAM, son un mercado cautivo con grandes posibilidades de venta, “lo que hace que ellos estén ahí felices de la vida, porque tienen una venta segura al día, situación que se exponencializa durante las romerías”. Es por ello que la lideresa Alejandra Barrios insiste en que se les permita reinstalarse durante la romería decembrina; lo que significaría que el Centro haya quedado libre de ambulantes sólo ocho días.

“Si bien muchos de los ambulantes surgen por la necesidad de tener un ingreso, y al tener un empleo formal dejen su puesto, también hay muchos otros que entienden que nunca ganarán lo mismo en el trabajo formal que en el ambulantaje. Esos, aunque mejore la economía, seguramente seguirán ahí”, refiere el especialista.

Para el economista Abelardo Mariña, el proyecto económico de las últimas décadas es el responsable de éste esquema, “una persona que le ofrecen una chamba con salario mínimo, sin prestaciones, con horario completo, pues prefiere dedicarse al comercio informal, donde seguramente obtendrá mayor ingreso”, puntualiza el maestro de la Universidad Autónoma Metropolitana.

Aunque Alejandra Barrios asegura que el proceso de reubicación impacta la economía de cientos de familias, que están en riesgo mientras el gobierno del DF concluye los trabajos de rehabilitación de los predios prometidos, sus agremiados sólo tuvieron que cruzar el Eje Central Lázaro Cárdenas –donde siguen instalados- para seguir vendiendo.

Uno de ellos difiere de la lideresa. Mario, un ginecólogo retirado que hoy trabaja un puesto, reconoce que los ambulantes “sólo piensan en ellos mismos y no en el peatón” y califica como “normal”, que los retiren de las calles.

“Si nosotros estamos transgrediendo la ley, somos los que invadimos las calles; tenemos que ser conscientes y pensar en el bien común”, admite el comerciante.

http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/87116.html

Laicización tenebrosa

2007-09-14T01:04:00.000-05:00

Que día.

Un tratamiento frívolo por la mañana infló a tal grado mi vanidad, que olvidé la náusea que me causan -inevitablemente- los treces de septiembre. Pero la euforia me duró poco, pues lo que tuve que ver y oir el resto del día me dejaron las neuronas francamente exhaustas.

"La laicización en el mundo está haciendo cumplir la sentencia de Nietszch, 'Dios ha muerto'. Como respuesta, Doctoievsky agrega 'muerto Dios, todo está permitido". Esta barbaridad, que cualquiera esperaría escucharla de Serrano Limón, Carlos Abascal o algún ilustre miembro del Yunque o el Opus Dei, la escuché del rector de la Universidad La Salle. Sí, con todo y las faltotas en los nombres de esos notables escritores -los cuales escribí mal a propósito, para dejarlo justo cómo lo dijo él-, sí, esta aberración la dijo el rector de una de las grandes universidades privadas del país.

Es de esperarse que sus discursos tengan orientación y contenidos religiosos - es La Salle-, pero mi espanto surge de los cientos de kilómetros de distancia entre recordar a sus alumnos los principios católicos, y atacar directamente al estado laico; culpándolo de las iniquidades -e inequidades- del mundo. Esta "realidad tenebrosa" que vivimos actualmente es, según el rector de la ULSA (un hombre pequeño de tamaño y de conciencia, misma que compensa con grandes complejos), culpa de la "laicización".

Tratando de recuperarme de mi shock, seguí escuchando al hombrecillo con personalidad hitleriana; no tenía otra opción, pues yo fui a acompañar a un muy ilustre y respetable -ese sí- maestro en la entrega de un reconocimiento a su impecable carrera. Haciendo mi mejor esfuerzo por no salir corriendo, me soplé el resto de su arenga, que concluyó con reverencias a la virgen guadalupana y un exhorto a los alumnos para que hicieran lo mismo en su vida diaria.

No entiendo por qué, si los ateos respetamos las creencias de los religiosos, por absurdas que nos parezcan y sea del culto que sea, ellos siguen siendo tan intolerantes -entre ellos y hacia nosotros-, hasta grados francamente medievales.

Mujer Jesucristo......

Aqui va otra de mis blasfemias: Elena Poniatowska no solo cruzó la frontera de la objetividad y tiró por la borda años de profesionalismo periodístico al meter las manos al fuego por un político, sino que ademas, vamos aceptándolo, es muy mala en lo que hace. Acompañé a mi amigo a la presentación del cortometraje "Mujeres X", en cuya producción participó. Amén de lo mala que resultó ser la historia -o argumento-, lo que verdaderamente me sacó de quicio fueron los asistentes. Ni para qué perder tiempo en decir lo obvio sobre Marcelo Ebrard, su estupidísima esposa, la feminoide Malu Micher y algunas invitadas mal disfrazadas de la Corregidora. Pero el speech de Elenita de plano estaba para pedir clemencia: un poema espantosísimo que aludía a mujeres indígenas cuya vida se va en cocinar, lavar, obedecer al marido y atender a los hijos, pero que pretendía exaltar a la mujer hasta un grado divino -sin minimizar la gran tragedia que es vivir como esas mujeres en particular-, con fatales, grotescos resultados.

"Yo soy el agua, soy la que prepara tu comida, soy la que lava tu ropa.....soy mujer aire, soy mujer agua.... soy mujer Jesucristo, soy mujer Jesucristo, soy mujer Jesucristo", se atrevió a exclamar repetidamente, con esa voz escandalosa que lastima los oídos per se, pero que en el micrófono se vuelve una tortura.

No entiendo -y quizá nunca entenderé- ese culto y reverencia hacia las letras (y la persona) de esa mujer. Escribe muy mal y se adhiere a intereses políticos que, de suyo, son oscuros y, sí, tenebrosos.

Ley antitabaco, letra muerta

2007-07-03T00:40:00.000-05:00

Las leyes locales que protegen a los no fumadores son contradictorias y condescendientes, lo que, aunado a la indiferencia social hacia la denuncia, ha vuelto inoperable su aplicación. Desde su aprobación en 2004, sólo siete personas han sido infraccionadas y la SSP-DF no ha recibido ni una sola denuncia.

Claudia Altamirano

Foto: Octavio Hoyos

Un constante y agudo dolor en el pecho llevó a Jorge a la consulta médica. Faringitis fue el diagnóstico del doctor, quien atribuyó el mal a la contaminación y el humo del cigarro; aunque Jorge no fuma. Es su trabajo en una cantina del Centro Histórico el que lo expone todos los días a la inhalación involuntaria del humo. La receta incluyó antibióticos y mucha agua, con lo que las molestias cesaron dos semanas después, pero la necesidad de trabajar impide al mesero alejarse de ese ambiente nocivo.

El cigarro le resulta familiar, pues ha vivido sus 39 años expuesto a él: en la infancia a causa de su padre y ahora por su empleo. Aunque asegura no haber presentado ninguna molestia antes, el haber vivido siempre cerca de un cigarro le creó una aversión hacia el alcohol y el tabaco, por lo que nunca ha fumado. “Yo siempre veía a mi papá, entonces me crié con la mentalidad de no tomar ni fumar porque no quiero hacer sufrir a los demás”, argumenta.

Los no fumadores como Jorge, a pesar de constituir el 70 por ciento de la población mexicana, son una mayoría aplastada y no aplastante; sometida inevitablemente a un ambiente nocivo por diversos factores: una ley insuficiente, la necesidad del trabajo y la falta de una cultura de denuncia y defensa de los derechos; que ha convertido a la Ley de Protección a la Salud de los No Fumadores en letra muerta.

Centros comerciales, bancos elevadores, escuelas, bibliotecas, transporte público y todo tipo de espacios cerrados destinados al trabajo, son sitios donde dicha ley es transgredida todos los días. Peor aun: algunos empleados fuman dentro de las oficinas del Gobierno del Distrito Federal, órgano encargado de vigilar el cumplimiento de la ley antitabaco.

No obstante, desde su aprobación en 2004 en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, sólo han sido presentadas siete personas ante un juzgado cívico local por haber incumplido ésta ley. De acuerdo con la Consejería Jurídica del gobierno capitalino, entre los meses de marzo, abril y mayo de ese año fueron remitidas seis personas a los juzgados cívicos de las delegaciones Cuauhtémoc, Gustavo A. Madero, Álvaro Obregón y Milpa Alta. Una persona más fue remitida a la delegación Venustiano Carranza en julio de 2005 y, en el año 2006 y lo que va de 2007, no se ha infraccionado a nadie más por este motivo.

Para llevar a efecto la ley antitabaco, es necesario que un policía capitalino remita al infractor a un juzgado cívico; ya sea por haber sido captado en flagrancia, o mediante una denuncia ciudadana. Empero, es necesario exhortar al infractor, antes de remitirlo, a apagar su cigarrillo o dirigirse al área de fumar y, sólo en caso de negarse, le podrá ser aplicada una multa; que oscila entre los 10 y 100 salarios mínimos.

Por su parte, la Secretaría de Seguridad Pública capitalina asegura no tener ni una sola denuncia presentada en los más de tres años que lleva vigente la ley, lo que, aparejado con las cifras de la Consejería Jurídica, demuestra que la llamada ley antitabaco sólo generó una ínfima respuesta en el año de su aprobación. Posteriormente, cayó en el olvido.

Un fumadero

Al mismo tiempo, la ley antitabaco del DF pareciera tener invertidas las cifras: aunque la población no fumadora en México (y en el mundo) es de alrededor de 70 por ciento, el artículo 13 de la ley obliga a todo establecimiento que venda alimentos y bebidas a reservar un área para no fumadores de, por lo menos, 30 por ciento del espacio total; mientras que para los hoteles el mínimo contemplado en la ley es de 15 por ciento.

Por ello, la población que no fuma debe conformarse con el pequeño porcentaje que la ley le otorga en los restaurantes; confinada a un espacio que, en la mayoría de los casos, sólo está separado del área de fumar por un letrero y unos cuantos metros, sin una barrera física que impida que el humo llegue al área de no fumar.

Pero no sólo los comensales se ven afectados por estas medidas. La Organización Internacional del Trabajo calcula que mueren al menos 200 mil trabajadores al año debido a la exposición al humo de tabaco en su lugar de trabajo.

Como dice Domingo, compañero de Jorge, la barra del bar es un fumadero. “Llegan muchas personas con los Delicados, con puros baratos, y aquí se hace una nube… yo ni fumaba pero ahora aquí pues acabé fumando también”. La barra se ubica muy cerca de la salida, por lo que hay mayor ventilación, pero los cocineros y meseros están del otro lado, sin poder evadir el humo.

Es por ello que Luis Alberto, al igual que Jorge, ya presentó problemas de salud. Con apenas tres meses trabajando en el bar, padeció mareos y malestar general por estar en la barra. “Como los señores se sientan frente a ti y empiezan a fumar, me mareaba. Llegaba a mi casa y me daba vueltas la cabeza, me sentía borracho, y yo no fumo ni tomo”, relata. Ante esto, su patrón decidió ocuparlo solamente como mesero, a fin de que tuviera más movilidad y no tuviera que estar todo el tiempo en medio de esa “nube”.

Gobiernos tímidos, ciudadanos débiles

Se trata de una lucha débil por parte de los no fumadores, asegura Justino Regalado, jefe del Departamento de Investigación en Tabaquismo del Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias (INER). El doctor puntualiza que la ley antitabaco es letra muerta por dos razones básicas: la timidez de los gobiernos para aplicar la ley una vez establecida, y la debilidad con que los no fumadores exigen el cumplimiento de sus derechos; lo que, afirma, no ayuda a que se cumpla con una normatividad existente.

“Los gobiernos no quieren molestar a los ciudadanos, quieren ganarse la simpatía de los potenciales votantes antes que establecer el bien común. Otro aspecto es el pobre compromiso de la sociedad, somos exageradamente pasivos y complacientes con los fumadores, porque no les exigimos respetar nuestro ambiente. Aceptamos con toda humildad las arbitrariedades que nos imponen en los espacios públicos”, puntualiza el investigador.

Otra normativa que ha sido transgredida es el Convenio Marco para el Control del Tabaco, desarrollado por la Organización Mundial de la Salud. A decir de Jesús González, titular de la red México sin Tabaco, nuestro país fue el decimoséptimo en ratificar el Convenio y el primero en América Latina; pero fue también el primero en violarlo al firmar un convenio voluntario con la industria tabacalera.

En entrevista, el médico se refirió al segundo Reporte de la Alianza contra el Tabaco y la Red México sin Tabaco. El documento señala que México tiene un plazo de tres meses para garantizar que todos los paquetes de cigarros muestren advertencias sanitarias, preferentemente gráficas. Asimismo, el reporte advierte que la prohibición total a la publicidad, promoción y patrocinio de los productos de tabaco tiene como fecha límite el 27 de agosto de 2009.

El tabaco es la segunda causa de muerte en el mundo y la primera prevenible, de acuerdo con la OMS, quien promueve los ambientes 100 por ciento libres de humo de tabaco, como lema del Día Mundial sin Tabaco, a celebrarse el 31 de mayo. El organismo subraya el hecho de que cientos de miles de personas que nunca han fumado, mueran cada año de enfermedades causadas por la exposición al humo de tabaco ajeno.

“La mayoría de las personas en el mundo no fuma y tiene derecho no a estar expuesta al humo de tabaco ajeno”, precisa la OMS.

Mil dólares y caminar dos días, el precio por cruzar la frontera

2007-06-07T16:21:00.000-05:00

Claudia Altamirano
Enviada

Santiago Juxtlahuaca, Oax.- Las paradas de los autobuses que viajan desde Oaxaca hasta Tijuana, se han convertido en puntos de encuentro entre migrantes y coyotes, quienes ofrecen a los campesinos cruzarlos al otro lado de la frontera con Estados Unidos a cambio de mil dólares; cantidad que es facilitada por los vendedores de boletos de autobús y cobrada a plazos, con un 20 por ciento de interés.

En el paso de la carretera federal se ubican varios locales que expiden boletos de autobús, con destino a las ciudades de Tijuana y Ensenada, principalmente. La dueña de uno de esos locales asegura que todos los viajeros van a trabajar al campo norteño, durante la época de siembra, para luego volver con sus familias en octubre. Pero no se trata sólo de migración nacional: al menos dos de esos vendedores de boletos permiten a los coyotes negociar “el cruce” ahí mismo y conceden préstamos para que puedan pagar al pollero que los llevará “del otro lado”. Después, cobra el dinero a plazos a los familiares que se quedan y reciben las remesas, ganando un 20 por ciento de interés por el préstamo.

El arreglo es fácil, lo difícil vendrá después. Basta preguntar al chofer del autobús con quién hay que hablar para llegar a Los Ángeles, Nueva York o cualquier ciudad estadounidense. El chofer asiente y manda llamar a un hombre que viajará en el mismo autobús: “Dile que alguien más se quiere ir para allá”, dice. El hombre se acerca cautelosamente, mirando alrededor y sin decir nada. Una vez estando con él, sólo hay que indicarle el sitio al que se pretende llegar. “Pero va a tener que caminar dos días”, advierte. “Tiene que pagar mil dólares allá, pa’ que la pasen... yo la llevo con la persona, pero va a caminar dos días”, insiste.

Dinero no es lo único que el coyote pide. Para asegurarse que haya alguien esperando al migrante en Estados Unidos, exige un nombre y un número telefónico. “Yo no los puedo dejar ahí tirados nomás, yo tengo que dejarlos con alguien”, argumenta el hombre, pero la creciente cifra de secuestros a migrantes deja abierta la duda sobre su verdadera intención.

“Hábleme el viernes para que me dé el número y se va en dos semanas”, promete mientras dicta un número telefónico de Phoenix, Arizona. “Le contesto yo... el ‘chilo’... porque primero necesito ver que sí sea el número, probar que sí tiene alguien allá”, reitera.

Siendo una de las principales ciudades del estado, Juxtlahuaca es una vía de paso para migrantes de todos los municipios circundantes. Una estampa típica en esa ciudad son los grupos de campesinos congregados en una esquina, esperando el camión que los llevará hasta la frontera. Las camionetas del transporte público entre municipios llegan aquí a descargar el pasaje que minutos después llenará el autobús. Esta escena se repite cada miércoles y sábado, días de salida de los camiones que, con un boleto de 900 pesos, habrán de llevar a coyotes y migrantes juntos hasta el sitio donde un pollero los llevará, por once mil pesos más, a la tierra prometida.

Migrantes ambientales

2007-06-07T15:42:00.001-05:00

Aunque la pobreza sigue siendo el principal factor de expulsión de trabajadores del país, la deforestación y el cambio climático están provocando un desastre ecológico en el campo, que crea una nueva categoría en el éxodo: la migración ambiental.

Texto y fotos: Claudia Altamirano

Nochixtlán, Oax.- “El campo todavía da para comer, pero ya no para mantener a los hijos, pa’ que estudien”, asegura Arturo, habitante del poblado El Fortín y encargado de una tienda de abarrotes. Cuatro de sus siete hermanos emigraron a California, donde tienen empleos inestables pero bien pagados, lo suficiente para construirle una casa a sus padres con un pequeño negocio.

La familia se sostenía tradicionalmente del consumo y venta del maíz que sembraban, pero el uso de fertilizantes y la irregularidad de la lluvia secó sus tierras. “Ahorita tiene 15 días que no llueve, luego llueve 3 días, luego se quita ocho... No deja trabajar. Hay que revolver la tierra para que salga la húmeda de abajo, pero cuando ya se secó la raíz, ya no se puede”, explica el único de los 8 hijos que aun permanece al lado de sus padres.

La disparidad salarial y la falta de oportunidades han sido siempre los disparadores de la migración nacional e internacional, sin embargo,la deforestación, el uso de fertilizantes y los efectos del cambio climático están creando un desastre ecológico en el campo, que añade otra razón para huir de él..

“Los cambios climáticos, naturales y producidos por el hombre, tienen impactos cada vez más concretos y visibles en el movimiento de personas”, señala Michelle Klein, directora de Políticas, Investigación y Comunicaciones de la Organización Internacional para las Migraciones. “Los aumentos del nivel del mar, la deforestación y la degradación de zonas áridas, han producido y continuarán produciendo el desplazamiento masivo de personas ”, afirma.

Aunque México no es la excepción en esta problemática, las instancias oficiales y los especialistas restan importancia al asunto porque el tema ambiental, frente a la pobreza, no es una razón de peso. “No tenemos evidencia estadística de que esto sea un fenómeno que deba observarse, por su poca frecuencia”, afirma Carlos Welti, demógrafo del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM.

Las instancias relativas a este fenómeno no consideran el factor ambiental como una motivación para emigrar: el Instituto Nacional de Migración, el Consejo Nacional de Población –dependientes ambos de la Secretaría de Gobernación-, la Secretaría de Medio Ambiente y el INEGI. Ninguno posee información sobre la influencia del medio ambiente en las migraciones.

Pero la realidad de los campesinos es otra. “La gente que se quiere hacer de una casita, un negocito, tiene que salir a trabajar fueras, porque aquí no se puede. Por eso ya mejor se quedan allá”, lamenta Arturo. En San Mateo Sosola, otro municipio cercano a Nochixtlán, Juan Rivera dejó secar sus parcelas, al no poder recuperar lo invertido en la siembra. De 8 mil pesos que debe invertir por hectárea, la escasa cosecha le hace recuperar sólo 3 mil. Es por esto que 11 de sus 12 hijos se fueron. Uno logró llegar a territorio estadounidense y el resto trabaja en el Distrito Federal. “Los jóvenes se van en cuanto terminan la secundaria, aquí sólo se quedan los viejos”, lamenta Don Juan.

Lo que en un momento fue un remedio hoy es un problema, afirma Eleazar García, presidente del Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca (Cedicam). La tierra, dice, se ha convertido en piedra por el uso de fertilizantes, mismos que hoy son indispensables para lograr la cosecha. Se trata de un círculo vicioso: el fertilizante seca la tierra, luego requiere más, pero si deja de llover se seca por completo.

Árboles por parcelas

Pero el factor más influyente en la degradación del suelo es la deforestación, producto del cambio de uso de suelo para las actividades agropecuarias, apunta la Comisión Nacional Forestal. Ello significa que quienes habitan las zonas rurales talaron los árboles para poder sembrar en ese terreno, sin saber que su ausencia provocaría sequía y, eventualmente, ya no podrían sembrar.

El coordinador del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, Enrique Leff, precisó que el 90 por ciento del territorio nacional se encuentra deforestado, siendo los estados de Puebla, Oaxaca, Veracruz, Chiapas, Tabasco y Guerrero los que requieren atención prioritaria en esta materia.

De acuerdo con la Conafor, la superficie deforestada en Oaxaca es de 2 mil 644 hectáreas, que representan el 28 por ciento de la superficie total del territorio oaxaqueño, en tanto que la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) ubica 32 zonas forestales críticas, ubicadas principalmente en los estados de Michoacán, Morelos, México, Puebla, Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Tlaxcala y Veracruz.

El periodo de lluvia sigue durando lo mismo, pero la deforestación hace que llueva menos y con más alteraciones, puntualiza Cutberto Ruiz, meteorólogo de la delegación oaxaqueña de la Comisión Nacional del Agua. “Deja de llover algunas semanas y luego cae una tormenta, eso impide el desarrollo adecuado de la cosecha, pues los cultivos deben tener número de días de lluvia, no intensidad ni litros. Todo cultivo debe tener una distribución uniforme de la precipitación”, explica el especialista.

Ruiz Jarquin especificó que los bosques se encargan de distribuir la lluvia uniformemente e impedir el deslave de la parte alta, que afecta los cultivos de la parte más baja; proceso que se rompe con la deforestación. Es el caso de Chiapas, donde, de acuerdo con Mario López, coordinador de gerencias regionales de Conagua, los huracanes Mich y Stan provocaron deslaves, inundaciones y erosión que hubieran sido atenuados por los árboles.

“Analizando las precipitaciones del periodo comprendido entre estos huracanes, concluimos una cosa: con menos lluvia, hay más problemas. Llueve menos, pero con mayor intensidad; es un efecto claro de un problema severo de deforestación de la parte alta”, precisa el ingeniero.

“Aquí no hay quien no emigre”

Irónico resulta el caso del municipio de San Martín Peras, ubicado en la Mixteca alta. Considerado el principal expulsor de migrantes en toda la Mixteca, este municipio no sufre por falta de agua, sino por la irregularidad de las precipitaciones. De hecho, reconoce el presidente municipal, Francisco Ramírez, ese municipio no paga el servicio del agua. Sin embargo, el 50 por ciento de su población es migrante, 3 mil 500 de ellos permanentemente.

Aunque no cuenta con un censo local que especifique cuántos se han ido y cuántos permanecen en San Martín, el munícipe asegura que la población entera ha emigrado alguna vez en su vida, muchos de ellos, para no volver. “Aquí no hay quien no emigre. Vivimos la migración y se nos hace natural”.De continuar así, en 5 años la migración habrá alcanzado la totalidad del territorio nacional, advierte Martín Iñiguez, especialista en migración de México a Estados Unidos.

Actualmente, México cuenta con 60 municipios con bajos niveles de migración, pero si fracasa el actual modelo económico, en menos de 15 años el 20 por ciento de la población estará fuera del país y uno de cada 4 mexicanos radicará en EU, prevé el académico de la UNAM.

Felicidad sin hijos

2007-05-17T20:42:00.000-05:00

La maternidad no es un destino ineludible ni una condición inherente a la feminidad. El número de mujeres que deciden no tener hijos va en aumento, anulando el prejuicio sobre la mujer "incompleta".

Claudia Altamirano

Escribir la columna de un diario, un proyecto de tesis y varios libros; atender a sus papás, sobrinos, amigas, su novio y sus gatos, son actividades que apenas dejan tiempo en la vida de Hortensia Moreno. A sus 53 años y después de varios matrimonios, vive sola y feliz. Sin padecer enfermedad o desorden reproductivo alguno, nunca tuvo hijos, pero ha entregado su vida a su profesión y su familia, sin sentir que le hizo falta algo para sentirse "plena" o "realizarse como mujer".

Periodista por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), escritora y candidata a doctora en ciencias sociales, Hortensia asegura que, contrario a sentirse sola por no tener marido ni hijos, ella disfruta los pocos momentos de soledad que tiene. "Tengo sobrinos a los que adoro, no necesito que sean mis hijos. Además en esta ciudad es imposible estar solo, siempre hay alguien con quien convivir y compartir cosas", afirma.

Aunque reconoce que sí lo ha deseado en otros momentos de su vida en que las circunstancias no han sido idóneas, asegura que nunca lo ha lamentado. Alrededor de sus 35 años, se replanteó este tema, pensando que si no lo tenía en ese momento, ya no podría tenerlo posteriormente, pero tampoco sucedió.

“No creo que haya alguien que lo piense así permanentemente, no es militancia ni posturas políticas, son circunstancias y momentos de la vida y uno tiene que tomar la decisión de ese momento y afrontar la responsabilidad, incluso de equivocarse, tanto si te embarazas como si no”.

Siendo la coordinadora de Género y semiótica del Programa universitario de Estudios de Género, en su alma mater, Moreno atribuye al feminismo la posibilidad que hoy tienen las mujeres de elegir no tener hijos y seguir teniendo relaciones sexuales; acceder a educación, trabajo y prestigio, lo que permitió que la decisión de no tener hijos dejara de ser estigmatizada.

“Ya no nos vemos raritas”, expresa. Decidimos no tener hijos porque creemos que esa no es la manera de realizarnos en lo personal. La maternidad, sin que se haya vuelto un tema secundario, sí dejó de ser el tema que definía la vida de las mujeres. Hoy las mujeres buscamos aspectos identitarios en otros campos”.

Tradicionalmente el rol social femenino ha sido el de reproducir y educar, pero hoy, un creciente número de mujeres ha decidido anular ese papel para desarrollarse como individuo, no como madre. La maternidad, dicen, no es un destino ineludible ni una condición inherente a la feminidad; de manera que optaron por no tener hijos sin sentirse por ello “incompletas”.

La promoción del control natal y la incorporación de las mujeres en el sector productivo han resultado en un mayor conocimiento de sus derechos reproductivos, que incluyen la opción de no reproducirse. Al mismo tiempo, la maternidad y el desarrollo profesional no tienen una fácil simultaneidad en la vida de las mujeres, lo que, en muchos casos, las lleva a decidir entre hijos y carrera, señala la maestra Imelda Manzo, investigadora de la Escuela Nacional de Trabajo Social de la UNAM.

Aun tratándose de una decisión personal, advierte, al romper el esquema de dejar el carácter reproductor, la mujer atenta contra ese patrón de comportamiento culturalmente establecido, por lo que es mal vista y considerada como “egoísta”.

“Yo amo mi libertad, siempre me ha gustado hacer lo que quiero, cuando quiero y a la hora que quiero sin ninguna restricción ni preocupación, así que considero que mi decisión también se debe a que soy un poco egoísta en cuanto a dejar a un lado mi vida para darle prioridad a la vida de alguien más”, confiesa Martha Elena, una mujer soltera de 40 años.

Su decisión de no tener hijos, explica, surgió porque no tiene paciencia para criar niños ni la convicción para dejar su vida a un lado mientras ellos crecen. Esta determinación nunca le representó un problema marital, pero cuenta que cuando inicia una relación seria con un hombre, siempre le advierte de su postura respecto a los hijos, a fin de evitar confusiones o desengaños posteriores.

Irónico resulta el caso de Martha, quien actualmente vive en Australia, país cuya política poblacional se enfoca a la promoción de la maternidad. Su índice de nacimientos es tan bajo, que ofrecen prestaciones y facilidades para residir ahí a extranjeros que puedan tener hijos en su territorio. Este fenómeno sucede, justamente, porque las australianas desean tener hijos cada vez menos. En México, en cambio, señala la maestra Manzo, podría resultar positiva esta tendencia, pues habría una mayor distribución de los recursos entre la población ya existente.

Descenso poblacional

Un estudio sobre fecundidad del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), señala que las transformaciones socioeconómico- culturales de los últimos 30 años determinaron el descenso de la fecundidad en nuestro país y en el mundo. Entre las principales causas, el INEGI destaca una mayor cobertura educativa y una creciente participación de la población femenina en las actividades económicas; así como la postergación del inicio de vida en pareja, el cambio en los ideales reproductivos relacionados con el número de hijos y los roles socialmente asignados a hombres y mujeres.

Así, las mujeres que viven en grandes urbes, las que cuentan con mayor escolaridad y las que participan en el mercado laboral, tienen menos hijos; tendencia que se reduce en estados como Guerrero y Chiapas, y crece considerablemente en el Estado de México y el Distrito Federal; de acuerdo con los resultados del II Conteo de Población y Vivienda 2005.

Paradójicamente, son éstas entidades las que presentan las que presentaron los mayores montos de mujeres en edad fértil: el estado de México con 3.9 millones y el Distrito Federal con 2.5 millones. La imposición del deseo femenino de desarrollarse individualmente sobre el de ser madres, se hace evidente en los números: aunque el 52.5 por ciento de las mujeres del país se encuentra en edad fértil, actualmente tienen un promedio de 1.9 hijos, y la cifra sigue decreciendo.

Lo anterior, precisa el estudio, es reflejo de los distintos momentos por los que atraviesan las mujeres en su ciclo reproductivo, y del cambio generacional en cuanto a los ideales y conductas reproductivas de la población.

“Somos como novios”

Alicia nunca jugó a ser mamá de sus muñecos ni imaginó, en la adolescencia, cuántos hijos tendría cuando se casara. Sólo una vez consideró la idea, pero una precaria situación económica y el miedo a los dolores del embarazo y el parto la hicieron desistir. Su esposo, al lado de quien ha pasado los últimos 13 años, tampoco quiere hijos, pues en su infancia ya tuvo que fungir como padre y madre de varios hermanos menores.

Con casi 37 años, Alicia cuestionó recientemente a su marido sobre este tema. “Estás seguro de que no quieres? Porque después ya no voy a poder”. Su respuesta volvió a ser negativa. Desde el principio de su matrimonio y hasta hoy, no han sentido el deseo ni la necesidad de “completar” su familia con niños, a pesar de la presión familiar y social.

“La vida de casados sin hijos es muy bonita. Somos como novios, no tenemos ningún compromiso, gracias a dios estamos bien. Si queremos salimos, nos vamos dos ó tres días, sin preocuparnos por un bebé y su cuidado. Así estamos muy bien”, asegura.
Su esposo es chofer y ella es ama de casa, ambos capitalinos. Viven con un perro que es su única responsabilidad, y asegura que nunca se siente sola. Tampoco cree que sea egoísta su postura, pues le parece peor traer un hijo al mundo para darle una mala vida.

“Yo les diría que no lo vieran así, no es importante. Si lo deseas sí, pero si no puedes o no quieres, pues hay otras cosas y personas a las que puedes amar, tienes mucha gente que te rodea. Se puede ser feliz sin eso y hasta sin esposo”.

Vejez sin nietos

Estas tres mujeres tienen una visión similar sobre la vejez. Coinciden en la multiplicidad de opciones para vivir una vejez plena, donde no necesiten hijos para sostenerlas, atenderlas en la enfermedad o hacerles compañía.

“La gente me dice que en algunos años me voy a arrepentir y que voy a estar sola. Eso no me preocupa mucho porque tengo algunos amigos con los que sé que puedo contar, además si cambiara de opinión, siempre existe el camino de la adopción. La cuestión esta en que no pienso cambiar de opinión, además en mi caso ya es algo tarde porque tengo 40 años y embarazarme por primera vez seria muy riesgoso, tanto para mi como para el bebé, y no seria justo para ninguno de los dos”, afirma Martha Elena.

La visión de Alicia es previsoria: “Yo le he dicho a Memo que tenemos que ahorrar para el futuro, porque no va a haber quien nos lleve un vaso de agua cuando nos estemos muriendo; pero también eso no es garantía, a veces aunque tengas hijos te abandonan. Nosotros no tendremos quien nos cuide, pero para eso tenemos que ahorrar y ver qué vamos a hacer. Además tenemos más familia, alguno de ellos puede cuidarte alguna vez, y cuando te mueras, pues tienes sobrinos a los que les puedes dejar una casa o lo que tengas”.

Hortensia se asume, a sus 53 años, como una mujer completa, con una vida satisfactoria. “Siento que no me equivoqué en absoluto respecto a esta decisión. he logrado un equilibrio en mi vida que me da la libertad de cualquier mujer de mi edad; las que tuvieron hijos tampoco están con ellos, ya se casaron, ya se fueron. No veo una diferencia brutal entre mis hermanas que si tuvieron hijos y yo. Y no me siento sola, tengo mi espacio, autonomía, hago lo que se me pega la gana. Mi vida es de una libertad que yo ni siquiera imaginaba”.

Niños que cuidan niños

2007-04-30T11:42:00.000-05:00

El nacimiento de Miguel* cambió por completo la vida de Jorge*. A sus nueve años, recibió un hermanito que, en lugar de un compañero de juego, se convirtió en una responsabilidad. El trabajo de su madre y la ausencia de su padre lo dejaron sin más opción que cuidar del pequeño, aun cuando no estaba listo para una tarea de ese tipo.

La escuela absorbe la mayor parte de su día, pero al salir, debe administrar su tiempo entre sus tareas y la atención a su hermano. Algunas veces se quedan solos en casa, otras se van a la casa donde trabaja su mamá como empleada doméstica, donde también tiene que vigilarlo, aunque su madre esté presente. Esta labor de hermano- padre, no satisface del todo a Jorge, quien reconoce que ha sido difícil para él saber qué hacer con un niño pequeño.

“A veces tengo mucha tarea y no sé qué hacer, tengo que hacerme cargo de las dos cosas al mismo tiempo, como que no da mucha alegría. Cuando era bebé no sabía que hacer con él, me ponía nervioso. Le decía a mi mamá que ya no lo quería cuidar, me enojaba. Ella dice que es mi hermano, que lo debo de cuidar y enseñar... pero yo como que no comprendía y me enojaba más”, reconoce el chico de quince años, cuya preocupación por su hermano es más parecida a la de un adulto.

A mitad de su adolescencia y con otro hermano por venir, Jorge admite que hubiera querido disfrutar de otro modo a su familia. “Me dicen que soy el hombre de la casa, que tengo más responsabilidades, que le tengo que ayudar a mi mamá, pero no me gusta mucho. Como que aun no me siento tan preparado para ser el hombre de la casa. Me gustaría primero prepararme, estudiar una carrera y ya luego ayudar en mi casa”.

El cuidado de un niño debe ser una responsabilidad exclusiva de los adultos, pues relegar en otro niño esa labor viola sus derechos fundamentales al impedirle estudiar o recrearse, asegura el jefe de la Clínica de Atención Integral al niño Maltratado del Instituto Nacional de Pediatría, Arturo Loredo. Se trata de una práctica común en nuestros pueblos, debido a que las familias eran muy numerosas; sin embargo, advirtió que es una cultura que no debe fomentarse. “Le estamos dando a ese menor una responsabilidad que él no pidió; es tiempo precioso que le estamos robando a ese niño”.

Por su parte, el representante de UNICEF en México, Daniel Camazón, calificó como “inaceptable” esta situación, sobre la cual, dijo, el gobierno y las organizaciones deben trabajar, a fin de garantizar espacios seguros para los niños mientras los padres trabajan.
Una de las consecuencias de esta dinámica, explicó, es que los niños que quedan al cuidado de otros difícilmente tienen tiempo para la escuela, “lo cual es fatal para su desarrollo, la violación de un derecho fundamental”, señaló.

En el marco del Día del Niño y de la presentación del estudio de Naciones Unidas sobre la violencia contra los niños, Camazón recordó que los niños deben gozar del derecho a la recreación para su desarrollo integral y precisó que ningún argumento es válido para delegar en un niño la responsabilidad de un padre. “Ni la pobreza ni la marginalidad son razones para que los niños tengan que cuidar de otros niños en detrimento del ejercicio de sus propios derechos”, puntualizó.

Aunque el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral para la Familia ( DIF) no cuenta con datos nacionales ni estudios sobre niños que estén a cargo de otros más pequeños, se trata de una situación que existe y amerita ser conocida a mayor profundidad, señaló el funcionario de UNICEF. "Es difícil verlo desde la perspectiva de los padres, pues es muy claro que si están en esa situación es porque no tienen otra opción, pero la garantía del ejercicio de los derechos de la niñez empieza por los padres, compete a toda la sociedad pero ahí inicia".

Adultización

La razón principal por la que los niños deben cuidar de sus hermanos o primos más pequeños, es la necesidad de sus madres de trabajar, siendo ellas el único sostén del hogar. En México, el 9.2 por ciento de los hogares son monoparentales, es decir, que están compuestos por uno solo de los padres y sus hijos, de acuerdo con el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres). De éstos hogares, alrededor del 80 por ciento está a cargo de una mujer, tendencia que ha crecido en 5 por ciento anual, según datos del Diagnóstico de la Familia Mexicana, realizado por el DIF.

Esta dependencia pone a disposición de las madres trabajadoras en México, para la atención y cuidado de sus hijos, mil 895 Centros de Asistencia Infantil Comunitarios ubicados en 427 municipios de sólo 25 estados; así como 511 Centros Asistenciales de Desarrollo Infantil, instalados en 26 de las 32 entidades, lo que denota la insuficiencia de este apoyo.

En otros escenarios, lo que obliga a los hijos mayores a cuidar de los menores no es el trabajo de los padres, sino su ausencia. Con 13 años de edad y viviendo a cargo de sus abuelos, Víctor debe mantenerse atento de su hermano menor, Alberto*, cuyo comportamiento se vio dramáticamente modificado a raíz de la muerte de su madre y la partida de su padre.

Además de asumir su propio proceso de pérdida, Víctor debe soportar y ayudar a su hermano en su duelo. “Me siento culpable porque él está más chiquito y está buscando un modelo a seguir, entonces se pone agresivo porque yo también me pongo agresivo”, admite el pequeño de apenas 13 años.

Aun cuando los menores de edad no son el grupo que dedica más tiempo al cuidado infantil, la cifra es alarmante si se considera que ningún niño debería realizar actividades que limiten sus derechos básicos, contemplados en la Convención sobre los Derechos del Niño de la ONU. Actualmente, señala el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), el 36 por ciento de niñas entre 12 y 19 años dedican alrededor de 8 horas a la semana al cuidado infantil; mientras que un 22.5 por ciento de varones en ese rango de edad, dedican a esta tarea seis horas por semana.

Otro de los fenómenos que detonan esta dinámica familiar es la migración. A decir de Daniel Camazón, UNICEF ha percibido una alta incidencia de niños que cuidan de sus hermanos en familias cuyos padres migran al norte del país para trabajar, generando dos escenarios: donde el hijo mayor trabaja junto con los padres para obtener mayores ingresos familiares, o bien que ningún hijo trabaja, pero el mayor se queda a cargo del resto mientras los padres lo hacen.

Cuando tienen una responsabilidad de este tipo, el proceso de maduración y aprendizaje de los niños se ve efectivamente acelerado, pero no es lo más sano para ellos, como muchos padres aseguran. “Los niños sí maduran y aprenden, pero no es el camino idóneo para que lo hagan”, refiere el doctor Loredo. El desarrollo de su personalidad y su autoestima se ven alterados, corren riesgos de accidentes y desorientación, que puede llevarlos a una mala aceptación de su vida, advierte el pediatra.

*Nombres ficticios

Debo estar loco

2007-04-27T02:47:00.000-05:00

Publicado en el diario El Centro.
Foto: Octavio Hoyos

*A Misha.

La cárcel es un sitio peligroso y repulsivo, del que cualquiera huiría, de tener esta posibilidad. Pero aun entre los temibles centros de reclusión, existe uno al que cualquier reo quisiera ser trasladado: el Centro Varonil de Rehabilitación Psicosocial (Cevarepsi), una cárcel con atención psiquiátrica que recluye a 362 delincuentes inimputables; es decir, que al momento de cometer el delito no tuvieron conciencia o entendimiento de lo que hacían.

Aquí, los presos purgan condenas iguales a las de otros centros penitenciarios, pero aquí no circulan dinero ni drogas, no hay violaciones ni fajinas y la población es mucho menor, por lo que no hay hacinamiento, amén de que la comida, el medicamento y atención son mejores.

Pero los inimputables gozan de un beneficio mucho más atractivo que la comodidad: la preliberación es mucho más fácil para ellos, siempre que haya un familiar o aval responsable de ellos y de su tratamiento. Así, un preso condenado a 50 años puede salir del Cevarepsi en menos de un año si su familia garantiza que cuidará de él y demuestra sustentabilidad para el tratamiento.

Es por ello que muchos delincuentes simulan una enfermedad mental o una crisis para ser referidos a este Centro y, con suerte, ser recluidos permanentemente en ella: el 40 por ciento de los reos que ingresan al Cevarepsi estarán fingiendo para huir de alguna deuda en su reclusorio de origen o simplemente para purgar su condena más cómodamente.

De acuerdo con el jefe de la Unidad de Apoyo Técnico, Felipe García, de las 3 remesas por semana que llegan al Cevarepsi, integradas por entre 1 y 5 reos provenientes de los reclusorios, al menos dos son farmacodependientes que buscan evadir una deuda relacionada con su adicción, o delincuentes aconsejados por abogados o familiares para buscar su traslado a un mejor sitio.

Empero, en los diez años de historia del Cevarepsi, sólo un reo "cuerdo" permanece ahí, pero no porque haya logrado engañar a los psiquiatras, sino gracias a la corrupción de un juez que recibió dinero para declararlo inimputable.

Juan*, un comerciante de Tepito que, a sus 23 años, mató a otro por rivalidad en espacios de poder de la zona. Aunque fue farmacodependiente, no padece ningún trastorno mental, pero su familia ofreció dinero al juez (con éxito) para que el homicida purgara su condena de 50 años al lado de enfermos mentales y no de reos de alta peligrosidad.

Corrupción aparte, ninguno de los mentirosos ha logrado su objetivo, pues simular alucinaciones es apenas la primera parte del acto que tendrán que montar. "Cualquiera puede construir un discurso sicótico, pero en algún momento caen en contradicción y se delatan", afirma García.
El psicólogo precisa que su gestualidad y contradicciones los delatan en la primera entrevista y, si pasan de ahí, al poco tiempo evidenciarán su salud mental con una conducta mas segura, una inusual higiene y, principalmente, al negarse a seguir tomando un medicamento que ya les está provocando síntomas: angustia, sudoración, insomnio y temblores en las extremidades.

Aunque ya hayan fabricado una crisis nerviosa, voces y personas imaginarias o autoagresiones, una vez en el Centro, se investiga si tiene algún historial clínico que avale su padecimiento. De no existir, genera sospechas. Se les aplican diversos exámenes y el resto, resulta obvio para los especialistas.

Una vez descubiertos, los tramposos son devueltos al reclusorio.

*Nombre ficticio.

La casa ¿de la risa?

En la periferia del Reclusorio Sur se encuentra el Cevarepsi. Al llegar al ultimo de sus múltiples accesos, tres internos miran a los visitantes a través de una reja, curiosos, mientras las visitas se registran. La puerta se abre y Kurt Cobain da una estridente bienvenida con su música y sus advertencias suicidas. Cuando se portan bien, se les permite poner música, sin restricción de géneros.

La mayoría se acerca solamente a saludar, "Buenas tardes", dicen al extender la mano. Algunos se reúnen alrededor de la cámara para ver la foto que se les acaba de tomar. "Periodista, sáquenos una foto por favor!" grita en el área 1 un interno que fue encerrado todo el día por haber agredido a otro.

En el área 1 están los mas deteriorados y en la 5 los más funcionales. Algunos ya mayores, como don Joaquín Herrera, de 60 años; quien se queja de lo injusto de su sentencia: 2 años y medio por robar unos limpiaparabrisas.

Algunos internos son no solo funcionales, sino que son demasiado listos. Uno de los únicos dos reos que ejerce su derecho a la visita conyugal, ha pedido que se le permita la visita, además de su esposa, de su concubina; para lo cual tiene que tramitar su pase de entrada, disposición que está en proceso...

En contraste, hay al menos 20 a los que sus familias ya no los quieren ver más. Concluyeron sus condenas y permanecen ahí, pues no hay quien se haga cargo de ellos. En algunos casos, dice Don Felipe, es complicado pedir que se los lleven porque su delito fue violencia doméstica, de manera que al regresar con su familia seguramente la lastimará de nuevo.

Vergüenza

La mayoría de los enfermos mentales son abandonados por sus familias, pues retenerlos implica un costo muy alto en todos los sentidos: atender a una persona que no se vale por sí misma (en algunos casos), que tiene alteraciones conductuales, que es o fue drogadicto; amén del alto costo de su tratamiento: solo el medicamento cuesta alrededor de mil 500 pesos mensuales.

Por ello, los centros de reclusión para inimputables buscan a la familia para que, una vez concluida la sentencia, se lleven a su pariente; pues la ley impide a las autoridades liberar a un enfermo que no podrá ser responsable de sí mismo.

Sin embargo, ante la renuencia de algunos para llevarse a su familiar, algunos trabajadores sociales del Cevarepsi se han visto obligados a llevarles personalmente al enfermo hasta su casa, a fin de no dejarles otra opción mas que aceptarlo.

"El enfermo mental causa problemas en una familia (…) por eso normalmente lo ven como un descanso cuando se le encierra", señala Catalina Borcegui, subdirectora del Centro Femenil de Readaptación Social Tepepan y ex funcionaria del Cevarepsi. "Algunos hasta se cambian de domicilio o no abren la puerta, fingen que no los conocen".

La funcionaria explica que la búsqueda de los familiares empieza antes de que concluya la medida de seguridad o sentencia, a fin de sensibilizarlos respecto al problema y que no les cause temor recibirlos de vuelta. Se les ofrecen opciones de instituciones donde pueden asilarlos en caso de no poder mantenerlos, empero, se necesita la colaboración de la familia, "porque no es solo 'aquí se lo dejo' y ya".

Este abandono familiar es un agravante para el problema de sobrepoblación que de por sí tienen estos centros como todas las cárceles; por lo que, a decir de Felipe García, ya se analiza la posibilidad legal de acusar por "abandono de persona" a quienes no quieran responsabilizarse de su familiar.

De acuerdo con la doctora Consuelo Vázquez, directora del Cevarepsi, ésta situación lo vuelve un asilo, más que una cárcel. "Hay una dualidad jurídica", señala la doctora. "Por un lado nos dicen que no los podemos poner en la calle solos, y por otro nos dicen que no debemos tenerlos más tiempo del que dicta su medida de seguridad. Es una irresponsabilidad también el dejarlos salir a la calle sin que alguien responda por ellos".

"Los locos no se entienden"

Alejandro es un hombre alto, delgado, moreno, bien parecido. Era modelo y quería ser actor. Su adicción a la piedra arruinó estos planes, pero en el comercio también le fue bien. A pesar de sus errores, era un hombre talentoso. Hoy, asesora a sus compañeros en la alfabetización y sirve los alimentos, mientras purga su condena. Harto de los conflictos y abusos de su madre, la mató.
Abandonado por su padre a los 9 meses de edad, Alejandro sufrió prostitución infantil, incesto, violencia física e inducción a las drogas por parte de un esporádico padre. Este cocktail de vivencias se convirtió en esquizofrenia y, durante un brote sicótico aderezado con un añejado rencor, le golpeó la cabeza con un palo. "Me dolió mucho que yo siempre viera por mi madre y ella siempre detrás de mi, tocando la puerta para meterme el chocho en la boca", confiesa.

Su nivel de lucidez y el de estudios le impiden entablar amistad con sus compañeros. "Nuestro mal es psiquiátrico, entonces es muy difícil que dos locos se entiendan. No he podido sacar algo positivo de encuentros o pláticas con enfermos como yo".

Dos intentos de suicidio se suman a su historial, plagado de desgracias.

¿De que estabas tratando de escapar?

"Pienso que de la responsabilidad a madurar, siempre se me dio todo y la carencia es un momento de mi vida me resultó muy difícil... No quiero hablar de remordimientos, no quiero hablar de haber crecido en una familia disfuncional pero si el hecho de enfrentarme a mi mismo, me resultó muy difícil, de eso quería escapar".

Gente normal

Ángel no tiene, como Alejandro, un rosario de tragedias en su vida que vuelvan obvia su esquizofrenia. Una familia completa, negocios productivos en Zacatecas y un talento artístico inobjetable, no ayudan a explicar por qué violó a 8 personas y mató a dos de ellas. Frecuentes crisis de epilepsia que detonaron un brote sicótico puede ser la explicación, pero su comportamiento educado y sus obras de arte contraponen a la persona con el delito que cometió.
"La familia sobreprotege, cuando quise cortar el cordón umbilical ya estaba grande y fue difícil. Tuve crisis muy graves: en un periodo de 48 horas tuve 117 convulsiones (…) que me provocaron daño cerebral, por lo que caí en crisis sicótica, empecé a escuchar voces ", relata el reo.

En el taller, Ángel comparte la mesa con Quiñones, otro esquizofrénico lúcido y funcional. Muestran con orgullo la constancia de su tercer lugar en el concurso nacional de ofrendas. Una imagen de Fidel Castro en la pared hace confesar a Quiñones su empatía con el mandatario cubano.

"Lo que pasa es que mucha gente cree que un enfermo mental es demencia completa, pero es muy diferente. Si tiene buen comportamiento y una terapia, puede llevar una vida normal. Nada más que hay personas que se avergüenzan mas de decir que tienen un enfermo aquí, que decir que tienen un familiar en un reclusorio. Porque está loco. ¿Cuántas gentes afuera llevan una vida normal siendo esquizofrénicos? Más que nada es la falta de información".

Adictos al dolor

2007-03-19T21:20:00.000-06:00

Involucrarse constantemente en relaciones destructivas no es una cuestión de actitud o insensatez. La codependencia es una patología que requiere la misma atención que el alcoholismo y otras adicciones.

Claudia Altamirano

Discutir con su esposo hasta llegar a los insultos era lo cotidiano para Consuelo*, pero esa noche, tocó fondo. Con la adrenalina y la rabia hasta el tope, él detuvo el automóvil –en el tercer carril- y le abrió la puerta para que bajara. Sin importarle el flujo vehicular, ella descendió del carro y se quedó ahí, de pie, esperando –deseando- ser arrollada. Él arrancó y ella no recuerda qué pasó después ni cómo llegó a su casa.

Tras este episodio, ella supo que su relación con ese hombre estaba destruyendo su vida. Durante 13 años mantuvo una relación intermitente, llena de violencia física y emocional, de la que también fue víctima su hijo, con quien reconoce que “se desquitaba”. Pese a todo esto, cada vez que se separaban, Consuelo caía en depresiones incapacitantes, “Era como estar muerta en vida, él era mi oxígeno, mi droga”, dice. Sus fugas eran el alcohol, cigarro en exceso, el sexo y más relaciones destructivas: se relacionó al mismo tiempo con otros hombres igualmente enfermos.

Este patrón tenía sentido, aunque ella no podía verlo: con un padre alcohólico y golpeador, una madre -por tanto- coalcohólica y un hermano abusador, la pequeña Consuelo bloqueó todo en su memoria pero se dedicó a buscar en sus parejas el amor que no obtuvo de su padre; para lo cual, tenía que relacionarse con hombres similares a él.

Acompañando a su hermana, quien también se involucró en una relación destructiva, acudió a un grupo de autoayuda, donde, indirectamente, descubrió su condición: era codependiente. Llegó victimizada, creyendo que su marido era el “ogro malo” por someterla a todo tipo de abusos, pero ahí se dio cuenta de que, en una relación de codependencia, están tan enfermos el uno como el otro.

“Quienes presentan esta patología, culpan habitualmente al enfermo alcohólico y están esperando manejar su alcoholismo, sin darse cuenta que ellos son los que están enfermos”, señala el doctor José Ángel Prado, director técnico de adicciones del Consejo Nacional contra las Adicciones (CONADIC).

En entrevista, el especialista explicó que se considera codependiente a la persona que sostiene una relación afectiva que daña todas las áreas de su vida y, a pesar de ello, no la rompe.

Amar demasiado

Las personas que presentan esta patología dependen en gran medida de los demás, midiendo su valor con base en la opinión que otros tengan de ellos. Tienden a confundir la lástima con el amor e intentan cualquier cosa para mantener la relación con el adicto, pues les da la sensación de ser útiles para él. “En ocasiones incluso mantienen el alcoholismo de la pareja para continuar con esta relación perversa de codependencia”, advierte el médico.

Cuestionado sobre las razones que motivan a una persona a soportar esto, Prado García argumentó que existe un beneficio oculto en este tipo de sufrimiento: “Les da una sensación de utilidad, de valor, y porque desafortunadamente no han llegado a aceptar que ellos tienen un problema”.

Codependientes anónimas, el grupo al que Consuelo pertenece, señala como características de la codependencia: patrones de negación, sumisión, baja autoestima y control; teniendo frecuentemente como origen un hogar disfuncional que no satisfizo sus necesidades de atención, cuidados y cariño.

Estas necesidades insatisfechas motivan a buscar parejas emocionalmente inaccesibles, a quienes puede intentar cambiar “con su amor”. Acostumbrado a la falta de amor, el codependiente está dispuesto a esforzarse más por complacer; haciendo cualquier cosa para evitar que su relación se disuelva.

Como vocera del grupo, Consuelo explica que las codependientes disimulan su necesidad de controlar a la gente bajo la apariencia de ser útiles; evadiendo la responsabilidad de su propia vida al involucrarse con personas problemáticas. Los episodios depresivos, comunes en esta patología, son fácilmente olvidados con la excitación que proporciona una relación inestable. En el caso de las mujeres codependientes, es común escuchar que los hombres respetuosos y tranquilos les parecen “aburridos”.

Una encuesta de CONADIC muestra que el 90 por ciento de las mujeres maltratadas vive con un alcohólico. Por ello, es muy común el coalcoholismo, presente en mujeres –y hombres- que dependen de una relación con alguien que, a su vez, depende del alcohol. Sin embargo, no todos provienen de familias fragmentadas o afectadas por la adicción de uno de sus miembros.

Vivir para él

Alejandra sostuvo, por nueve años, una relación que mostraba signos de disfuncionalidad desde los dos meses. Pese a que su novio se relacionaba constantemente con otras mujeres, ella hacía todo por seguir a su lado: faltaba a su trabajo, se alejó de sus amigos y llegó a llamarle hasta 30 veces al día por teléfono. “Vivía para él y para que él quisiera estar conmigo. Nada tenía sentido si no estaba yo con él”, admite. Él, por su parte, la acusaba de inventar cosas, le decía que estaba loca, y ella empezó a creerlo. “Todos me decían “sí puedes dejarlo”, pero yo no podía, de verdad no podía”.

Al no ver satisfecho su deseo de pasar cada minuto con él, la depresión de Alejandra se intensificó; la habían despedido de dos empleos y no tenía ya ganas de vivir. De visita en la Expo mujer, vio de lejos una leyenda en uno de los estantes: “Cuando amar significa sufrir, no es amor, es adicción”. Plenamente identificada con la frase, acudió a Codependientes anónimas; pero al conocer los casos de las demás, sintió que no tenía nada que hacer ahí.

“Al principio yo no identificaba por qué era codependiente, aquí hablaban de familias realmente disfuncionales y yo no, en mi casa no hubo carencias económicas ni alcoholismo; y eso fue lo que más trabajo me costó. Identificar por qué era yo codependiente”, relata Alejandra. Las sesiones con el grupo despejaron su incógnita: un padre dependiente de una madre neurótica, que vivía sólo para ella, fue su ejemplo. Siendo muy parecida a su padre, era repudiada por su madre, a quien jamás logró agradar; por lo que se relacionó siempre con personas parecidas a ella, para lograr la aceptación.

“A mí en lugar de esconderme la botella, me escondían el teléfono. Perdí amigos, familia, trabajo...vivía como un alcohólico”, recuerda.

El doctor Prado explica que los hijos aprenden de los padres el sometimiento y la dependencia, por lo que se vuelve su forma de vida. “No es hasta que el dolor les es suficiente cuando dicen: ya basta”, señala el funcionario. Y el número de asistentes al grupo de autoayuda lo confirma: en 15 años de existencia, ha recibido cientos de mujeres, pero sólo 50 asisten regularmente. “Quizá de 10, se queda una”, precisa Alejandra.

Para el tratamiento de ésta patología, los grupos de terapia y autoayuda recurren al método de los doce pasos, utilizado en los grupos de Alcohólicos Anónimos; pues la solución a ambos problemas es muy similar.

Desde el punto de vista sociológico, el problema toma otras dimensiones. Según el doctor en sociología y académico de la UNAM, Roberto Bermúdez, ésta patología es un círculo vicioso que sólo puede romperse buscando un desarrollo humano y económico. “Y la educación de este país no ayuda mucho, es difícil no volverse sumisa cuando toda la información recibida va encaminada a eso”, precisó el maestro.

Bermúdez coincide con Ángel Prado en que los codependientes aceptan el sufrimiento porque eso es lo que tienen y lo que conocen. Para avanzar en la solución de este problema, advierte el sociólogo, se requiere adoptar una cultura más adecuada a la aceptación del otro y de los otros, “donde haya complementación y no interdependencia, porque no se trata de volverse completamente individualista, sino de volverse un complemento más consciente”.

Doble condena

2007-03-17T17:15:00.001-06:00

En el penal femenil de Tepepan, las internas no pueden celebrar el ser mujeres. Presas y con enfermedad mental, reciben menos atención familiar y juicios más severos, por parte de una sociedad que no perdona que esos delitos hayan sido cometidos por una mujer.

Texto y fotos: Claudia Altamirano

Teresita se apresura a escribir un número de cuenta bancaria en un papel, para dárselo a la licenciada antes de que se vaya. “Tome de ahí lo que guste”, ofrece a la subdirectora del penal, Catalina Borceguí. “Cuente con murallas y carrales completos”, dice la hoja que le entrega. Más abajo, en una especie de posdata, escribe una petición especial: “¿Me deja ir a mi casa particular? Aquí no me hallo”.

Robo de infante es el delito por el cual Teresita fue recluida. Esquizofrenia el padecimiento que la llevó al penal de Tepepan, a donde son trasladadas las inimputables, es decir, mujeres que cometieron un delito como resultado de un trastorno mental. A pesar de haber sido una notable doctora y tener un nivel económico desahogado, hoy Teresita pasa el tiempo bordando manteles y escribiendo innumerables cartas en las que siempre pide lo mismo: ir a un sitio donde pueda hallarse a sí misma.

El antiguo Centro Médico de los Reclusorios se convirtió, luego de sólo dos años de operación como tal, en un penal femenil con una población actualmente muy pequeña -189 contra los miles que suele haber en otros penales-, por lo que las internas viven holgadamente en comparación con los penales varoniles y, más aun, con el Centro Varonil de Rehabilitación Psicosocial (Cevarepsi), la cárcel para enfermos mentales que, con una capacidad para 200, recluye a 353 internos.

En un área especial para ellas, las 61 internas psiquiátricas de ese penal reciben tratamiento y permanecen ahí, divididas del resto de las internas por sólo una puerta que se abre fácilmente. Los pasillos son largos, anchos y luminosos; las áreas verdes son tan extensas que hay varios árboles frutales y se les permite, incluso, dar albergue a decenas de gatos, que acompañan a las internas en su encierro, a cambio de la comida que hallan en la basura y un cómodo lugar donde vivir.

Ellas lavan a mano su ropa, tienen una televisión donde ver “sus novelas”, un reproductor donde escuchar la música que prefieran y un auditorio donde ensayan un bailable. Casi todas bordan o tejen mientras toman el sol. El aspecto del lugar es de un asilo o un lugar de descanso, pero la sala de visitas revela la otra realidad: todas las sillas están montadas sobre las mesas, pues casi nunca reciben visitantes.

A diferencia de los internos del Cevarepsi, donde algunos incluso reciben visita conyugal, las mujeres de Tepepan están prácticamente olvidadas: los familiares parecen no querer saber nada de su pariente; la que se robó un niño, la que mató a sus hijos o a su madre, la farmacodependiente, la loca. La hija de una de ellas, viaja hasta el pueblo de Tepepan, en la delegación Xochimilco -donde se encuentra ubicado el penal-, para llevarle ropa y provisiones a su madre, pero nunca entra a verla.

Es por ello que la condena de las inimputables no es más fácil de sobrellevar que la de los hombres, aunque la purguen en un penal mucho mejor que el resto. El beneficio de preliberación al que tienen derecho por su enfermedad mental, no puede aplicarse si no hay un familiar que se haga cargo de ellas y garantice la continuidad de su tratamiento; por lo que, incluso al haber cumplido su sentencia, muchas de ellas no pueden abandonar el penal, al no tener nadie que responda por ellas. Las autoridades tienen prohibido poner en libertad a un enfermo mental que podría acabar en la calle y, al no estar medicado, sufrir un nuevo brote sicótico, que le llevaría a cometer otro delito.

Por si fuera poco, las necesidades particulares de las mujeres se complican en un sitio como éste. Durante su recorrido, la subdirectora se topa con múltiples peticiones y quejas, desde llamadas a un abogado hasta pleitos entre internas, por mera intolerancia. Una anciana alta, muy delgada, de cabello lacio y muy largo, le pide atención exclusiva para acusar a Valentina e indicarle que ya no hay pañales, por lo que tuvo que ensuciar sus pantalones. La licenciada le dice que va a revisar eso, siempre y cuando no los quiera para venderlos, pues la anciana, dice, hace su negocio con ellos. Más adelante, Valentina le da su propia queja y se molesta porque postergan sus peticiones.

“Las mujeres son más difíciles de controlar”, señala la funcionaria, al compararlas con los varones inimputables. “Son más desobedientes, caprichosas y demandantes”.

Muy pocas permanecen en silencio, pero ninguna grita ni se violenta. Casi todas se acercan a hablar con Borceguí, a mostrarle el avance de su “costurita” (bordado), a preguntarle cuando saldrán de ahí, a reclamar por su presunta inocencia. Miriam es de las pocas que sonríen; es una chica muy joven, de complexión robusta y rostro amable, que no dice nada, sólo se acerca un momento y sonríe a los extraños.

Mientras en el Cevarepsi todos los hombres se acercan a saludar a los visitantes y su guía, extendiendo varias veces su mano, diciendo “Buenas tardes” y pidiendo salir en la foto, las mujeres de Tepepan son más bien reacias, algunas miran a la visita con desconfianza y ninguna pide ser fotografiada. Temen ser expuestas y que el rechazo de la sociedad sea aun mayor.

Su experiencia con la prensa no ha sido del todo satisfactoria. Claudia, una mujer de más de 50 años que ha pasado los últimos 18 pagando por el homicidio de sus hijos, fue difamada en una pseudo investigación realizada y televisada por Carlos Trejo, el “cazafantasmas”. Buscando material para su programa, Trejo entró a la casa que Claudia habitaba, pidió información sobre su caso y aseguró cosas que nunca sucedieron; pero la esquizofrenia paranoide de Claudia impide que proceda una demanda por difamación. Por ello y a pesar de su gran amabilidad, su dulce voz y su impresionante belleza, Claudia no quiere hablar ni ser fotografiada.

Robo es el delito más común en éste centro de reclusión y la esquizofrenia el padecimiento más común; mientras que la mayoría de las enfermedades mentales están asociadas a la farmacodependencia. El factor genético es muy poco frecuente pero sumamente poderoso, pues ha llegado a destruir una familia entera. Una interna que padecía esquizofrenia, cuenta Catalina Borceguí, fue referida a ese penal por haber matado a su hermano, quien también era esquizofrénico. En contraste, otra mujer que mató a su madre durante un brote sicótico, obtuvo su preliberación a los nueve meses de haber ingresado, gracias a su hermana; quien comprobó tener los recursos y la voluntad de hacerse cargo de ella y de su tratamiento, con la seguridad de que los medicamentos la mantendrían exenta de nuevo brotes sicóticos y que ambas estarían a salvo.

Para no soslayar el Día Internacional de la Mujer, funcionarias e internas del penal de Tepepan preparan una serie de eventos a llevarse a cabo el 8 y 9 de marzo. Los preparativos y el evento en sí mismo rompen con la rutina de un sitio que, pese a su aspecto tranquilo y por momentos acogedor, sigue siendo una cárcel; donde las mujeres pagan una doble condena: la del delito que cometieron y la del mal que padecen, cuya verdadera dimensión y sufrimiento son conocidos sólo por ellas.

“No hay un derecho a morir”

2007-03-17T16:17:00.000-06:00

Antes de pensar en aprobar la eutanasia, México debe regular otras alternativas para enfermos terminales, como la abstención terapéutica ; sugiere el especialista en bioética Hans Van Delden, quien asegura que Holanda no es el “paraíso” de la eutanasia.

Claudia Altamirano
Foto: eitb24

El alto costo del tratamiento para el sida fue motivo suficiente para que Alfonso se dejara morir. Con un buen empleo en una importante empresa crediticia y una vida satisfactoria, la noticia de estar infectado con el VIH lo devastó, al punto de optar por la eutanasia pasiva para terminar pronto con su sufrimiento y evitar, a la vez, convertirse en una carga económica para su familia. Su hermana, la última pariente que le quedaba, aceptaba su homosexualidad pero, ignorando aun los alcances del sida, le daba de comer en trastes especiales, pues quería proteger a sus hijas. “Adoro a mi hermano pero no sé qué es esto y tengo hijas que cuidar”, decía. Así, Alfonso renunció a su empleo, se negó a recibir tratamiento y no luchó ni un momento por su vida.

Como Alfonso, en todo el mundo hay personas que se niegan a seguir esperando resultados de una larga discusión sobre la eutanasia y el suicidio asistido. Inmaculada Echeverría, una mujer española de 51 años que padece distrofia muscular, solicitó, hace cuatro meses, se le desconectara del respirador artificial que la mantenía viva. El pasado jueves, el Consejo Consultivo del gobierno autonómico de Andalucía le concedió finalmente el deseo de terminar con una vida de “enfermedad y opresión”.

Aunque, como dijera el director del Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias, Fernando Cano, resulta ingenuo pensar que en México el tema de una muerte con dignidad esté en sus albores, el grupo parlamentario del PRI en la Asamblea Legislativa presentó en noviembre pasado una iniciativa para legalizar la eutanasia, para lo cual propuso realizar un referéndum en febrero pasado que mostrara la opinión de la población capitalina a ese respecto, que finalmente no se llevó a cabo. Sobre esta iniciativa, el doctor holandés Hans Van Delden recomendó a México avanzar en el tema, pero con mesura.

En entrevista, el profesor de ética médica de la Universidad de Utretch sugirió, ante un contexto tan polémico y complicado como el mexicano, regular primero la abstención terapéutica, mejor conocida como eutanasia pasiva, que consiste en renunciar a la prolongación artificial de la vida dentro de un proceso de fallecimiento. Una vez establecido esto en la ley, se pueden considerar la eutanasia activa y el suicidio asistido, precisó el catedrático.

Siendo la eutanasia un fenómeno importante en el contexto del cáncer, y considerando que ese padecimiento es la segunda causa de muerte en México, urge una revisión objetiva al marco legal que tome en cuenta el sufrimiento del paciente, pero también que considere la eutanasia como el último recurso. “Está más relacionado con la forma en cómo el paciente ve la vida que con sus posibilidades de sanación”, reiteró.

“Holanda no es el paraíso”

Con la legalización de la eutanasia, en el año 2002, Holanda se colocó en el ojo del huracán, y a su alrededor se generó todo tipo de temores: que se dispararía la demanda y el número de suicidios asistidos, que se incurriría en asesinatos disfrazados de eutanasia y que los holandeses estaban dispuestos a otorgar a los enfermos su derecho a morir. Pero terminar la vida de un enfermo, esta práctica debe seguir siendo la última opción, según Hans Van Delden.

A casi cinco años de haber sido aprobada la polémica ley, Holanda no reporta una demanda desmedida ni descontrol en la aplicación de la eutanasia: 97% de las peticiones que son presentadas al Comité de Evaluación provienen de un paciente lúcido, y solamente dos de cada cinco son aprobadas. Esto se debe a los estrictos criterios de los miembros del Comité, que para otorgar un permiso para practicar eutanasia o un suicidio asistido exigen la petición escrita del paciente y la opinión de dos médicos independientes que aseguren que ya no hay más qué hacer en ese caso.

Así, para que sea aprobada la aplicación de la eutanasia, aun en Holanda, se requiere que el paciente padezca “un insoportable sufrimiento, sin posibilidades de alivio ni ninguna alternativa razonable de curación”, condiciones que deberán ser avaladas por los médicos, pues si se atendiera sólo la voz del paciente, escucharían solamente su dolor, pero no su situación real.

“Esto tiene qué ver más con la forma en cómo el paciente ve la vida”, refiere Van Delden, quien fue miembro del Comité de Evaluación Remmelink, para el cual realizó diversas investigaciones sobre las decisiones médicas relacionadas con la conclusión de la vida. Es imprescindible que la eutanasia sea vista como un último recurso, advierte el médico, y no un simple escape a una situación dolorosa o el ejercicio de un “derecho a la muerte”. “Holanda no es el paraíso de la eutanasia. No es como si el paciente pudiera exigir su muerte sin que el médico opine”.

Durante una breve visita a México, el especialista impartió dos conferencias sobre el tema, en las que especificó que la llamada Ley 2002 no da apertura total a esta práctica, sino que creó una distancia mayor entre la criminalidad y la práctica médica, que aún tiene restricciones. El reto ahora, señaló, es humanizar la eutanasia, pues el tema se encuentra demasiado medicalizado, dando prioridad al análisis médico sobre la voluntad del paciente.

—¿El número de solicitudes en Holanda no habla, por sí mismo, de un gran sufrimiento?
—“No, habla de un gran número de personas que creen que esta es la única salida. Allá tenemos médicos que les explican que no es así, que hay otras vías. Se habla de dignidad, y a todos nos puede parecer indigno no poder hablar, no poder moverse, pero la verdad es que se puede intentar hacerlo más digno. Hay algo que se llama terapia de dignidad, que es una forma de hacer que ellos encuentren dignidad en la forma en que viven ahora”.

Van Delden subrayó que el objetivo de legalizar la eutanasia nunca fue ni será aplicarla a quien lo pida. “No se trata de decirles ‘Ok, ¿quieres morir? Perfecto, lo haré’. Se debe tratar de encontrar otra manera de lidiar con el problema que tiene”. Lo que se busca, dijo, es estar seguros de que se trata de una decisión bien analizada y consensuada, y que realmente es la única opción para terminar con el sufrimiento del paciente.

Actualmente, la eutanasia activa sólo es legal en Holanda, mientras que el suicidio asistido es permitido en ese país nórdico y en Oregon, Estados Unidos. La eutanasia pasiva, por otra parte, es permitida por la ausencia de acciones punibles, pero aún genera grandes dilemas éticos en la comunidad médica mundial, que ven la abstención terapéutica como una omisión en la labor primordial del médico, que es preservar la vida por todos los medios.

Cuando la basura nos alcance

2006-12-01T16:15:00.001-06:00

Deshacerse de la basura parece un problema resuelto por el espacio aparentemente infinito de los tiraderos, pero un mal tratamiento de los desechos los convierte en una bomba de tiempo. Sólo 9 estados tienen una planeación adecuada de instalaciones para la disposición final de los desechos. Cuernavaca es hoy, un ejemplo real de lo que podría ocurrir a cualquier ciudad del país si no toma en serio este asunto.

Texto y foto:

Claudia Altamirano

Tener un restaurante de mariscos frente a un contenedor de basura no representó nunca un problema para la señora Keiko de Avilés, hasta que el contenedor se perdió de vista, sumido en un cerro de bolsas llenas de desechos. A más de un año de haber puesto su negocio a un costado de la autopista del Sol, en la ciudad de Cuernavaca, jamás había visto tanta basura junta ni tanta clientela perdida. El olor es tan fétido, que sus ventas han bajado a más de la mitad.

El depósito conocido como El Polvorín, ubicado sobre la autopista y junto a un módulo de atención turística de Caminos y Puentes Federales, se convirtió en una montaña de basura acumulada desde 20 días atrás, cuando los camiones recolectores dejaron de llevársela. “El dolor de cabeza no se nos quita”, exclama la señora Avilés. “Empezamos a tener moscas y cucarachas, diario fumigamos, pero no se acaban y no podemos estar encerrados tampoco, se nos encierra el olor”.

Para evitar que las ratas entren a su local, Consuelo García, dueña de una tienda de abarrotes próxima al contenedor, ha colocado pan envenenado en la banqueta. Es lo único que puede hacer, tras haber perdido todo lo que invirtió en un pequeño local de jugos y tortas, que estaría a un lado de la tienda y sería inaugurado 20 días atrás, justo cuando la basura empezó a acumularse.

Martín, el encargado del contenedor, porta un cubrebocas para soportar las horas que tiene que pasar en ese lugar, aun siendo pepenador. “Ya no deberiamos recibirla, pero la gente no entiende que ya no cabe, vienen y tiran sus bolsas... Luego quieren hasta golpear a uno... Se enojan. No podemos ni sacar el material para venderlo, porque al romper las bolsas, con el viento se regaría la basura y el olor”, lamenta.

Otro vecino del restaurante es el odontólogo José Eugenio Brito, quien se ha visto obligado a rentar otro local para atender a sus pacientes en la avenida Plan de Ayala. “Yo cierro por higiene. Estoy aquí por obligación pero no puedo dar consulta, no puedo tener a los pacientes con la boca abierta aquí. Se me estan viniendo todas las moscas”.

Estos empresarios son un ejemplo de lo que vive la capital morelense: las consecuencias de un mal manejo de los desechos y un desinterés total de las autoridades por resolver un problema viejo pero creciente, al que sólo atienden cuando lo importante se ha vuelto urgente.

La ciudad de la “eterna primavera” es un botón de muestra de que la basura puede ser una fuente de empleo e ingresos importantes, o un grave problema ambiental y de salud, según el tratamiento que se le de. De acuerdo con la investigadora del Instituto Politécnico Nacional, Rosa Laura Meraz, en México hay tres tipos de sitios para disposición final de desechos: El basurero a cielo abierto sin ningún control; el basurero controlado, que es un banco de materiales donde se compacta y cubre la basura con tierra; y el relleno sanitario, obra de ingenieria con sistemas de captación de biogas y lixiviados (líquidos producto de la basura orgánica).

Según reportes de autoridades estatales, recabados por la Secretaría de Medio Ambiente (SEMARNAT), existen 650 tiraderos a cielo abierto y alrededor de 200 sitios controlados, de los cuales sólo nueve “se acercan” al cumplimiento de la norma ambiental: Monterrey, Torreón, Tlanepantla, Mérida, Querétaro, Nuevo Laredo, San Juan del Río, Nogales y Durango.

Esto significa que, de 32 estados que conforman el territorio nacional, 23 no han realizado la adecuada “selección del sitio, diseño, construcción, operación, monitoreo, clausura y obras complementarias de un sitio de disposición final de residuos sólidos urbanos y de manejo especial”, que exige la NOM-083-SEMARNAT-2003, por lo que corren el riesgo de, eventualmente, padecer conflictos logísticos y sociales derivados de un mal tratamiento de su basura, similares a los que vive hoy la ciudad de Cuernavaca.

“La disposición de los residuos tradicionalmente ha sido en tiraderos a cielo abierto, que causan muchas molestias y contaminan”, reconoció Jorge Hinojosa, secretario ejecutivo de la Comisión Estatal del Agua y Medio Ambiente de Morelos; estado que se ubica en el grupo de los que más basura producen en todo el país: el 63 por ciento de los desechos a nivel nacional se generan en la zona centro, integrada por Aguascalientes, Colima, Guanajuato, Hidalgo, Jalisco, México, Michoacán, Morelos, Puebla, Querétaro, Tlaxcala, Veracruz y el Distrito Federal.

De dichas entidades, sólo Querétaro y el Estado de México cuentan con un relleno sanitario adecuado. Destaca que en Querétaro existan dos rellenos de este tipo, siendo que durante 2005 produjo sólo 504 mil toneladas de basura, mientras que los mexiquenses produjeron 5 millones, 902 mil toneladas en ese mismo año, teniendo sólo un relleno en regla.

Los focos rojos, por el número de toneladas de desechos que generan contra el número de rellenos adecuados, son: el Distrito Federal, que en 2005 produjo 4 millones, 550 mil toneladas; Jalisco, que en el mismo periodo generó 2 millones 482 mil toneladas; Veracruz, con un millón 927 mil toneladas; Guanajuato, con un millón 584 mil toneladas y Puebla, con un millón 548 mil toneladas. Resalta el caso del Estado de México, que siendo el mayor productor de basura en el país (5 millones 902 mil toneladas durante el año pasado), cuenta con un solo relleno en regla; y su tiradero más recurrido –el Bordo de Xochiaca- procesa sólo un 20 por ciento de sus residuos.

Tetlama: la discordia

Los habitantes de Tetlama, un municipio ubicado a 30 kilómetros de Cuernavaca, bloquearon el acceso al gran basurero del mismo nombre, cansados del paso diario de más de 50 camiones por su avenida principal, que en el trayecto regaban basura, esparcían la peste y quebraban el pavimento, dejando grietas y hoyos por todo el camino.

Los conductores de los recolectores, indiferentes al bloqueo –pues siguen percibiendo un salario del ayuntamiento-, decidieron no recoger más basura hasta que se abra el acceso, al no haber dónde depositarla ni camiones para transportarla. En el punto de transferencia de El Polvorín, una mina cercana a la ciudad que sirve como encierro para los recolectores, ya no cabe un trailer más: todos están estacionados y rebozantes de basura, en espera de un sitio a donde llevar su carga.

En Tetlama, los pocos pepenadores que permanecen ahí se quejan de quienes bloquearon el paso al basurero, excepto Hipólito García Ramírez, quien reconoce que, en este problema, el único irresponsable ha sido el gobierno de Morelos. “Yo trabajo aquí, yo me beneficio del tiradero, pero no por eso voy a dejar de ver que el gobierno no quiere tratar la basura, quiere venir y botarla aquí y ya”, acusa.

Aunque acepta que su fuente de ingreso se ve afectada con el bloqueo, Hipólito -quien posee una planta aplanadora de PET que le permite vender más-, confiesa que los pepenadores podrían vivir de otra manera, trabajando en otra cosa. “Muchas veces la gente que trabaja en la basura se aferra a ella porque no quiere que nadie la mande, aquí cada quien hace lo que quiere y llega a la hora que quiere, la gente ya se acostumbró a esa manera de vivir, pero de que no haya trabajo, eso es totalmente falso”, admite.

Carente de estudios pero con un mundo de experiencia, Hipólito plantea una solución integral al problema de la basura, idéntica a la solución planteada por la maestra Meraz, del IPN. “Quieren poner basureros pero sin los estudios pertinentes. Si tuvieran todo separado no se les incendiaría, pero aquí vienen y tiran todo parejo. La solución es que el gobierno busque un lugar pero bajo la norma 083: buscar un terreno con sus celdas, sus canaletas de lixiviados, sus tubos de biogas... y para eso no se necesita mucho dinero. La basura es un problema que se les está yendo de las manos”, sentencia.

Por su parte, la maestra Rosa Laura Meraz, especialista en gestión integral de residuos, coincide con Hipólito al señalar que, la única forma de evitar que otra ciudad se inunde de basura, es crear rellenos sanitarios con celdas, una geomembrana, los desechos compactados y cubiertos de tierra; con pozos de captación de biogas y de lixiviados.

Separación, esfuerzo insuficiente

Los esfuerzos del gobierno, indicó la investigadora, deberían dirigirse a buscar otras alternativas, pues la separación entre orgánico e inorgánico, a pesar de ser útil, aun es insuficiente. Es necesario fomentar cada vez más, recalcó, el reciclaje, el composteo y la incineración, pues hasta hoy es muy poco lo que se recicla -de 14 mil toneladas de basura que se producen en el DF al día, solo 2 mil se quedan en las plantas de separación- y hay muy pocas plantas de composteo (solo la Central de abasto produce 900 toneladas al día de residuos orgánicos).

En el fondo de esta problemática, asegura la investigadora, hay una solución viable y una fuente importante de empleos y dinero. De tratarse adecuadamente, la basura generaría grandes ganancias al reciclarse y trabajo para quienes se ocupen de ello, amén de librar a todos de sus desechos sin que estos se desborden y provoquen conflictos sociales, como los de Morelos. En contraste, otros estados explotan en su beneficio los tiraderos de basura, como Nuevo León, donde los gases emitidos en los basureros son utilizados para generar energía eléctrica; lo cual puede ser muy rentable si se considera que una tonelada de residuos produce 107 metros cúbicos de metano.

A fin de evitar que otras ciudades se vean invadidas por sus propios desechos, el titular de medio ambiente de Morelos recomendó a los estados en riesgo trabajar en los sitios de disposición, cumpliendo con la normatividad y buscando el consenso local; tratar de llevar beneficios a la población en lugar de perjudicarlos. “Hay dinero, hay empleo, convencerlos de que bien manejado, más que perjuicios trae beneficios. (...) Pensamos que la cuestión del medio ambiente nunca nos iba a alcanzar, pero esto hay que verlo ya”.

Venganza virtual

2006-12-01T15:57:00.000-06:00

Amantes despechados, ex parejas abandonadas y personas solitarias que disfrutan de perturbar a los demás disfrutan hoy del medio ideal para vengarse simbólicamente: la Internet, que además, les brinda la facilidad y libertad del anonimato. La ley no contempla castigo alguno para el acoso cibernético, pero no todo está perdido.

Claudia Altamirano

En este tiempo moderno en que la delincuencia se pone a la vanguardia utilizando la tecnología para extorsionar, robar y amenazar, entre otros ilícitos, recibir llamadas de desconocidos que preguntan por un anuncio de Internet puede provocar la paranoia de cualquiera. Tras varias llamadas en las que preguntaban su nombre e insistían en saber sobre un anuncio de Segundamano, Carmina pensó en llamar a la policía, pero se le ocurrió revisar antes el sitio web de dicha publicación, para comprobar si el anuncio en cuestión existía o no.

Cual sería su sorpresa al encontrar, efectivamente, un anuncio con su nombre, número de celular y una tarifa, seguida de una leyenda que ofrecía, de manera implícita, servicios sexuales. Indignada, Mina decidió poner una denuncia ante el Ministerio Público por difamación, pues el anuncio era la cereza del pastel: desde meses antes, alguien se había dedicado a enviarle mensajes anónimos a través de su página personal (blog), donde siempre escribía ofensas para ella y su familia.

Como era de esperarse, Carmina tuvo que peregrinar por diversas instancias policíacas para obtener una respuesta, que al final, fue negativa; pues el único delito por el que podían perseguir a quien la acosaba, era el de difamación, mismo que fue derogado por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal en mayo pasado. Así, la demanda de Carmina no pasaría de una mera denuncia de hechos, teniendo como único recurso la demanda civil en un tribunal, donde, en caso de ganar el juicio, obtendría una indemnización por parte del difamador no mayor a 18 mil pesos.

El caso de Mina ilustra otro de los usos que ésta generación da a la tecnología en materia de telecomunicaciones; donde la red de Internet y la telefonía celular, con todos sus recursos, permiten a amantes despechados, ex parejas abandonadas y personas solitarias que disfrutan de perturbar a los demás, vengarse simbólicamente, al difamar al objeto de sus rencores en un medio público.

Y si el delito de difamación ya no tiene repercusiones penales sino solo civiles, pareciera que la impunidad del atacante está asegurada, pues un civil común que perciba un ingreso medio, acabaría perdiendo más dinero en abogados y trámites que los 18 mil pesos que el acusado le pagaría, en caso de resultar culpable; amén del tiempo que también perdería y la burla de que sería objeto al presentar una demanda por algo que parece tan simple, pero que en realidad podría provocar a la víctima un despido de su empresa o un conflicto grave con su pareja o familiares.

Empero, la red tiene recursos no por todos conocidos que permiten encontrar a quien difama o acosa ocultándose tras su computadora. Si bien el descubrirlo no tendría una repercusión legal, permite a la víctima, al menos, identificar a su agresor para poder tomar alguna medida al respecto. Así, con la ayuda de un empleado de Segundamano, logró ubicar a la empresa desde la cual se emitían los mensajes, concluyendo con ello que su agresor era la pareja de un antiguo novio suyo.

Del mismo modo procedió Ernestina, cuando la ex novia de su actual pareja emprendió toda una batalla virtual en su contra, enviándole correos electrónicos sumamente ofensivos desde varias cuentas, incluyendo la de su novio. Tina había optado por ignorar estos mensajes, hasta que recibió 31 de ellos en un solo día; lo que la motivó a responder, pidiendo que la dejaran tranquila pero logrando el efecto contrario: los mensajes se incrementaron en el correo e iniciaron vía teléfono celular, llegando a enviar hasta 28 en un mismo día; protegida nuevamente por el anonimato, pues enviaba los SMS a través de Internet.

Cansada de este acoso, Tina recurrió al mismo método para ponerle fin: reenvió todos los mensajes de Laura Bolaños, su agresora, a un grupo de amigos de ésta última, logrando ridiculizarla por esta pueril acción y cesando así los correos electrónicos. Y aunque Laura siguió hostigando a Tina por otros medios más directos, ya no pudo resguardarse en el anonimato de la red.

Para defenderse del acoso cibernético se puede recurrir a la respuesta directa -cuando se conoce al emisario de los mensajes-, la cancelación de páginas personales o cuentas de correo, o la búsqueda de la dirección IP de la máquina desde la cual fueron emitidos los mensajes; lo que puede lograrse con un software especial o con la ayuda de un hacker que localice ésta dirección y la red a la que pertenece.

Pero si la víctima de difamación quiere tomar medidas legales para detener estos ataques, debe tener paciencia y bajas expectativas, pues el proceso es largo y podría no rendir frutos, al menos en el Distrito Federal, donde la difamación ya desapareció del Código de Procedimientos Penales.

La odisea empieza en el Ministerio Público, donde decidirán si existe o no algún delito que amerite la indagación, en cuyo caso se solicita a la Subdirección de especialidades concentradas de la Procuraduría capitalina que investigue, a través de sus peritos especializados en informática, la dirección IP de la máquina de la cual salieron los anuncios o mensajes. Una vez que ésta subdirección entrega el resultado, el MP puede pedir a Teléfonos de México o la empresa relacionada con las redes, que indique a quien pertenece esa máquina, para así determinar un posible responsable.

A nivel federal, también existe una instancia que cuenta con todos los recursos para detectar a estas pesadillas virtuales, aunque existen grandes limitantes para que un ciudadano común goce de este servicio. La Policía Cibernética de la Policía Federal Preventiva (PFP), es un órgano dedicado a investigar los delitos cometidos en Internet, empero, en el caso del acoso o difamación, no tiene injerencia alguna; pues aunque a nivel federal no ha sido derogado el delito de difamación, para que el hecho trascienda al nivel federal debe haber indicios de delincuencia organizada. De no ser así, el caso no podrá salir del ámbito local, donde, al menos en la capital, ni siquiera hay delito que perseguir.

Este enredo jurisdiccional es uno de los límites de la investigación en esta materia, como lo reconociera el mismo procurador general de la República, Daniel Cabeza de Vaca en junio pasado. Durante un congreso internacional sobre cibercriminalidad, el procurador señaló que la definición de las figuras y la competencia son las principales debilidades en materia de legislación, pues es difícil determinar la ubicación exacta de la persona que comete el delito y esto genera una confusión de competencias. Cabeza de Vaca reconoció, además, que en México "estamos en pañales" en materia de regulación de delitos cibernéticos, consolándose en la idea de que "en todo el mundo hay que avanzar mucho todavía"; pese a que en España, por ejemplo, la sección de delitos tecnológicos de la policía atiende e investiga estos hechos igual que las extorsiones, las redes de pornografía infantil o los fraudes cibernéticos.

De manera que lo único que el procurador puede hacer al respecto, hasta ahora, es recomendar a los usuarios de Internet que tengan cuidado, "porque la verdad es que el Internet y la computadora implican un anonimato que no sabe uno en realidad quién está del otro lado". Advirtió, además, que los peligros del contacto en la red pueden ser algo más que una molestia, "cada día son más los casos que hemos sabido, que conocen, analizan, estudian a la víctima por medio de los chats, de los famosos grupos de conversación, los foros, entonces sí hay que tener cuidado", indicó el funcionario durante la conferencia.

En este contexto, no es exagerado recomendar el uso de todas las medidas de seguridad posibles, como filtros en el correo electrónico, firewalls, establecer contraseñas difíciles de adivinar y restringir los comentarios anónimos en las páginas personales o blogs; ya que la mayoría de los espacios públicos de expresión y contacto no cuentan con medidas punitivas para quien haga un mal uso de ellos. Asimismo, es recomendable hacer caso omiso de las invitaciones de personas no conocidas y, por ningún motivo, facilitar datos personales a través de los sistemas de mensajería instantánea.

Y, en caso de haber sido víctima ya del acoso de alguien que busque una venganza virtual, las posibilidades se limitan a buscar al agresor con la ayuda de un experto en informática, para así poder encararlo, o establecer una demanda civil en un tribunal.

Celebrar a México (15 sept)

2006-12-01T15:48:00.000-06:00

Entre tantas banderas, tequila, pozole y desfile, vale la pena hacer un espacio para los mexicanos que no sólo celebran en septiembre, sino que buscan, todos los días, hacer de este un país mejor.

Claudia Altamirano

"La felicidad es una decisión", reza uno de los carteles colocados en las paredes del salón donde las chicas realizan la práctica que les asignaron. Imelda suelta el lápiz para acomodar a su bebé, a quien amamanta. Otra de ellas cuenta, aliviada, que su madre tiene seguro médico e inscribirá a su nieta como si fuera su hija. "De todos modos yo le voy a comprar sus cositas, gano bien", dice, contenta por su nuevo trabajo de mesera.

Ellas viven en SEDAC (Servicio, educación y desarrollo a la comunidad), la casa hogar que recibe a jovencitas embarazadas o con hijos pequeños pero sin recursos; donde se les capacita y enseña a formar un proyecto de vida que evite que acaben en las calles o, en algunos casos, que regresen a ellas.

El taller fue creado por Carma Aguilar, una comunicadora que, desde hace tres años, ayuda a las chicas de Sedac a regularizar sus documentos oficiales, inscribirse en la escuela, capacitarse para el empleo; trabajar en su autoestima, emprender un proyecto de vida independiente y, finalmente, concretarlo.

Haciendo honor a su nombre, Carma ha dedicado el último lustro a la labor social voluntaria, lo mismo ayudando a niños en Casa Alianza que impartiendo cursos de desarrollo humano en el Instituto de la Mujer; pero hoy, Carma se niega a dejar a "sus niñas", a quienes ayuda a encontrar sus habilidades para volverse independientes y útiles para la sociedad.

A pesar de que Carma recibe una sencilla beca que le permite sortear algunos gastos mientras imparte este taller, su trabajo es esencialmente voluntario. Lo más importante, dice, es que al ayudar a unos pocos se mejora todo el entorno, pues ellos aprenderán a ayudar, a su vez, a otros que lo necesiten.

Para lograr un cambio profundo en la población, Carma sugiere atender a la parte humana de quienes cuentan con pocos recursos, y no solo procurar su alimentación, sustento y educación. "Todo mundo ve a un niño de la calle y le quiere dar dinero, pero ¿Qué pasa con la parte espiritual? Esa parte es la mas descuidada y necesitada, el ponerle atención a una persona es lo que puedes aportarle, más que lo económico".

La diferencia

Es precisamente esa parte humana la que rara vez se puede apreciar en un policía. El mal desempeño de muchos ha derivado en un desprecio generalizado de la ciudadanía hacia ellos, aunque la actuación de algunos invita a no juzgarlos a priori.

El pasado 2 de agosto, en el paso a desnivel del cruce de Viaducto y Revolución, una camioneta quedó atrapada en la gran inundación con granizo que afectó la capital esa noche, obligando a los pasajeros a subir al toldo del vehículo para salvarse. Una llamada de auxilio hizo que el Segundo Oficial Eduardo Espino solicitara el apoyo de los bomberos para el rescate, pero el tráfico provocado por la lluvia era tal, que el oficial tuvo que actuar antes de que el agua helada alcanzara a los hombres atrapados.

Con ayuda de unos cinturones de arrastre, Espino y su compañero, Rodolfo Bolaños, impulsaron hacia el puente a los automovilistas, logrando dejarlos a salvo. En un momento en el que muchos sólo hubieran esperado la llegada de los bomberos, éstos policías hicieron, simplemente, "lo que tenían que hacer".

"Cuando uno asume la responsabilidad de servir y con lo que tiene a su alcance, toma decisiones; de alguna manera uno tiene idea de qué hacer y se toman las decisiones pensando en la seguridad de ellos y también de uno, porque tampoco es válido hacerle al héroe. Había que hacer cosas (…) bien y rápido", señaló el oficial.

Aunque la situación podía empeorar si las víctimas sufrían de pánico y se agitaban al momento de subirlos, pues podían caer o arrastrar consigo a alguno de los policías, Espino y Bolaños asumieron el riesgo por salvar a esas personas de la hipotermia o el ahogamiento.

"El tomar decisiones es lo que hace la diferencia. Yo soy de las personas que si ve una situación, inmediatamente decido qué se va a hacer. Para mí quedarse cruzado de brazos no es tomar decisiones, para mí es actuar, pero con responsabilidad. Yo creo que todos tenemos la capacidad de hacerlo, pero a veces pensamos mal las cosas", expresó.

"Yo creo que con un pequeño esfuerzo que hagamos todos los servidores públicos, hacemos grandes cosas, siempre y cuando estemos dispuestos a hacerlas. La mejor recompensa que puede tener es saber que su trabajo sirvió de algo, no tiene precio".

"Devolver un poco de lo que tengo"

La gente que vive en las calles, en los barrancos, las vías del tren, suelen crear mitos en los demás sobre lo que significa vivir ahí. Pero hasta que se les conoce, se puede tener una mejor idea al respecto. Esto lo sabe Laura Salinas, una chica de 22 años que, tras estudiar diseño en Bellas Artes, optó por hacer trabajo voluntario en Christel House, organización civil que proporciona gratuitamente educación, alimentación y salud a niños de bajos recursos, particularmente de los llamados "cinturones de miseria" de Santa Fe.

Aunque inicialmente apoyaba durante unas horas en tareas administrativas, fue requerida después para apoyar a los trabajadores sociales que aplican estudios socioeconómicos en la zona, que determinen quienes requieren más del servicio de Christel House. Al ingresar a esas casas, su impresión fue tal, que decidió dedicar 9 horas de su día a esos niños.

"No llegue aquí con el fin de ser voluntaria, sino que me envolvió la institución; visitando las casas de los niños me engancharon… Te das cuenta de que realmente tienen muchas carencias, algunos ni siquiera tienen agua, drenaje, luz… ves problemas de desnutrición, abuso, abandono… cada uno trae su historia", relata.

El conocer de cerca estos problemas generó un sentido de responsabilidad en Laura, quien siente que es su deber elegir a los niños que más necesitan la ayuda de Christel House. "A lo mejor no les doy dinero ni les llevo comida, pero sí les estoy dando su lugar aquí y no se lo doy a otro que sí tiene todos los recursos".

Esa es su forma de contribuir a que México tenga un mejor nivel educativo y social, al otorgar a niños sin recursos la posibilidad de contar con estudios más avanzados de lo que sus padres pudieron tener y, así, tener mayores oportunidades que ellos. "Ahí siento que estás impulsando a que subamos todos juntos. Ya tienen más armas que darle a los demás, a sus hijos, ya tienen el impulso para hacer algo más grande e ir más lejos".

Con ello, Laura busca devolver a la vida un poco de lo que le ha sido dado, y coincide con Carma Aguilar en que la voluntad de ayudar es expansiva: "Aquí puedes ayudar a que estos niños aprendan a ayudar a los demás, es una cadena, (…) te sensibiliza a querer ayudarnos todos. Nos hace fuertes el trabajo en equipo".

"Por puritito amor al arte"

Uno de los rubros más olvidados por los gobiernos en México es la cultura. Por no tratarse de una necesidad primordial, queda relegada en recursos e importancia, aunque para algunos, como Alberto Mora, sea tan necesaria como la educación, pues "una persona con cultura, ama a su patria".

Fotógrafo y artesano, Alberto siempre se interesó en la labor social y el altruismo, pero la fuente de inspiración para la labor que realiza hoy en día, la encontró en una observación de su hijo. "Por qué el teatro está tan vacío, papá?", preguntó el niño, detonando en Alberto la voluntad de llenar de espectadores los teatros y foros culturales, acercando a todo tipo de personas a la cultura.

La iniciativa se convirtió en el proyecto "Boletitos", que cumple ya cinco años y ha regalado miles de entradas a niños de la calle, punks, profesionistas, amas de casa, seropositivos, prostitutas y todo el que quiera acercarse a la cultura a través de esta oportunidad única.

"Me da tristeza porque somos un pueblo muy inculto y la falta de cultura es una forma de manipular a las masas. Los gobiernos, que sí tienen todos los recursos, no hacen nada, y nosotros hacemos todo sin dinero. Queremos hacer excelentes espectadores que amen la cultura", expresa Alberto, quien hace algunos meses regaló casi tres mil entradas para el espectáculo Snowshow, del payaso ruso Slava.

Con la única intención de acercar a más personas a la cultura y permitirles vivir experiencias enriquecedoras a través del arte, Alberto Mora y su mujer, Alicia, se mantienen en contacto con distribuidores, productores, promotores y protagonistas de las obras y los foros, a quienes piden cortesías que después obsequian. Ellos creen en la cultura como un medio para lograr una mejor sociedad, al hacer de cada ciudadano una mejor persona.

El artesano lamenta el infortunio de haberse topado con personas que lucran con los boletos que se les obsequian, pero no margina ni relega a nadie que pida entradas, ni siquiera, a quienes tienen un buen nivel económico. "Todos tienen derecho a ver y escuchar arte. Nosotros hoy tenemos como 30 pesos para comer, y a veces me han dicho 'no seas güey, vende los boletos', pero no, no, no. Esto es por puritito amor al arte".

Asumir la muerte

2006-12-01T15:09:00.001-06:00

-En memoria de la Mtra. Alicia Mendoza.

Llegar a aceptar la muerte –propia y ajena- como algo normal es imposible, pero la mayoría lo supera con tiempo y apoyo familiar. Para quienes el duelo parece insuperable, existe una segunda opción: la tanatología, que enseña cómo vivir tras la muerte de un ser querido o tras haber sido desahuciado.

Texto y foto: Claudia Altamirano

Un diagnóstico de cáncer que no va acompañado de muchas esperanzas de vida es algo tan trágico, que quien lo recibe empieza a morir anímicamente desde ese momento. Para una mujer como Alicia, inquieta, independiente, vanidosa y siempre muy alegre, el tumor en su garganta significó el fin de la vida que conocía hasta entonces, para dar paso a la dependencia, el encierro, el silencio, la depresión.

Maestra de biología en todos los niveles educativos, Alicia trabajó hasta el 25 de enero pasado, pues el tumor, descubierto apenas en octubre de 2005, sería extirpado en febrero. A partir de entonces, la obvia protección de su familia la cercó: no puede decidir sobre su ropa, su comida ni sus horarios. Su aspecto también cambió, ha reducido dos tallas y su voz, que fue siempre su instrumento de trabajo y su pasión, sale con mucha dificultad.

"Entre las muchas cosas que se piensan, a veces pensaba que podía ser un reclamo de la vida por algo... en mi caso yo pensé que mi exceso de vanidad y el ser tan libre y no detenerme ante nada", confiesa la maestra, quien, a petición de su hermana, inició un tratamiento tanatológico que le ayudara a asumir su enfermedad.

"Junto con el doctor he llegado a la conclusión de que la vida es un ciclo que se puede terminar en cualquiera de sus etapas. Que no necesariamente tener esta enfermedad es un castigo, que tampoco hay que padecerla como un estigma sino tomarla como la oportunidad que nos dan para concluir lo que podíamos tener por ahí", señala Alicia.

Y es que aceptar la muerte –propia y ajena- como algo normal es imposible, pero aprender a vivir con ello puede requerir de ayuda profesional. De acuerdo con Mario Guerra, presidente de la Sociedad Española e Internacional de Tanatología de México, el 62 por ciento de las personas que sufren una pérdida podrán superarlo con tiempo y apoyo familiar, pero el otro 38 por ciento, por su circunstancia particular, requerirá un tratamiento tanatológico.

Del griego tanathos, la tanatología es la ciencia que estudia la muerte y el objetivo de su terapia es "que el evento doloroso de la muerte sea amortiguado por un proceso de aceptación de un ciclo natural de la vida"; evitar que el duelo se convierta en una sicopatología y permitir, en un tiempo razonablemente corto, la reintegración a una nueva vida.

Son candidatos a este tratamiento quienes desarrollan relaciones co-dependientes o apegos excesivos, así como relaciones ambivalentes (donde en un momento se llevan muy bien y en otro muy mal), pues se desarrollan culpas por los malos momentos, que no dejan llevar a cabo el proceso de forma sana. También pueden requerir ayuda quienes sientan culpas excesivas alrededor de la persona fallecida o en los casos de muerte repentina y trágica.

Sin embargo, esta terapia no sólo es aplicable en casos de muerte, sino a cualquiera que haya sufrido una pérdida, ya sea de un familiar, una mascota, una casa o un miembro del cuerpo, "cualquier pérdida que genera alguna angustia o estrés, puede recibir tratamiento tanatológico", señala el presidente de la SEIT en México.

Duelo complicado

A decir del doctor Guerra –quien actualmente atiende a Alicia-, un proceso de duelo normal puede llevar de uno a dos años pero es variable: si fue muerte natural, un año, si fue muerte repentina, dos años y si se conjuntan varias agravantes, hasta 3 años. Después de ese periodo, se habla de un duelo que podría derivar en patologías, por lo que requiere de este tratamiento.

"Un duelo no sano es cuando, después de un año de la muerte, el deudo sigue recordando al muerto como el primer día. Sigue hablando de él y el llanto sigue descontrolado o no puede ni mencionar su nombre, etc. La terapia es para que el deudo aprenda a vivir en un mundo donde el otro está ausente. A recolocar emocionalmente al fallecido, es decir, que ya no lo percibas como algo externo, sino algo que ya vive dentro de ti".

Guerra advierte que un tratamiento tanatológico debe iniciarse después de un mes del fallecimiento, pues intervenir en el duelo de las personas antes, puede ser contraproducente; además de que debe ser voluntario, nunca forzado.

El tanatólogo puede detectar, tras un plazo de seis meses después de la muerte, si ese proceso de duelo es normal o no, basándose en los predictores de duelo complicado: que muera el sostén o la pareja de un adulto mayor; muerte de la madre para un menor (de 11 años en el caso de una niña, 18 años en el caso del niño); ausencia de cadáver; muerte accidental y/o repentina y cruenta; que los deudos sean mujeres solas con niños pequeños.

En esos casos, se debe aplicar una terapia que consiste, básicamente, en 4 etapas: aceptar la pérdida, expresar las emociones por cualquier vía (llanto, rabia, aislamiento, silencio), recolocar emocionalmente al fallecido (interiorizarlo, no verlo más como algo externo) y finalmente, aprender a vivir en un mundo donde el fallecido está ausente.

"No se trata de simplemente hacer llorar, porque no todas las personas reaccionan igual (...), puede ser contraproducente", precisa el sicólogo. "Cuando un miembro de la familia que sufrió una pérdida no llora, no es recomendable obligarlo a llorar, nunca funciona. Lo recomendable es solicitarle su apoyo, que todos hablen de su dolor y el otro, de forma natural, empezará a expresar sus emociones, cuando identifique su dolor con el de los otros".

Educar para la vida y para la muerte

Para lograr una mejor superación de una pérdida, señala la SEIT, se debe educar en la vida y en la muerte, por lo que se debe abordar este tema con los niños sin mentir ni crear fantasías al respecto. Para tener un concepto sano de muerte, indica Mario Guerra, debemos comprender el concepto de universalidad (todos morimos, hasta mis seres queridos), el de que la muerte no es lineal (pueden morir niños o ancianos) y que es definitiva e inevitable; "pero hacer que esto sirva como un motor para vivir mejor la vida".

¿Es posible llegar a ver la muerte de una forma natural y no trágica?

"No, el ser humano ve a la muerte como algo ajeno, externo y agresivo. Todos tenemos miedo naturalmente a morir. La emoción se instala. Cómo reaccionas ante ello, ésa es la diferencia. El duelo es un proceso, no un estado; no 'estás' en duelo, estás llevando un proceso de duelo".

Así como la tanatología enseña a llevar una nueva vida sin la persona que falleció, a quienes han sido desahuciados o tienen pocas esperanzas de sanación, se les ayuda a vivir una nueva vida con su enfermedad, donde son personas distintas que no deben obsesionarse con volver a ser como fueron antes.

"Aspirar a volver a la vida de antes es algo utópico, porque ya perdiste una parte, tienes que volver a reestructurar, replantearte, pero para eso tienes que replegarte, quedarte un poco atrás y ver como está el panorama, reposar un poco la pérdida y entonces replantear las cosas; porque la muerte te tumba todo, te tira tu mundo de constructos, de certezas, la muerte lo cambia todo".

La nueva Alicia

De esta manera, a pesar del corto tiempo que ha llevado su terapia, Alicia ha asumido su nueva vida y se muestra dispuesta a vivirla: "Quiero aprender a ser 'ésta' Alicia, con esta cara, con este cuerpo debilitado. Tengo todos mis recuerdos pero no me lastiman, yo veo mi vida pasada como un regalo. Ahora soy la segunda Alicia", sentencia.

La maestra, de 60 años, reconoce que fue hasta que enfermó, cuando se dio cuenta de lo feliz que ha sido durante toda su vida; con una familia que la apoya, alumnos que la reconocen y aprecian y un esposo que, pese a haber llegado a su vida hace apenas 5 años, ha sido "su ángel". Ahora, ha aprendido a esperar, y desea tener tiempo suficiente para agradecer a todos los que la han cuidado, "pues hay gente que muere sola".

Alicia no sabe si su enfermedad avanzará o si podrá superarla, pero "si la libra", dice, escribirá un libro. En tanto, se siente tranquila "y quiero que ese momento llegue así, tranquila".

La credencial universal que nunca llegó

2006-12-01T14:41:00.000-06:00

La posibilidad de tener una credencial única que sirviera para identificarse, realizar trámites oficiales, pagar impuestos y hasta recibir remesas del extranjero, se extinguió una vez más por la renuencia de las instancias afectadas, que al no aprobar este proyecto a tiempo, lo dejaron a la voluntad del siguiente gobierno.

Claudia Altamirano

Credencial para votar. Registro Federal de Causantes. Número de seguridad social. Licencia para conducir, tarjeta Tributaria, cédula profesional... todos trámites separados, de diferentes instituciones y con credenciales individuales. Una iniciativa presentada en comisiones del Senado pretende unirlos a todos en una credencial oficial que permitiera, a través de un número único de identidad, realizar cualquier trámite con un solo documento universal.

Esta credencial es ya de uso común en los Estados Unidos, donde el carnet de seguridad social sirve como identificación oficial para realizar trámites bancarios, cobrar salarios, rentar autos y expedir otros documentos oficiales. En el caso de México, el proyecto de credencial universal prevé que a través de ella se pueda también recibir remesas, pagar impuestos, solicitar facturas y acceder a servicios de salud. Todo con un solo plástico digitalizado.

Empero, este proyecto de simplificación administrativa, que ha intentado concretarse varias veces en el pasado, perdió una batalla más en este sexenio, al no poder convertirse ni siquiera en un dictamen. La renuencia de las instancias para dejar toda la información de los ciudadanos en manos del Registro Nacional de Población, dependiente de la Secretaría de Gobernación, canceló esta posibilidad.

Con el último día de trabajo de la LIX Legislatura del Congreso, se desvaneció la posibilidad de que esta iniciativa subiera a la tribuna del Senado para su discusión, pues ni siquiera al interior de la comisión de Población y Desarrollo hubo consenso entre los partidos para presentarla y convertirla en dictamen.

El más reciente intento para llevar a cabo un proyecto similar fue la adopción de la Clave Única de Registro de Población (CURP), cuyo acuerdo fue publicado en octubre de 1996 y que pretendía otorgar a la ciudadanía una llave única con la que pudiera identificarse en todos los registros de población.

El solicitante no recibía credencial oficial con la CURP, sino un papel simple con la clave que, posteriormente, sería requerida para incluirla en otros trámites como el RFC y la cédula profesional. Aunque su objetivo era simplificar trámites, la clave única nunca se convirtió en identificación oficial ni se expidió una credencial única con la clave, que sirviera para todas las dependencias.

Larga historia

La intención de realizar un registro e identificación de todos los habitantes del país es un tema viejo que sigue sin poder modernizarse. La información de cada ciudadano ha estado en manos de la Secretaría de Gobernación desde 1936, cuando se creó la Dirección General de Población, que se convertiría, en 1980, en el Registro Nacional de Población e Identificación Personal, dependiente de la Segob. Empero, la creación de ninguna de estas oficinas y registros ha dado como resultado la expedición de una identificación oficial con fotografía que contenga todos los datos de su propietario.

La credencial para votar ha sido considerada como identificación oficial desde 1990, cuando el IFE obtuvo su autonomía y generó una credibilidad absoluta en la ciudadanía; quien reconoció a partir de entonces a la credencial de elector como instrumento universal de identificación. Sin embargo, el artículo octavo transitorio del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (COFIPE), estableció que esta medida sería temporal y que para el año 2000 debería existir un nuevo instrumento de identificación oficial, deslindado ya de la credencial de elector; a fin de que ésta última se utilizase exclusivamente en los procesos electorales.

"Durante el primer semestre de 1997, la Secretaría de Gobernación publicará el acuerdo mediante el cual dará a conocer el programa para el establecimiento del Registro Nacional de Ciudadanos y la expedición de la correspondiente cédula de identidad ciudadana, con vistas a su utilización en el proceso electoral federal del año 2000, realizándose en su oportunidad las modificaciones legales necesarias para regularizar las adecuaciones pertinentes al actual Registro Federal de Electores", dicta el artículo.

Esto significa que la credencial de elector es hoy una identificación reconocida en todo el país pero, técnicamente, ya no es oficial, al haber expirado esta facultad hace casi 6 años; lo que muestra la necesidad de un nuevo documento de identificación oficial, expedido, esta vez, por quienes cuentan con el registro de cada ciudadano mexicano y no sólo de los votantes: el INEGI o el RENAPO.

"Usos y costumbres"

El promotor de la credencial inteligente, el senador Alfredo Reyes, asegura que el freno a este proyecto ha sido la discordancia entre partidos al interior de la comisión de origen pero, sobre todo, la lenta (y en algunos casos) nula respuesta que obtuvo de las secretarías que resultarían involucradas en este proyecto: Secretarías de Hacienda y Crédito Público y de Gobernación, Registro Nacional de Población, Instituto Federal Electoral e Instituto Mexicano del Seguro Social.

El panista, quien presentó la iniciativa en la tribuna de la Cámara Alta el 28 de abril de 2005, asegura que las partes involucradas han mostrado cierto recelo ante la posibilidad de que toda la información ciudadana sea manejada nuevamente por Gobernación, pero más allá de eso, se rehusan a cancelar todas las credenciales existentes para crear una nueva.

En el caso del Instituto Federal Electoral, su director jurídico, Fernando Agiss, envió una carta al senador el 30 de agosto de 2005 en la que argumenta que, pese a no encontrar impedimentos jurídico- legales para llevar a cabo la iniciativa, antes debe revisarse si el IFE estaría listo para emitir nuevas credenciales antes del 2 de julio; así como verificar "qué tantas medidas de seguridad contendría el documento en el que se expida el Número Único de Identidad, a fin de que se evite la falsificación del mismo o posibles errores que tengan que ser corregidos".

Así, el jurídico del IFE no negaba ni aprobaba este proyecto, por lo que el legislador habló directamente con los consejeros Virgilio Andrade y Rodrigo Morales, quienes le señalaron que no era un buen momento para una reforma de este tipo, por la cercanía con el proceso electoral y basaron su negativa en los "usos y costumbres" de la población, es decir, que históricamente quien ha tenido la autoridad y credibilidad para emitir esa credencial ha sido el IFE, al contar con la confianza ciudadana de que no se hará mal uso de ese documento.

"Lo que pido es que pasemos de los 'usos y costumbres', como dijo el IFE, al fiel cumplimiento de la ley. Hoy ni la segob ni el IFE la están cumpliendo, porque el COFIPE dice que quien emitirá la credencial de identidad será el estado, no el IFE. El vehículo oficial trató de ser el CURP, pero quedó muy chiquito, debemos pasar de un número a una cédula de identificación oficial", precisó el senador.

Entrevistado en torno a este tema, el consejero Virgilio Andrade rechazó haber argumentado los "usos y costumbres de la población" y precisó que la negativa para este proyecto se basa, exclusivamente, en la imposibilidad de expedir nuevas credenciales de elector en plena campaña. "No es el momento adecuado (...) es un tema que requiere de una gran reflexión y de revisar si hay un marco constitucional adecuado. La intención puede ser adecuada pero el tiempo no", puntualizó el consejero electoral.

Indiferencia

Para que el proyecto pudiera, al menos, discutirse en el pleno de Xicoténcatl, requería el visto bueno de las dependencias involucradas, específicamente la firma del subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos, Lauro López, quien hasta el momento no dió al senador una respuesta definitiva, lo que provocó que ya no fuera posible presentarla, al menos, en este sexenio.

"Carlos Anaya (director del RENAPO) me dio la bien y luego el subsecretario (López) me dio el avión, porque me dijo que si a todo, que nadamás le diera tiempo para que CONAPO y luego Migración aceptaran, que por él no había problema. Dijo que tenía que consultarlo con Dionisio (subsecretario de Enlace Legislativo), yo traté de juntar todas las partes pero Dionisio canceló el día que teníamos reunión con el IFE", relató el legislador.

Otra de las instancias que rechazaron este proyecto fue la Secretaría de Hacienda, misma que tendría que reorganizar los recursos que se asignan, a cada secretaría, para la emisión de credenciales. Según el senador Reyes, para Hacienda resulta "inadmisible" este proyecto, aun cuando el Servicio de Administración Tributaria de dicha secretaría cuenta ya con su propia tarjeta digitalizada, conocida como "tributaria".

Como parte de los cabildeos que realizó el legislador, se consultó a diversas empresas especializadas en fabricación de credenciales, para estimar cuánto costaría la credencial al gobierno federal, resultando en un promedio de 6 dólares por cada plástico; mismo que contendría la fotografía y huella digital del propietario, así como un chip con todos los números de identidad que hasta el momento hubiese tenido el ciudadano: RFC, IMSS ó ISSSTE, Registro Civil, CURP, etc.

"Porque no pensar en una credencial inteligente que sirviera, además de para pagar impuestos, para inscribir a ese individuo al Seguro Social, al programa Oportunidades? Además, con un banco de datos se evitan los fraudes en la aplicación de los programas, porque hay muchas personas que se inscriben a varios programas al mismo tiempo, o mienten en sus declaraciones para ser acreedores a un apoyo".

Así, el proyecto de simplificar la tramitología que los ciudadanos deben realizar a través de una credencial digital universal, que les permitiera incluso recibir dinero del extranjero sin pagar altas comisiones bancarias, se fue con la 59 Legislatura y con el sexenio. A pesar de ser un proyecto que puede llevar a cabo el INEGI, un órgano descentralizado que trabaja independientemente del gobierno en turno, no fue posible presentarla a tiempo para que, de aprobarse, se realizaran las reformas pertinentes y entrara en vigor después del 3 de julio. Su única posibilidad es que, al iniciar la LX Legislatura, los recién electos diputados la descongelen y repitan todo el proceso de cabildeo ante el nuevo gobierno federal.

(No publicado, entregado a El Universal el 4 de mayo de 2006)

1 de diciembre

2006-12-01T14:11:00.000-06:00

Finalmente sucedió. Después de alrededor de 15 meses de desgaste, el pobre, miserable pueblo de México vio hoy, por fin, el final de un tortuoso proceso electoral; durante el cual se perdió mucho y no se ganó absolutamente nada. Solo ganaron, evidentemente, aquellos empresarios cuyos negocios están relacionados con el desarrollo y logística de las elecciones: los medios de comunicación -en primer lugar-, los fabricantes de boletas y material electorales, el sector turístico (que recibió a los candidatos, sus equipos y la prensa durante seis meses) y por supuesto, quienes cobrarán durante seis años, el apoyo que ofrecieron al candidato de Acción Nacional, hoy presidente de México, Felipe de Jesús Calderón Hinojosa.

Increíble que un personaje de tan poco nivel, de nulo carácter, que jamás trascendió ni destacó demasiado en ninguno de sus cargos, hoy sea el primer mandatario; pues a pesar de haber sido siempre una figura notoria y siempre presente dentro de la política nacional, jamás mostró el temple, la personalidad ni el nivel para ser un presidente y, mucho menos, para conquistar legítimamente el voto de una mayor parte de la población. Verdaderamente increíble que después de escándalos como el de Banobras, su cuestionado papel como secretario de Energía y, sobre todo, después de ventilado el asunto de Hildebrando, el "cuñado incómodo" y su inexplicable posesión del padrón electoral, Calderón haya logrado obtener tanto apoyo de una población de por sí decepcionada de la actuación del PAN en el máximo poder del país.

Porque aun con la sospechosa aparición del padrón electoral en la página de Hildebrando, aun con las largas -muy largas- horas que tardó el IFE en contabilizar el último uno por ciento de los votos, aun con la confesa intervención del todavía presidente Fox en el proceso electoral y la admitida intervención del sector empresarial, y aun con el evidente e innnegable apoyo que siempre tuvo su principal contendiente, Andrés Manuel López Obrador, éste perdió contra Calderón por menos de un punto porcentual. aun Con el evidente fraude encima, fueron la soberbia de AMLO y la pésima estrategia de todo el clan perredista, los verdaderos culpables de su derrota.

México no logró sumarse a la ola izquierdista que arrasa hoy con los gobiernos de Hispanoamérica. La excesiva confianza que el candidato de la "izquierda" depositó en sus prácticamente ganados votos, dejó el camino libre a la derecha para el efectivamente existente complot, para el fraude; pero también para la develación del verdadero rostro de quienes se asumen como revolucionarios, liberales, defensores del "bien de todos".

Otros seis años de PAN. Otros seis años de empresarios inexpertos al mando del país. Otro sexenio de privilegios a un sector de la población y migajas electoreras al resto; de una completa indiferencia e ignorancia de la inseguridad que se come todos los días a este país; de soberbia, de arrogancia, de farsas inútiles. Sólo que ahora sin máscara: este panista no se disfraza de campesino, de sensible, de genuino, simpático ni populista; este panista no llega con promesas imposibles ni metas inalcanzables, no. Este panista llega con la nulidad y el cinismo de quien obtuvo la presidencia, pero no la ganó; de quien tiene de su lado todas las herramientas (poder, dinero, ejército, legisladores, iglesia y hasta algunos medios), con el descaro de quien no tiene que ofrecer nada pues ya lo tiene todo y, por el contrario, amenaza con aplastar a quien ose quitárselo - basta ver la designación del secretario de Gobernación-.

Pobre país. ¿Será cierto que tiene el gobierno que se merece? Cuando durante 2 años se les fueron cayendo, una a una, las máscaras a los políticos de todos los partidos, sin excepción, y hasta a funcionarios sin partido, como los del Instituto Federal Electoral; mientras todos gastaban el dinero que todos estamos obligados a pagar en giras, spots, salarios de gente inútil, movimientos "revolucionarios" estériles y absurdos que, al final, no dejaron absolutamente nada. Al final de todo este circo, los mexicanos se quedaron sin todo ese dinero y sin el cambio que buscaban. Mientras ganadores y perdedores hoy terminan su guerra y seguramente empiezan otra, los mexicanos siguen soportando abusos laborales por no perder su empleo, realizando labores fuera de su profesión y hasta infringiendo la ley por la falta de trabajo, brincando bardas y cruzando ríos, cerrando negocios por la voraz competencia de los grandes capitales o por la violencia del narco y los grupos de choque. Todos siguen trabajando, buscando un trabajo o abusando los otros impunemente. Por mas que políticos de todos los partidos se hayan envuelto en la bandera nacional para justificar sus acciones en un sentido u otro, al final, México siguió siendo el mismo. Y no ganó nada.

Ni voto ni me callo

2006-11-23T14:29:00.000-06:00

En plena campaña electoral y en medio de un bombardeo de mensajes que invitan a votar, los abstencionistas por convicción permanecen estoicos: no han votado nunca ni piensan hacerlo el próximo 2 de julio, manifestando así su rechazo a todos los candidatos, mientras el IFE no tiene más herramientas que la promoción del voto.

Claudia Altamirano

Desde que cumplió su mayoría de edad, hace 20 años, Joel ha votado una sola vez. Motivado por la curiosidad, acudió con su madre a emitir el que sería su primer y único voto, pues tras esa fecha decidió no volver a votar por nadie, desanimado por el fraude electoral y las inconsistencias de la política nacional. Su rechazo es tal, que no está registrado siquiera en el padrón electoral del IFE, pues considera que nadie puede obligarlo a pertenecer a una lista de electores bajo el pretexto de una identificación oficial.

"Una sola vez voté y creo que era para presidente municipal, cuando aun no existía el IFE. No volví a hacerlo porque no creo en la política mexicana ni en sus políticos. Creo que la falta de cultura del voto no viene de una falta de educación, sino de una ausencia de gobierno real", argumenta.

Incluso, este microempresario de 38 años asegura que si alguna ley lo obligara a votar, tacharía toda la boleta para anular su voto, pues definitivamente no cree en la política. Asimismo, afirma que, si pudiera, convencería a todos sus compatriotas de no votar, a fin de manifestar una insatisfacción general con éste sistema político. "Si hubiera alguien que me convenciera, sí votaría, porque sí creo en el voto, pero bajo este esquema, el voto da lo mismo, porque es la mayoría de una parte muy pequeña de votantes".

Como Joel, en México hay cada vez más ciudadanos que renuncian a su derecho al voto ante la falta de opciones y la decepción que les han causado los partidos y los procesos electorales. Sólo en la última elección federal para renovar el Congreso, en 2003, el 59 por ciento de la población no acudió a las urnas y solamente en 6 estados el número de votantes rebasó el 50 por ciento del padrón, de acuerdo con un estudio del Instituto Federal Electoral.

Y la cifra de votantes parece ir en descenso: el estudio del IFE indica que la elección presidencial de 1994 registró el nivel de abstención más bajo de los últimos 20 años, con un 24 por ciento; seguida de la histórica elección del año 2000, cuando ésta cifra ascendió a 36 por ciento. En cuanto a la elección de legisladores, en 1991 el 34 por ciento de los electores se abstuvieron; para 1997 la cifra creció hasta 42 por ciento y repuntó en 2003, llegando hasta el 59 por ciento.

Y es que las personas confían cada vez menos en los partidos y sus candidatos, "Los políticos cambian de un partido a otro con mucha facilidad (...) no existe esa plataforma de partido, solo intereses. A las personas que no votamos nos dicen que para exigir tenemos que votar, pero ¿Si yo no me identifico con ningún candidato? Además los políticos en este país no cumplen con lo que prometen en las campañas", lamenta Joel.

Hombres, los más excépticos

Resulta paradójico que un país que exige democracia, no quiera participar en ella. Este fenómeno tiene varias lecturas, pero la más directa sería que el abstencionismo es la manifestación de una ciudadanía desinteresada, desgastada por la insatisfacción de sus necesidades, señala la consejera electoral del IFE, Teresa González.

Para la funcionaria, la democracia tiene que ver con la calidad de vida de cada habitante del país y el ejercicio de gobierno; donde hay altos índices de desigualdad y amplios sectores de la población que quedan excluidos de los bienes básicos, se trata de un gobierno que no responde a las necesidades sociales, que influyen directamente en la participación ciudadana. "Son ciudadanos insatisfechos con la democracia en términos de lo que ha aportado y de los resultados que da en su vida inmediata, cotidiana".

Contrario a lo que pudiera esperarse de una población que no ejerce su derecho al voto, entre los "abstencionistas" destaca una mayoría de hombres, de entre 20 y 30 años, que viven en zonas urbanas. Los estados donde históricamente se ha registrado un mayor índice de abstencionismo son Guerrero y Coahuila, siendo alcanzados en la última elección federal de 2003 por Baja California, que apenas rebasó el 30 por ciento de participación.

Ante este panorama, el IFE realiza campañas de invitación al voto a través de spots y de programas de educación cívica, impartidos a los funcionarios de casilla en el momento de su capacitación y al gran público en escuelas, centros patronales, empresas y organismos civiles. El objetivo: recuperar la participación ciudadana en la vida pública, no sólo en las elecciones sino en la toma de decisiones públicas, más allá de los procesos electorales.

Pero no sólo los partidos políticos son objeto de desconfianza para los ciudadanos. La posibilidad de contar con dos o más credenciales de elector con domicilios distintos, despierta la suspicacia de muchos votantes, quienes ponen en tela de juicio la fiabilidad de un padrón que no controla la duplicidad de credenciales.

Y es que, aun cuando una persona no puede votar dos veces con la misma credencial o con otra, pues en la lista nominal se tiene un solo registro y se emite una sola boleta por persona, lo cierto es que tener dos credenciales de elector sirve para identificarse con un domicilio distinto al real, al realizar trámites o pagos.

"El registro no es confiable, pues hay muchas personas que tienen dos credenciales con el mismo nombre pero diferentes direcciones, yo conozco dos casos, por lo menos. Entonces, ¿que tan fiel es ese padrón? Por eso ni siquiera estoy registrado, y para identificarme puedo usar mi pasaporte o licencia de conducir", señala Joel, a lo que la consejera González simplemente responde "Pues si, estos usos irregulares de la credencial de elector, desde luego que pueden afectar el sentido, el propósito de este documento y genera confusión".

Ganadores de minorías

La legislación mexicana no contempla la posibilidad de un segunda vuelta en sus comicios. Un candidato resulta ganador en los comicios siempre que tenga un mayor número de votos por sobre sus adversarios, aun cuando el porcentaje de población votante haya sido muy bajo. Bajo este esquema, un solo voto podría hacer la diferencia y otorgaría el triunfo a un candidato que no fue electo por la mayoría de la población.

En países como Chile y Perú, un candidato no resulta ganador hasta que obtiene una mayoría absoluta, aun cuando haya tenido más votos que los demás. Ello asegura que el ganador será un funcionario electo por una gran parte de la población, y no sólo una minoría. Hasta ahora el congreso mexicano, de mayoría priísta, no ha intentado acceder a este esquema.

"Es un tema muy complejo", apunta la consejera, presidenta de la comisión de cultura cívica del IFE. "Es meternos en los sistemas electorales y a revisar los regímenes parlamentarios donde se contempla esto; hoy por hoy, este es nuestro sistema electoral, que tiene sus ventajas y desventajas, pero esto tiene que ver con las historias nacionales en términos de las normas y leyes, con nuestras características específicas tenemos esto, pero creo que es tan válido el uno como el otro".

Precisamente por ello, destacó la consejera, es importante que todos vayan a votar, pues cualquier porcentaje de votos, sea menor o mayor, decidirá quien gobierna el país los próximos seis años.

Si no votas, ¿cállate?

Octavio se decepcionó de la política mexicana desde que, en su adolescencia, comenzó a enterarse -a través de los medios- de lo que sucede al interior de los partidos y los gobiernos. Como Joel, no se inclina por ningún partido y cree que ninguna figura extraida de ellos sabrá gobernar este país. A sus 31 años, no ha votado ni una sola vez, y su credencial de elector se usa sólo como identificación. La parte trasera de su credencial, donde se perfora en cada elección, está intacta.

"Nunca he votado porque no creo en un sistema gubernamental como tal. Ningún candidato me ha convencido para que logre alguna especie de cambio social en el país. Nuestros padres han votado, nuestros abuelos, y si les preguntamos, siempre nos dicen que nunca han visto cambio alguno en el país con los diversos representantes del pueblo. La politica es solo una total sed de poder para lograr sus objetivos personales", argumenta.

Y las campañas de promoción del voto no surten efecto en estos abstencionistas por convicción. Para Joel, la campaña "Tu rock es votar", que invita a los jóvenes a votar bajo el lema "Si no votas, cállate", es errónea, incongruente y excluyente. Considera que cualquier ciudadano que pague impuestos y cumpla con sus obligaciones civiles tiene derecho a quejarse de un mal gobierno, aun cuando no haya votado por él.

"Entonces, a los que no votaron, ¿les cobran menos impuestos? No. ¿Podemos desobedecer y estar fuera de la ley? No. De cualquier modo eres ciudadano, eres contribuyente y pagas impuestos aunque no estes dado de alta en el SAT, por lo tanto, tienes derecho a exigir y quejarte", sentencia.

Asimismo, Joel considera que ni los músicos ni ese mensaje son el modo más adecuado para invitar al voto, pues, señala, en lugar de decir "cállate", deberían explicar la importancia del voto y la consecuencia de su omisión.

"Si en una elección votó el 34 por ciento de la población, ¿los electos van a gobernar sólo para ese porcentaje? ¿Los demas no existen? Nos vamos del país los que no votamos? Nos borran de todo registro? Si no puedo exigir por no haber votado, entonces que no me cobrren impuestos ni me pongan obligaciones civiles. Esa campaña es una incongruencia y es excluyente", puntualizó.

Por su parte, Octavio afirma que se trata de una simple estrategia publicitaria que no surtirá efecto, cuyo mensaje representa un acto de intolerancia; "¿Por qué nos habríamos de callar? Nadie tiene el derecho de hacerte callar por no hacer algo que no quieres", reclama.

Para la elección del próximo 2 de julio, Joel y Octavio harán lo mismo que en años anteriores y que seguirán haciendo mientras no haya un candidato que los convenza: dejar su boleta electoral intacta. "Ni voto ni me callo", responde Octavio.

El machismo disimulado

2006-11-20T17:20:00.000-06:00

En el Día Internacional de la Mujer, las únicas 4 mujeres que han sido candidatas a la Presidencia de México reflexionan sobre la participación de la mujer en la política y la sociedad y coinciden en un señalamiento: el machismo de hombres y mujeres sigue ahí, pero ahora se esconde en el clóset.

Claudia Altamirano

México cuenta en su historia democrática sólo 3 mujeres entre sus aspirantes a la presidencia: Rosario Ibarra, Marcela Lombardo y Cecilia Soto, a quienes hoy se suma Patricia Mercado. A propósito del Día Internacional de la Mujer, las ex candidatas y la actual, rechazan que la misoginia haya puesto obstáculos en su carrera política, pero afirman que el todavía latente machismo se deja entrever en la violencia, la minimización del trabajo de la mujer y una disimulada actitud de rechazo a sus propuestas. Los hombres, dicen, ya nos reconocen pero aun nos limitan.

México tardó 65 años en registrar una candidatura femenina, hasta 1982, cuando el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) presentó a Rosario Ibarra como la primera candidata a la presidencia. Prestigiada luchadora social, fundadora del comité Eureka en pro de los desaparecidos, exiliados y presos políticos, doña Rosario no enfrentó ninguna limitante a su candidatura por el hecho de ser mujer: con el estandarte siempre presente de su hijo Jesús Piedra, desaparecido en 1975, se vió apoyada desde el primer momento por numerosos grupos de izquierda y un amplio sector de la sociedad que exigía justicia, impactado aun por las atrocidades de la guerra sucia.

Pero la candidatura de Ibarra rompió más de un mito: además de ser mujer, no contaba con la preparación académica y la experiencia política que ostentaban siempre los candidatos; ella era solamente "la madre de un desaparecido", lo cual daba fuerza y sustento a su petición de justicia. "Muchos me decían 'señorita licenciada' y yo les contestaba 'ni señorita ni licenciada'. Ese fue el precedente que establecimos, que cualquiera, hombre o mujer, de cualquier nivel, puede aspirar a ser presidente", señala con orgullo la activista, que recién cumplió 79 años, el 24 de febrero pasado.

Además, su candidatura hacía pedazos la muy admirada pero falsa política exterior del gobierno mexicano, que rompía relaciones con los dictadores y asilaba a sus víctimas, pero cometía las mismas violaciones contra sus propios gobernados. "Con mi candidatura logramos dar a conocer esto en el ámbito internacional y abrimos espacios en la ONU y otros organismos; ese fue uno de los beneficios de que yo tuviera esa candidatura".

Sin embargo, no todos parecían apreciar este avance de la participación femenina en la política, como lo demostraba un periódico -"de esos libelos que no valen la pena" como la misma Rosario lo llama-, que publicaba en su primera plana: "Salida del metate quiere ser presidenta". Además de cuestionar su capacidad para ocupar un cargo público, resultaba discriminatorio. "No es ninguna vergüenza saber manejar un metate, no hay ninguna deshonra en que una mujer trabaje en su hogar para el bienestar de su familia. Y aun cuando yo hubiese sido una mujer campesina que manejase el metate, tendría todo el derecho de cualquier ciudadano de participar en algo que nos concierne a todos", exclama.

El peso del aparato político priísta cayó sobre su candidatura, por lo que doña Rosario no deseaba contender nuevamente en 1988; empero, un muchacho que formaba parte de los grupos de izquierda a los que ella apoyaba, le pidió que no abandonara la lucha y volviera a ser candidata. Así, Rosario Ibarra se lanzó nuevamente a la grande, con el mismo resultado.

Tras haber establecido el antecedente de ser la primera mujer candidata a la presidencia en México, y haber dado espacio y voz al Comité Eureka en el Congreso -siendo diputada federal-, Rosario Ibarra descarta por completo la posibilidad de contender nuevamente por un cargo público. "No, yo ya no estoy para eso, se necesita mucha fuerza", dice mientras ríe, cual si para seguir buscando a su hijo a más de 30 años de su desaparición, y seguir luchando al lado de las familias de más de 250 desaparecidos, no se requiriera de una extraordinaria fuerza.

Cambiar la mentalidad

Tras el evidente triunfo en 1988 del Frente Democrático Nacional en las urnas, la izquierda intentó revivirlo seis años después, sin éxito. Ello obligó al Partido Popular Socialista (PPS) a lanzar un candidato propio: Marcela Lombardo.

Era la tercera vez que aparecía el nombre de una mujer en las boletas electorales, lo que generaba un buen ánimo entre la población femenina, que asistía en mayor medida a los mitines para apoyar a la candidata y pedirle su apoyo: "Yo sostengo a mis hijos", "Yo no tengo esposo", "Se fue a Estados Unidos, ayúdeme porfavor", eran las demandas de madres solteras, esposas de migrantes o mujeres, simplemente, abandonadas.

Pero no todos apoyaron a Marcela. Su condición de mujer y su parentesco con el fundador del partido, Vicente Lombardo Toledano, generaron inconformidades –discretas pero perceptibles- al interior del partido e, incluso, el rechazo se manifestaba en algunos de los hombres que asistían a sus eventos públicos: permanecían ahí, pero se mantenían apartados para no ser vistos apoyando a una mujer.

Luego de que el PPS perdiera su registro, Lombardo decidió ocuparse de lleno en la difusión del pensamiento lombardista a través del Centro de Estudios Filosóficos y Políticos Vicente Lombardo. Ahí, en su despacho, Marcela señala que la lucha más importante en materia de equidad de género radica en cambiar la mentalidad tanto de hombres como de mujeres, pues "también hay mujeres que no les importa la vida política, que no quieren participar, o que esperan a ver qué dice el marido o el sacerdote, eso aun no se acaba de cambiar", lamenta la maestra.

Lombardo señala la independencia como parte medular de la igualdad, por lo que recomienda a todas las mujeres "ser suficientes a sí mismas y a su familia, que no dependan de nadie, eso va formando otra mentalidad".

Independencia, primero en la cartera

Marcela Lombardo no sólo contendió en 1994 con hombres por la presidencia de la República; desde el Partido del Trabajo, otra mujer competía con ella en la carrera presidencial: Cecilia Soto, quien coincide con Lombardo en ese punto: "la independencia de una mujer empieza en su cartera".

Para ser autónoma, una mujer precisa experimentar lo que es ganar su propio salario y decidir sobre él, a decir de Soto, quien actualmente se desempeña como embajadora de México en Brasil, país en el que, asegura, la participación económica de las mujeres rebasa ya el 42 por ciento.

La educación como herramienta para combatir la desigualdad de género encuentra un obstáculo en lo que la Cecilia llama "educación sentimental", refiriéndose a ciertas ideas y valores perpetuados generación tras generación, que inducen una dependencia moral y emocional hacia los hombres. "Es un trabajo generacional, tomará tiempo romper el techo de cristal, es una cultura que se va ganando generacionalmente", puntualiza la embajadora.

En su campaña de 1994, Soto encontró una actitud positiva pero sobre todo de curiosidad, "les parecía extraño una mujer que hablaba sujeto, verbo y complemento sin equivocarse", recuerda. Las candidaturas femeninas, afirma, son consideradas como un ejercicio democrático, pero no son tomadas en serio; pues no hay suficiente confianza en que una mujer pueda ganar, estando arraigada aun en el inconsciente colectivo la idea de que lo natural es que las responsabilidades de gran riesgo las ejerza el hombre.

Lo anterior denota la persistencia de un "pragmatismo machista" , que aplaude a la mujer que lucha, pero no le permite llegar hasta el final de su objetivo, basándose en la desconfianza hacia su capacidad. "En la medida en que más mujeres ejerzan el poder se va quitando esa percepción y se sustituye por la idea de que las mujeres tienen la misma capacidad. Es importante que las mujeres vean a más mujeres", señala Soto.

Techos de cristal

Con este fin, la que fuera presidenta del extinto partido México Posible y hoy abanderada del Partido Alternativa Social Demócrata y Campesina (PASC), Patricia Mercado, ofrece a las mujeres, de llegar a Los Pinos, desarrollar políticas para romper las "paredes de cristal en que aun están encerradas las mujeres pero que nadie ve", en referencia a las limitaciones laborales y sociales que aun enfrentan las mujeres, en un entorno de supuesta igualdad. "Las mujeres ya están en todos lados pero están en nichos, no pueden entrar en todas las actividades productivas, hay techos invisibles, pues su ascenso dentro del trabajo tiene un tope, aunque parezca que se les da oportunidades, son limitadas", asegura.

En este contexto, Mercado subraya la necesidad de aplicar la recomendación de la Organización Internacional del Trabajo sobre los ejercicios de valoración comparable en las empresas, dado que, cuando una mujer accede a una profesión, ésta se desvaloriza en términos salariales; "como en los telares, donde hasta que se volvieron electrónicas las máquinas y no requerían una fuerza enorme para ser operadas, fueron ocupadas por mujeres, pero les siguieron pagando como costureras, mientras que el hombre ascendió a ingeniero textil".

Su plataforma política incluye, en materia de género: la promoción de la píldora del día siguiente, la despenalización del aborto, regularizar la capacidad de las mujeres para ser dueñas de tierras en el campo; flexibilizar los requisitos para otorgarles financiamiento para proyectos productivos y hacer compatibles los horarios de escuela y trabajo, a fin de que las mujeres no deban tomar la disyuntiva entre familia y trabajo, "dejemos la carga arcaica de México de que las madres se encarguen de la vida familiar", apunta.

Pero el reto mayor, en opinión de la candidata del PASC, es resolver la ruptura que generó la liberación de las mujeres en una sociedad que aun no sabe cómo hacer este nuevo tránsito. Patricia afirma que la violencia contra las mujeres ha crecido porque no se aceptan sus nuevos roles, y pone como ejemplo los asesinatos en Ciudad Juárez, reflejo del rechazo al trabajo femenino y su autosuficiencia. "Todos añoran el viejo tiempo en que las mujeres estaban en la casa. Hay una ruptura muy fuerte, hay muchos hombres viviendo solos y esto a veces genera rencores hacia las mujeres".

Pese a ello, Patricia Mercado está segura de sus posibilidades de ganar la elección, confiando, precisamente y sobre todo, en la participación de las mujeres, que la lleven a ser la primera presidenta de México y la quinta de Hispanoamérica por elección popular.

Desafían al SIDA

2006-11-20T17:09:00.000-06:00

Un creciente número de hombres en Estados Unidos y México ha convertido el sexo sin protección en una ideología, argumentando que el SIDA no se transmite por vía sexual, o buscando el contagio como un modo de “liberación”.

Claudia Altamirano

Tras analizar los patrones de su vida sexual, Alfredo comprendió que, si después de su primera vez, no ha vuelto a usar preservativos, encajaba en la categoría de “pasivo bareback”, de manera que decidió anunciarse así en un sitio web de encuentro gay. El resultado: más posibilidades de encuentros. El riesgo: contraer el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). Su postura: no teme el contagio porque el SIDA, asegura, no es una enfermedad de transmisión sexual.

Alfredo forma parte de un creciente número de hombres que, en Estados Unidos y México, han renunciado al preservativo como una forma de desafiar al SIDA, ya sea porque buscan adquirir el VIH o porque creen que no es sexualmente transmitible, sino que se desarrolla dentro del cuerpo como consecuencia de un debilitamiento del sistema inmunológico; lo que significa, de acuerdo con ésta hipótesis, que no es una enfermedad mortal y que el sexo desprotegido no implica ningún riesgo.

Esta práctica es conocida como bareback, cuya traducción es “montar a pelo”, aunque su interpretación práctica es el sexo anal sin protección. Aunque el sexo desprotegido entre hombres ha sido siempre una práctica común, ésta nueva tendencia de rechazo al condón tiene diversas motivaciones: obtener mayor placer, desafiar el peligro como en un deporte extremo, jugar con el VIH a una suerte de ruleta rusa, en una orgía donde participan seropositivos y negativos; o quienes están convencidos de que el riesgo en esa práctica, simplemente, no existe.

“No existen evidencias clínicas de la infección como tal, el virus no es una enfermedad adquirida, es un debilitamiento del sistema inmune por estrés, exceso de medicamentos, automedicación, el exceso de conservadores en los alimentos enlatados. Por lo tanto, no hay riesgo de contagio en el sexo sin condón”, asegura Alfredo, mientras sostiene en sus manos un libro de Christine Maggiore titulado “¿Qué tal si todo lo que sabes sobre SIDA fuera mentira?”, que contiene testimonios de personas alrededor del mundo que presuntamente se “recuperaron” del SIDA con un tratamiento de refuerzo del sistema inmune.

Revalorar el SIDA

Como Alfredo y la autora del libro, hay cientos de personas convencidas de que toda la información conocida sobre el SIDA es parte de una complicidad entre gobiernos, medios informativos y empresas farmacéuticas para controlar a la población, imponer el uso del condón y obtener beneficios del VIH. Incluso, un organismo llamado Organización Internacional para el Replanteamiento Científico del SIDA, promueve entre la población la firma de un documento que exige a los editores de la revista Nature realizar una encuesta entre sus lectores sobre un posible debate sobre el tema entre los virólogos David Baltimore y Peter Duesberg, éste último defensor de la hipótesis de que el SIDA no es causado por el VIH. Hasta el momento, ha reunido 174 firmas.

Como una forma de resistencia, quienes apoyan esta idea del sexo “natural” lo plantean como “un movimiento de revaloración del SIDA”, que rechaza toda la información ofrecida durante los últimos 25 años por la comunidad médica internacional, organizaciones civiles y medios informativos. La que fuera denominada como la pandemia del siglo veinte hace apenas un par de décadas, hoy ha sido reducida por éstas personas a un mal crónico controlable, comparándolo con el cáncer y la diabetes.

Riesgos múltiples

Esta idea “relajada” del SIDA podría haberse alentado por el avance científico en la materia, que ofrece más y mejores medicamentos a los seropositivos, quienes ya no se enfrentan a una muerte rápida y desgastante como antaño, afirma Jorge Saavedra, director del Centro Nacional para la prevención del SIDA (CENSIDA), quien advierte, por otro lado, que éstos fármacos no son una solución mágica, “además de su alto costo, con el tiempo desarrollan resistencias y es necesario cambiar constantemente el tratamiento”, apunta el galeno.

Sobre los llamados bug chasers, que ven el contagio como una “bendición” o como “el momento más excitante de su vida”, confiando en que los antiretrovirales los mantendrán vivos, Saavedra explica que el estar infectado “no es el final de la historia”, pues las cepas del virus mutan al pasar de una persona a otra y se van volviendo resistentes a los fármacos, corriendo el riesgo de desarrollar una cepa multiresistente que inutilice a casi todos los fármacos existentes; amén de lo que le cuesta al estado otorgar nuevos tratamientos a quienes no pueden pagarlos.

Por si fuera poco, agrega el médico, los homosexuales tienen mayor riesgo de adquirir el VIH, pues el ano tiene 10 veces más probabilidades de infección que la vagina, pues ésta tiene recubrimientos y fluidos que la hacen más resistente, siendo menos susceptible que la vía anal.

Pero esto no exime a las mujeres de ser contagiadas al estar excluidas de la práctica del bareback. “Me he topado con muchos hombres casados, obviamente bisexuales o gays de clóset, que tienen relaciones con hombres sin protección; me he encontrado vecinos en el vapor que son casados”, relata Alfredo.

Sin barreras

“El bareback se practica en todos lados –prosigue-, casi nadie usa condón. Pero en muy pocos lados se anuncia como tal, sólo en las orgías, para atraer más gente. En los cuartos oscuros de los bares gay casi nadie trae condón. Muchos al principio lo piden pero ya en el calor de la situación, la protección pasa a segundo término, y en esos sitios van pasando de uno a otro, en medio de un fuerte olor a semen, a sangre, orina, excremento y sudor concentrado”.

La red de Internet es una herramienta básica para el encuentro bareback, a través de chats, correos y sitios de información sobre esta práctica que la proponen como “sexo al natural”. Incluso, un sitio web de los Estados Unidos que funge como “directorio bareback”, incluye a un hotel en Acapulco que ofrece la posibilidad de un encuentro sexual en terrazas y jacuzzis al aire libre, ostentándose como “amistosos hacia los gays”.

En contraparte, el sitio web Anodis.com, que ofrece información sobre los homosexuales, sus derechos, noticias sobre los avances en la lucha por su reconocimiento legal y sitios de encuentro, advierte en numerosos artículos sobre los riesgos del bareback y promueve el sexo seguro.

En este contexto, el director de Censida rechaza que el bareback sea una forma de liberación contra una imposición social: “Esta interpretación la darán muchos como justificación, pero ¿cuál imposición? Si se siguen manteniendo 800 millones de relaciones sexuales desprotegidas al año en México”.

Precisó también que, de los 4500 nuevos casos de SIDA presentados en el último año, el 96 por ciento se dió a causa de relaciones sexuales desprotegidas, de las cuales, un 52 por ciento fueron entre hombres (gays y bisexuales); a pesar de toda la información y advertencias que hay a ese respecto.

“Pertenezco a la generación de hombres que nos enseñaron que el condón era parte misma del sexo; incluso hay quienes les causa excitación el ponerlo, pues te enseñan a disfrutar el sexo a través del condón, cosa de la que yo estoy totalmente en contra; creo que la naturaleza humana nunca se ha puesto barreras mecánicas entre dos personas. Es como comprarse una paleta y comersela con envoltura, que fea sabe”, argumenta Alfredo.

El diseñador textil arguye que los condones, “digan lo que digan”, son ásperos, además de que generan una disociación mental: “Lo tengo dentro o no?”. Y aunque muchos hombres heterosexuales aseguran que no hay diferencia en la sensación, Alfredo deduce que no han llegado hasta el límite de su sexualidad; “los gays sí somos muy dados a explotar al máximo de lo que nos toca gozar en la vida, nos damos ese permiso, esa libertad, ese cinismo de hacer lo que nos da nuestra regalada gana”.

Fredy ha tenido varios amigos que murieron de SIDA, pero afirma que ninguno tuvo la información que él tiene hoy, por lo que todos asumieron inmediatamente que iban a morir, sin imaginar que había otras opciones.

“Nunca nadie te dice que del SIDA te puedes recuperar, siempre te condenan a muerte y te matan desde ese momento (...) El tener sexo no tiene porque ser una sentencia de muerte. Yo llevo 15 años teniendo sexo así y estoy vivo. Me pongo condón o me muero, ¡que flojera! Si mi sexualidad va condicionada en esos parámetros, que panorama tan triste”.

Subestimar la vida

El doctor Saavedra clasifica el bareback en dos motivaciones básicas: la tendencia de los más jóvenes a correr riesgos y, en los adultos, la influencia de una baja autoestima; derivada, a su vez, de diversas razones, como estar ya infectado con el virus, o porque en esta sociedad no encuentran su rol como homosexuales, siendo algo socialmente aceptable en Hispanoamérica. “Quien es adulto y sabe del riesgo que corre de contraer una infección mortal, y aun asi lo asume, probablemente no estime tanto su vida”.

El galeno atribuye este problema de autoestima, en parte, a la sociedad; pues es dificil mantener una buena autoestima donde se sufre el rechazo de todos por una preferencia sexual; limitándolos a expresar su orientación sexual es en la intimidad del sexo o en el contacto por Internet. “Ser seropositivo o ser gay es suficiente razón para que algunas familias corran a sus hijos de la casa y esto desencadena otro problema: es mas inestable, tiene mas baja la autoestima, es mas difícil que sea constante en su tratamiento, todo a causa de una situación moralmente desgastante, como es vivir expulsado del seno familiar. En un ambiente homofóbico no se les puede pedir alta autoestima”, refirió.

Y lanzó una importante advertencia: la presencia de un médico colombiano –del que Censida aun no confirma la identidad- que imparte conferencias en México en las que afirma que el VIH no existe, sin tener ninguna base científica que sustente su hipótesis. Saavedra indicó que muchas personas podrían creerle, empero, afirmó que utilizar esta idea como argumento para no usar preservativo es una justificación de su baja autoestima, que los lleva a asumir este riesgo.

“Pero no se les puede culpar, si se hablara de culpas, sería una culpa social, por tener estos niveles tan altos de homofobia que hace que personas con alto riesgo en el VIH no tengan una mayor autoestima y decidan tomar estos riesgos tan altos”, concluye el funcionario.

Por su parte, Alfredo dice no tener miedo de contraer el VIH, en cambio, teme que el cáncer que padeció su madre pueda ser hereditario. “Quiero tener la oportunidad de recuperarme si eso pasara, no morirme de SIDA, mantener bien mi sistema inmune y no morir en un hospital del sector salud”, comenta.

-¿Confías?

-Sí. Tengo fe.

El último tren- escuela

2006-09-28T21:50:00.000-05:00

Publicado en Milenio Semanal

Fotos: Octavio Hoyos

Las cuadrillas de trabajadores ambulatorios de la extinta Ferrocarriles Nacionales de México, dejaron, a su paso por la ruta ferroviaria, campamentos compuestos por familias enteras que viven en vagones de tren adaptados como casa habitación. Cada campamento contaba con una escuela instalada en otro vagón y reconocida por la Secretaría de Educación Pública, para garantizar la continuidad en los estudios de los hijos de los trabajadores. La última de esas escuelas, hoy, está a punto de desaparecer.

Una de las ùltimas cuadrillas de ferrocarrileros que permanecieron tras el cierre, en 1995, de Ferrocarriles Nacionales (FNM), se encuentra en el poblado de San Bartolo, en Naucalpan, Estado de México. Mientras estuvo en funcionamiento, la empresa ocupó algunos de sus vagones como viviendas ambulantes de los obreros que recorrían el país dando mantenimiento a las vías del tren, lo que les impedía asentarse a vivir en un lugar fijo.

Con el tiempo, las familias fueron creciendo y, ante la necesidad de darles educación a los niños de las cuadrillas, FNM solicitó a la SEP permisos y personal para instalar escuelas dentro de los vagones; sin embargo, los maestros fueron abandonando sus puestos en busca de mayor estabilidad y mejores salarios, lo que provocó que fueran desapareciendo las escuelas. De esta forma, la primaria "Adolfo López Mateos", con clave 15DPR3008L, quedó como la última escuela ambulante del país, de acuerdo con el testimonio del maestro titular, Jaime Contreras.

Este profesor, oriundo de Puebla, ha impartido clases bajo esta modalidad durante toda su vida laboral, cumpliendo el pròximo 16 de octubre 29 años de servicio. Faltando un año más para su jubilación, el profesor confía en que le sea otorgada con antelación, pues las autoridades no tienen ya ningún interés en mantener ese puesto de trabajo. Por ello, una vez concluido el presente ciclo escolar, solicitará su jubilación y pensión conforme a la ley. "Los años pesan y el cuerpo ya lo resiente. Este medio ya es un poco cansado y dar clases aquì es màs difìcil, en una escuela multigrado como èsta", argumenta el profesor.

Jaime se encarga de todo lo referente a la escuela: tiene 30 alumnos en 5 grupos de diferentes grados a su cargo, con horario de 8 a 13 horas y, además, realiza todos los trámites administrativos, lo cual acrecenta su de por sì pesada carga de trabajo. "Yo soy toda la escuela, porque yo hago la papelerìa, lo administrativo, a veces le hago de doctor, de prestamista, de aval, de consejero, hasta de intendencia cuando me toca. La gente me ha dado su confianza y yo tengo que retribuirla", comenta Jaime.

Antes de instalarse en Naucalpan, hace ya 12 años, el profesor y sus alumnos vivieron en Toluca, Mazatlán, Monterrey y otros estados donde los obreros daban servicio a las vías. A pesar de la baja remuneración por sus servicios, Jaime no desertó, pues estaba ya integrado a la comunidad y habituado a esa forma de vida. "Fui bien tratado por la gente de aquì, somos como una familia. El salario es muy bajo pero en otra escuela tambièn lo serà. Aquí nos hemos integrado muy bien, ademàs aquì hice toda mi vida laboral, ha habido buen entendimiento con la gente", expresa.

Alto nivel académico

El profesor Contreras se ostenta como un maestro "muy exigente". Gracias a ello, la escuela a su cargo tiene gran prestigio en la zona e, incluso, a nivel sectorial. Han ganado diversos reconocimientos de la Secretaría de Educación Pública (SEP) , así como concursos de dibujo y ortografía a nivel regional. Jaime recuerda con especial cariño ese concurso: "Nadie creía que fuéramos a ganar. Nos invitaron sólo para participar, pero yo les inculqué a mis niños la idea de que no íbamos a participar, sino a ganar. Nos preparamos muy bien y, para admiración de todos, mis niños contestaron todo perfecto". Las madres de los niños, incluso, aseguran que éstos aprendieron a leer antes de entrar al nivel primaria.

Los alumnos cursan hasta quinto grado, pues los trámites para la certificación, al concluir el sexto grado, corren a cargo del profesor titular, quien simplemente no tiene el tiempo necesario para ello; por lo que los niños cursan el último grado en otras escuelas donde puedan recibir sus certificados. Éste es el primer año que van a tomar clases de computación, con un maestro especializado y equipos donados por asociaciones civiles y un partido político, "pero no le voy a decir cuál es", replica Jaime, aunque es de todos conocido que es el Partido de la Revolución Democrática (PRD) quien apoya a las comunidades de bajos recursos. Asimismo, se imparten clases de inglès, con maestras de escuelas particulares que se ofrecen como voluntarias.

La cuadrilla de San Bartolo es casi independiente, a pesar de estar reconocida por el municipio. Está domiciliada como Ferrocarril Acámbaro sin número, en San Bartolo. El nùmero de cada vagòn se ubica con los números de las casas que están a un lado de las vías. Tienen servicios de agua, algunos de drenaje, y la luz no está instalada formalmente, pues la Compañía de Luz y Fuerza (CFE) no ha atendido su solicitud de instalación. Cuando se inunda la zona por las lluvias, son los habitantes quienes tienen que retirar el agua y los desechos, ya que esperar a que les atienda el municipio implicaría vivir varios días en un foco de infección.

Todos los trabajadores de esa cuadrilla estàn activos porque fueron recontratados por Ferroviaria del Valle de México, pero ya no se desplazan a otros sitios, pues los trabajos de mantenimiento de vías ya sólo se realizan ahí.

"No nos vamos"

Sergio Miranda vive en el campamento de Tlatilco, conocido así por la cercanía con esa colonia, aunque el domicilio de la cuadrilla es Calzada de los Gallos # 190, Col. Plutarco Elías Calles. Lleva 25 años viviendo ahí, y 12 retirado de Ferrocarriles Nacionales. Esa cuadrilla está compuesta de 44 campamentos, habitados en un 90 por ciento por ferrocarrileros nactivos o retirados. En este caso, fue Terminal Ferroviaria de México la que recontrató a garroteros, fogoneros, maquinistas, guardacruceros y vigilantes, por tratarse de personal con amplia experiencia.

Hoy, Sergio trabaja en una oficina de ventas. Aunque ya no es ferrocarrilero, advierte que no dejará que nadie saque a su familia de esa casa, en caso de que las nuevas empresas ferrocarrileras quisieran recuperar esos terrenos. "No nos vamos a ir, no somos una ciudad perdida que invadió unos terrenos, esto nos lo dio Ferrocarriles", asegura. Ninguno de los habitantes posee títulos de propiedad, empero, cuentan con documentos que avalan la asignación por parte de FNM o, en otros casos, con papeles que avalan el arrendamiento de algunos terrenos. Asimismo, tienen el apoyo de su comité vecinal y, eventualmente, del PRD. "Nosotros sí nos iríamos siempre y cuando nos reubicaran en un buen sitio o al menos nos dieran una buena indemnización", señala.

Tren suburbano

Los trabajos para la reactivación de la ruta Buenavista- Cuautitlán Izcalli, que permitirán el paso del recién aprobado proyecto de tren suburbano, no afectarán a las cuadrillas de ésta vía, al tratarse de rutas distintas. Sin embargo, ya se contempla, en ambos campamentos, las medidas a tomar en caso de que fueran desalojados por éstas obras. En el caso de San Bartolo, el profesor Contreras asegura que no han sido notificados sobre ningún desalojo, y que, en ese caso, la escuela desaparecería, de cualquier modo. "Pero si quieren lo hacen, simplemente. Yo sólo pido terminar mi ciclo y ya despuès que pase lo que tenga que pasar. No tenemos posibilidad de oponernos a lo que dicten 'los de arriba'".

En Tlatilco, en cambio, los habitantes del campamento defienden su espacio, junto con los vecinos de las colonias aledañas, quienes tampoco desean el paso del tren suburbano por esa zona; argumentando que atrae congestionamiento, camiones y ambulantaje.

En tanto, fuentes de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes confirmaron que la puesta en marcha del Tren Suburbano es parte de un gran proyecto que se ampliaría durante el siguiente sexenio. Èsta primera etapa contempla la operación en la ruta hacia Cuautitlán, con 27 kilómetros de vía, y posteriormente se trabajarìa una segunda etapa del proyecto, que buscaría llegar hasta 242 kilómetros de vía que den mayores opciones de transporte del Distrito Federal hacia el Estado de México.

Para garantizar la continuidad de este proyecto, la SCT tiene firmado un convenio con los gobiernos federal, del Edomex y del DF, para lo cual, se lanzaría una nueva licitación.

Empero, mucho antes de la ampliación de este proyecto, que alcanzaría también la zona de San Bartolo, la desaparición de la escuela "Adolfo Lòpez Mateos", con el retiro de Jaime Contreras, será inminente. "No veo una soluciòn, porque no van a buscar mi sustitución. Además nadie va a querer cubrir esta plaza, porque es muy difìcil. Se requiere muchísima dedicación por muy poca remuneración", lamenta el maestro.

Por una muerte digna: eutanasia.

2006-06-19T17:24:00.001-05:00

Texto: Claudia Altamirano

Foto: Gerardo Vera

Elena entrelaza sus dedos y endurece la expresión al hablar de su madre. Se dispone a relatar su muerte, esforzándose por no llorar mientras deja de manifiesto su apoyo a la eutanasia: "Yo sí estoy a favor, por lo que recuerdo, la forma en como tuve que verla morir... la recuerdo muy mal y no hay necesidad de tenerlos sobreviviendo más tiempo en condiciones inhumanas", sentencia mientras se limpia una lágrima.

Maricarmen, su madre, padecía leucemia. Había sufrido varios infartos y una embolia, además de hipertensión y diabetes. Cualquier posibilidad de curación se complicaba ante un coctel de padecimientos que impedían intervenciones quirúrgicas. Sus familiares, más que cuidarla, parecían velarla. Postrada en una cama, inmóvil, con los párpados y mejillas hundidos; el respirador en la boca lleno de espuma, las manos hinchadas, los pies vendados; sin circulación y sin actividad renal, Mary pasó sus últimos días en estado vegetativo, inconsciente de quienes estaban a su alrededor, pero obligada a seguir respirando. "La situación era un tormento y era innecesario tenerla sufriendo así", lamenta Elena.

El enfermero que la cuidaba tomó la decisión. Tras consultar a sus hijos pero sin notificar al esposo, en un acto para él piadoso fue desconectando los aparatos que mantenían a Maricarmen con vida, hasta que la falta de oxígeno provocó finalmente su muerte.

La eutanasia es una práctica prohibida en México y casi en todo el mundo, al ser considerada por la ley como un homicidio punible. Sin embargo, la frecuencia con que se practica y la creciente demanda de los pacientes por una ley que les permita tener una muerte digna, voluntaria y sin dolor, urgen a revisar este tema.

El Código Penal Federal mexicano, en sus artículos 302 y 312, califica como homicida a todo aquel que prive de la vida a otro o, en su caso, lo induzca al suicidio. Por su parte, la religión la condena, la sociedad la evade y la ética médica la prohíbe, pero los pacientes demandan alternativas legales que respeten su derecho a decidir sobre su propia vida y muerte.

De acuerdo con Elías Moreno, presidente de la Comisión de Salud del Senado de la República, no existe una sola iniciativa en esa Cámara sobre el tema, pues ninguna fracción parlamentaria o comisión se "atreve" a plantearlo. "Creo que todavía nos falta mucho como país para llegar a esta situación; la idiosincrasia y el aspecto religioso no permiten siquiera discutirlo. Sería altamente cuestionado el plantearlo en el Congreso y los partidos no están dispuestos a asumir el costo", refirió.

El senador perredista y cardiólogo se manifestó de acuerdo con la práctica de la eutanasia: "He visto sufrir enormidades a enfermos que no debieron haber sufrido tanto, por lo tanto estoy totalmente de acuerdo con la eutanasia y el suicidio asistido", afirmó.

En tanto, el único recurso lícito con que cuentan los pacientes para terminar con su vida es la eutanasia pasiva, donde quien padece una enfermedad terminal decide dejar los tratamientos y en algunos casos el alimento, para acelerar el proceso de la muerte. Sin embargo, señala Elías Moreno, aun en esos casos el médico tiene la obligación de otorgarle el tratamiento al enfermo sin excepción alguna, incluso contra su voluntad. "El único criterio para retirarle un tratamiento es que ya no haya nada que hacer", indicó.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, promulgada en 1948 por la Organización de las Naciones Unidas, establece en su artículo tercero el derecho a la vida, empero, garantiza asimismo, en su artículo quinto, el derecho a no ser sometido a tortura ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. En este contexto, el senador Moreno señala que lo más conveniente sería la aprobación de una modalidad de la eutanasia conocida como "suicidio asistido", que consiste en que el paciente se aplique él mismo el método para terminar con su vida, bajo la supervisión y asistencia de un médico.

Controversia

En México el artículo 312 del Código Penal impide todavía el suicidio asistido, no así en otros lugares del mundo, donde está cobrando fuerza como una opción viable para abreviar el sufrimiento de un enfermo terminal. En los Países Bajos y en Oregon, Estados Unidos, los enfermos terminales ya tienen esa opción.

Holanda es el único país del mundo donde son permitidas, desde el año 2002, las dos formas de eutanasia: la activa, que consiste en provocar directamente la muerte, y la pasiva, que consiste en abandonar los tratamientos que prolonguen la vida.

En Oregon, la iniciativa para legislar la eutanasia fue presentada en 1991 en el Senado, cuyo rechazo motivó la creación de un comité ciudadano dedicado, exclusivamente, a promover el suicidio asistido bajo el nombre de "Acto de muerte digna".

El tema fue sometido a votación en dos ocasiones y fue hasta 1997 cuando, con 60 por ciento de votos en favor, finalmente se legalizó. Durante los primeros seis años a partir de su aprobación, se han llevado a cabo 171 suicidios asistidos en ese estado.

De acuerdo con la Euthanasia Research and Guidance Organization (ERGO), fundada por el periodista Derek Humphrey y localizada en Oregon, uno de los procedimientos más recurridos es, después de la inyección letal, la llamada "bolsa de salida". Se trata de una bolsa especial que el paciente debe colocar en su cabeza y conectarla a un tanque de helio. El sitio web de ERGO ofrece un video instructivo para utilizar correctamente la bolsa, a fin de provocar al enfermo la muerte en menos de 5 minutos. Sin embargo, algunos testimonios incluidos en el mismo sitio web relatan las fallas de este método, que han provocado severos daños físicos y mentales a quienes no logran su cometido.

Dejarse morir

Alberto decidió abandonar su vida. Renunció a su empleo en una importante empresa de cuentas crediticias, relegó paulatinamente a sus amistades y se condenó a pasar el último año de su vida encerrado en su habitación; dejándose consumir por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). Su madre lo condenaba por sus preferencias sexuales y lo culpaba por haberse infectado. Sin el apoyo familiar, con la culpa sobre sus hombros y con el creciente temor de ser visto con un físico cada vez más deteriorado, Alberto simplemente se negó a luchar por su vida. Se dejó morir.

La eutanasia pasiva es una práctica común en el proceso de duelo por el que pasan los enfermos terminales y sus familias. El fin de un dolor insufrible, la imposibilidad de costear un tratamiento para prolongar la vida o la simple intención de no causar penas y molestias a sus seres queridos, orillan a quienes han sido desahuciados a dejar de luchar por una vida que, de cualquier modo, terminaría en el corto plazo. Dejar de tomar alimento o sus medicamentos es la forma en como estas personas eximen a sus familias y a sí mismos, del proceso de una muerte larga, lenta y dolorosa.

De acuerdo con el doctor Luis Gómez, traumatólogo y catedrático del Instituto Mexicano de Tanatología, la eutanasia pasiva es una renuncia a la prolongación artificial de la vida dentro de un proceso de fallecimiento, a través de la abstención terapéutica. "Se le retira el tratamiento y sólo se le dan soluciones para evitar el dolor, pero lo que más necesita esa persona en ese momento es atención y amor", puntualizó.

Gómez sostiene que la obligación ética y profesional de preservar la vida suele llevar a los médicos a un ensañamiento terapéutico, donde el galeno lleva a cabo cualquier medida para tratar de mantener la vida del paciente, incluso maniobras de resucitación; aun cuando esto le cause mayor sufrimiento o le haga vivir a él y su familia una situación moralmente insoportable.

La demanda por una regulación legal en esta materia tuvo un fruto importante en Francia en noviembre pasado, cuando las presiones de las organizaciones proeutanasia, unidas a numerosas misivas dirigidas al presidente Jacques Chirac, en las que le solicitaban autorización para terminar con una vida imposible, orillaron al Congreso francés a aprobar la eutanasia pasiva, dejando la activa y con ella el suicidio asistido como prácticas fuera de la ley. La sociedad exigió a la Asamblea Nacional una alternativa para los enfermos terminales, tomando como argumento los 150 mil pacientes que cada año deciden llevar a cabo la eutanasia, aun siendo ilegal.

No es igual en España, donde pese a las constantes peticiones de organizaciones sociales por una legislación en esta materia, tampoco ha sido aprobada la eutanasia y sus variantes. Uno de los reclamos más enérgicos proviene de la Asociación Derecho a Morir Dignamente, cuyo icono es Ramón Sampedro, un gallego que, en 1998, ingirió una dosis de cianuro para terminar con el suplicio de casi 30 años de tetraplejia.

Pese a haber solicitado permiso a su gobierno por 25 años para acabar con su vida legalmente, éste le negó esa posibilidad y persigue, hoy, a quienes asistieron a Sampedro en su suicidio.
Este caso inspiró al cineasta español Alejandro Amenábar, quien plasmó la vida de Sampedro en el filme Mar adentro , cuya exhibición ha reanimado el debate sobre el derecho a morir dignamente. En una carta escrita antes de morir y dirigida a los jueces de su caso, el gallego sentenció: "No es que mi conciencia se halle atrapada en la deformidad de mi cuerpo atrofiado e inservible, sino en la deformidad, atrofia e insensibilidad de vuestras conciencias".

Amor a la vida

A pesar de que las enfermedades terminales figuran entre las 10 principales causas de muerte en México, no todos los pacientes desahuciados han perdido el ánimo y la voluntad de vivir. El médico radiólogo René García Félix, quien es seropositivo, fundó en 1988 la casa Albergues de México, con el objetivo de brindar un lugar de reposo y recreación a personas que padecen el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (sida).

La Ermita, como le llama René al albergue ubicado en los alrededores del Ajusco, cuenta con médicos, tanatólogos y sicólogos voluntarios que brindan apoyo a los pacientes, quienes pueden alojarse sin ningún costo o visitarlo cuando lo requieran. Son provistos de medicamentos y alimentos, además de proporcionarles un trato fraternal y cálido, que les permita disfrutar con calidad el tiempo que les reste de vida.

El requisito más importante para poder ingresar a Albergues de México es la voluntad del paciente para hacerlo. "Nosotros no aceptamos a nadie contra su propia voluntad, cuando el familiar viene y los `tira` el verbo tirar es el más claro y específico en ese caso los rechazamos. Nosotros no estamos para solucionar problemas familiares ni aceptamos que traigan a nadie a aislarlo como un castigo por haberse infectado", señala.

Asimismo, René García asegura que, pese a que algunos enfermos le han solicitado ayuda para adelantar su muerte, en la Ermita no se practica la eutanasia activa, sino sólo la pasiva; donde, si algún paciente solicita que le sea retirado su tratamiento o ya no desea comer para adelantar su muerte, se respeta su voluntad, "pero no ayudamos a nadie a morir".

En su propio caso, René afirma que su enfermedad no ha limitado su voluntad de vivir ni su calidad de vida, sino que por el contrario, a raíz del fatal diagnóstico, ha dado otro valor a las cosas y personas que hay dentro de ella. Mirando el vasto campo de la Ermita y sonriendo, René exclama: "Estoy condenado a muerte, pero no estoy a favor de la eutanasia activa; yo amo la vida y quiero vivirla hasta mi último minuto".

Ingenieros mexicanos en EU

2006-06-19T16:52:00.000-05:00

Recargan el combustible de los reactores nucleares, descontaminan equipos irradiados y desmantelan instalaciones en las que se procesaron desechos radiactivos; sorteando durante cada jornada de trabajo el riesgo de permanecer en zonas con altos niveles de radiación. Todos son ingenieros mexicanos encargados de la seguridad radiológica de trabajadores, edificios y medio ambiente de las centrales nucleares en Estados Unidos.

Claudia Altamirano

Un grupo de alrededor de 50 ingenieros veracruzanos pasa más de la mitad del año lejos de sus familias y lugares de origen, llevando a cabo una labor para la que son especialmente requeridos por la industria nucleoeléctrica estadounidense: garantizar que personal e instalaciones de las plantas nucleares queden libres de contaminación radiactiva.

Egresados de escuelas públicas como el Instituto Politécnico Nacional y el Tecnológico de Veracruz, los encargados de protección radiológica mexicanos cumplen contratos legales de trabajo en Estados Unidos que les hacen permanecer entre dos y 24 meses en ese territorio, a petición expresa de los administradores de las centrales nucleares contratantes, tales como la Rochester Gas and Electric Corporation (Ginna Station) en Nueva York, la Comanche Peak Steam Electric Station en Texas y la San Onofre Nuclear Generating Station (SONGS) en California.

Rompiendo con el esquema del trabajador mexicano ilegal —prejuicio predominante en la población estadounidense—, estos ingenieros ocupan cargos vitales en esta industria: desde técnico descontaminador hasta técnico especializado en protección radiológica —estos últimos conocidos como PR— y considerados como la autoridad más importante de las plantas nucleares, cuyos administradores están obligados por la ley a tener entre sus empleados a un porcentaje de cada grupo étnico y racial.

El ingeniero Jesús Baldo, quien actualmente radica ya en territorio estadounidense con un permiso de trabajo, aseguró que este tipo de empleos ayudan a deshacer el mito popular de que los trabajadores mexicanos son todos campesinos ilegales que llegan a Estados Unidos huyendo de su país. “Somos amigos todos, siempre que nos vamos nos invitan a regresar”, puntualizó.
El trabajo que este grupo de connacionales lleva a cabo consiste, en lo general, en prevenir que personal y equipo de las plantas nucleoeléctricas resulte irradiado y, en ese caso, descontaminarlo.

Específicamente, vigilan la seguridad durante la complicada labor de recargar el combustible de los reactores nucleares para su funcionamiento, lo que consiste en renovar la carga de uranio de la pila atómica, tarea que debe ser supervisada por los PR para asegurar que el encargado de cambiar las barras de uranio no quede expuesto a la radiación.

Asimismo, participan en el desmantelamiento de instalaciones en las que se procesaron desechos radiactivos y compuestos de uranio —estos últimos utilizados en el pasado para la fabricación de bombas—, asegurando que los terrenos que ocuparon estas instalaciones queden libres de contaminación que pudiera causar un impacto ambiental.

Durante esta actividad, algunos de los PR deben introducirse a la vasija misma del reactor para asegurar la integridad física de quienes manipulan barras de uranio, por lo que su trabajo es considerado como especializado y de alto riesgo. Sus jornadas laborales son de entre nueve y 12 horas continuas, durante las cuales mantienen la enorme responsabilidad de “cuidar” de toda la planta laboral e instalaciones de la central nuclear; pues un error en sus diagnósticos implicaría exponer a una o varias personas a un nivel de radiación que el cuerpo humano no resistiría.

El sacrificio de permanecer lejos de sus familias y el riesgo que sus empleos implican es, sin embargo, bien recompensado: los salarios que perciben por este trabajo equivalen a 20 mil pesos semanales más gastos de viaje y, en algunas ocasiones, son los gobiernos estatales quienes absorben este gasto, al no contar en su localidad con personal especializado que califique para estos trabajos.

En México, en cambio, el mismo técnico, con la misma preparación y por el mismo trabajo, percibe 40% del salario que cobra en las plantas estadounidenses, por lo que, pese a los sacrificios que les implica, estos trabajadores aceptan sin dudarlo el empleo en otro país, pues ello les da la oportunidad de mejorar considerablemente el nivel de vida de sus familias.

Cada vez más indispensables

En su mayoría veracruzanos, los ingenieros mexicanos reciben las ofertas de empleo en Estados Unidos a través de la empresa Bartlett Nuclear, cuya filial en México prepara a los técnicos para esta importante participación en el “trabajo pesado” de la generación de electricidad por la vía nuclear. La amplia oferta de trabajo en este rubro para trabajadores mexicanos se debe a la escasez de técnicos especializados en la materia a nivel mundial, particularmente en Estados Unidos, país que cuenta con el mayor número de centrales nucleares.

El reducido número de PR se debe a la idea generalizada de que la industria nucleo- eléctrica está siendo rebasada por otras fuentes generadoras de energía, al considerarla en decadencia por su potencial riesgo, lo que ha provocado que las nuevas generaciones de estudiantes de ingeniería no encuentren atractivo este campo un trabajo presuntamente “muerto”.

Aunado a ello, no existen en México ni en Estados Unidos matrículas que especialicen a los estudiantes como técnicos en protección radiológica; por lo que un ingeniero que aspire a la calificación de técnico PR requiere al menos cinco años de experiencia en el campo y diversos cursos de capacitación, impartidos solamente en las propias plantas o por empresas del sector.
De acuerdo con el coordinador de Servicios Técnicos de Bartlett Nuclear, William Tily, hay una notable falta de técnicos estadounidenses suficientemente capacitados para desarrollar estos trabajos, lo que ha generado un decrecimiento de la planta disponible de trabajadores en este sector durante los últimos siete años. En tanto, la calidad del trabajo desarrollado por los trabajadores mexicanos, indicó, está en constante crecimiento, “por lo que los promovemos para que asuman puestos de mayor responsabilidad en cuanto las circunstancias así nos lo permiten”, puntualizó el técnico estadounidense.

William Tily es responsable directo de las contrataciones de mexicanos para los trabajos de Bartlett Nuclear, empresa que obtiene regularmente 80% de los contratos de recargas de combustible a nivel nacional. Con esta cobertura, el ingeniero asegura que, en cualquier planta o estación en la que este grupo de mexicanos ha trabajado, son siempre invitados a regresar, no sólo para realizar nuevas recargas de combustible de los reactores, sino para vacacionar y pasar mas tiempo con sus colegas estadounidenses.

Por su parte, el presidente de la filial de Bartlett en México, Teodoro Cantú, confirmó que las empresas estadounidenses solicitan a los PR mexicanos “por nombre y apellido”, al tratarse de personal con una calidad de trabajo comprobada y que, incluso, ha rebasado las expectativas que tenían de los técnicos mexicanos, quienes han participado en recargas de combustible en Estados Unidos desde 1997.

Cambio de vida

En entrevista, Tily comentó que más allá de la convivencia a la que obliga el trabajo, los técnicos estadounidenses mantienen relaciones de amistad con sus colegas mexicanos, debido a la actitud que los connacionales sostienen frente a su trabajo y sus compañeros, ante quienes muestran “dedicación, paciencia y buenas maneras”.

“Es un placer trabajar con ellos a cualquier nivel. Además, el intercambio cultural es invaluable”, manifestó.

El cordial trato que los connacionales reciben por parte de sus colegas estadounidenses ha generado relaciones fraternales entre ellos, lo que, de acuerdo con sus testimonios, les ha hecho más “llevadero” el tiempo que deben pasar lejos de sus familias; como en el caso de Jesús Baldo, cuya esposa ha permanecido en México a pesar de tener la posibilidad de radicar en Estados Unidos durante el tiempo que Jesús trabaje en ese lugar.

Jesús dice que su esposa “simplemente no se adapta” a las condiciones de vida de los estadounidenses, además de que pasa mucho tiempo sola en ese territorio debido a las largas jornadas de trabajo de su esposo. Por ello, prefiere permanecer en Veracruz con sus hijos el tiempo que Jesús deba trabajar en Estados Unidos.

Destaca también el caso de Jaime Rodríguez, quien es uno de los PR más importantes del grupo. Tiene a su cargo a varios de los trabajadores connacionales y a la mayor parte de la planta laboral de la nucleoeléctrica por su amplia experiencia en protección radiológica.

Es requerido en cada contrato que Bartlett obtiene en centrales nucleares de Estados Unidos, por lo que en numerosas ocasiones le han ofrecido promover su estancia definitiva en ese territorio como trabajador temporal, mientras se cumple el tiempo necesario para tramitar su ciudadanía.

Sin embargo, Jaime ha rechazado siempre estas ofertas, por considerar que este empleo no le durará ya mucho tiempo debido a su edad (51 años), por lo que prefirió montar un negocio en México que pueda ser su patrimonio en los próximos años.

En tanto, lo más común entre estos trabajadores es que viajen a Estados Unidos por determinados lapsos y regresen a México al concluir sus contratos, permaneciendo en sus lugares de origen hasta una nueva recarga de combustible o un desmantelamiento de instalaciones nucleares. Sin embargo, algunos de ellos han señalado que, pese a los altos ingresos que perciben durante los trabajos, resulta insuficiente para costear sus gastos el resto del año cuando no están contratados por ninguna empresa en México.

Esta situación los obliga a aceptar contratos en México con un salario mucho menor (cuando los encuentran), aun cuando su experiencia en Estados Unidos les da la posibilidad de cotizar su trabajo mucho más arriba que el promedio, lo que desmitifica en cierta medida la idea de que un trabajo temporal, pero bien remunerado, es lo ideal.

La limosna fomenta la vida en la calle

2006-04-26T16:42:00.001-05:00

La vida en las calles es riesgosa y hostil, pero también es una amiga generosa que, apoyada siempre en la caridad, brinda a los indigentes lo necesario para sobrevivir, cancelándoles la necesidad de buscar un tipo de vida mejor.

Texto:Claudia Altamirano

Foto: Octavio Hoyos

Las calles que circundan la Torre del Caballito, en la colonia Tabacalera, cobijan a un grupo de adolescentes que sobrevive limpiando parabrisas, faquireando, pidiendo limosna. No tienen casa ni sustento, pero tienen de su lado la compasión de los transeúntes, que les dan dinero suficiente para comer y drogarse.

Sobre las líneas peatonales del cruce de Rosales y Reforma, uno de ellos coloca una playera con vidrios rotos y se recuesta en ellos, mientras otro pide a los automovilistas unas monedas por el espectáculo que ofrecen. Uno de ellos es José Marcos, quien afirma que, faquireando entre varios, pueden obtener hasta 200 pesos al día, de los cuales gastan alrededor de 60 pesos en activo, mariguana y cigarros.“Si ahorrara mi dinero y no me lo gastara en drogas, ya sería pa’ que tuviera unos discman o unos tenis, pero no”, lamenta Marcos.

Y es que la vida en la calle, además de ser riesgosa y hostil, “es una fiesta donde los chavos encuentran, de manera muy cómoda, todo lo que necesitan para vivir, toda la gente que les regala dinero o cosas hace que la calle sea un espacio habitable”, asegura Nery López, de la ONG Proniños de la Calle, organismo que dedica su labor a persuadir a los chicos de buscar un modo de vida mejor, otorgándoles los medios para lograr este objetivo.

Inicialmente, ésta ONG dedicaría su trabajo a dar albergue y cobijo a niños en situación de calle, basándose en la idea de que lo que ellos necesitaban era un hogar; sin embargo, como lo declara en el video institucional su director, Javier Garibay, “la gran decepción vino al darnos cuenta de que ellos querían regresar a la calle, porque ahí lo tienen todo fácil”, por lo que hoy en día, la organización altruista no ofrece albergue; en vez de eso, enfoca sus esfuerzos en mostrar a estos niños que una vida diferente es posible y deseable.

“Tenemos la creencia de que la calle es un lugar donde pasan frio, hambre y soledad. Hay una parte de eso, la calle sí es un lugar terrible para nosotros, pero tambien es, de manera muy indigna y sin ninguna estructura, una fiesta donde los chavos pueden hacer lo que quieran, sin obligaciones. Para ellos es una vida sin reglas, cosa que todo adolescente quisiera tener”, agrega Nery.

Por ello, cada peso que las personas le dan a un “chavo de la calle”, contribuye a asegurar su supervivencia ahí y anula su necesidad de buscar medios para vivir mejor. “Ese es el perjuicio, que le estamos diciendo al niño ‘quédate en la calle’. Y si hay alternativas para salir(...), para estar en otro espacio”.

Apoyo empresarial

Ésta problemática se agudiza en las grandes urbes, donde hay más gente y un mayor flujo económico, empero, es propia de todo el territorio nacional y de todas las edades: tan sólo en el Distrito Federal hay 12 mil 900 personas en situación de calle, de acuerdo con el Instituto de Asistencia e Integración Social (IASIS) del gobierno local, que cuenta a todas las personas que asisten a sus albergues; mientras que a nivel nacional, el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) se encuentra actualmente realizando un operativo especial en albergues y puntos de pernocta para determinar cuántas personas en situación de calle hay en todo el país.

Para abordar este problema, los educadores de Proniños se acercan a los chicos en la calle, invitándolos a visitar el “centro de día”. Una vez ahí, se les dan dos alimentos al día y realizan actividades que fomentan la convivencia y la responsabilidad: actividades recreativas y deportivas, bañarse, lavar su ropa y sus trastes después de comer. Asimismo, el organismo tiene convenios con importantes hoteles y restaurantes para darles acceso a empleos bien remunerados, como el Club de Industriales, la Hacienda de los Morales y el hotel Gran Meliá, donde actualmente labora un chef que solía vivir en la calle.

“Se trata de trabajar para mejorar la imagen que tienen de sí mismos y que, por sí solos, deseen tener una vida mejor. Hay que tener esta conciencia de que si queremos que no haya niños en la calle debemos generar espacios donde si puedan vivir”, puntualiza el educador.

Así, desde 1997 a la fecha, Proniños ha ayudado a 466 niños a “salir de las calles”, atendiendo a 350 niños al año; de los cuales, 45 por ciento ha regresado con su familia, 43 por ciento ingresó a una casa hogar y un 12 por ciento optó por la vida independiente.

Padres estigmatizados

La reincorporación a su familia es posible cuando no hubo cuadros de violencia y abuso, lugar común donde la sociedad tiende a ubicar a un niño que escapó a las calles. De acuerdo con la experiencia de los educadores, esto no siempre es así. En algunos casos, apunta Nery López, se trata de familias muy numerosas y de pocos recursos en las que el padre, la madre o ambos deben cubrir varios turnos de trabajo para sostener a todos los hijos, lo que resulta en desatención para los mayores. “En esas familias no hay violencia, sólo incapacidad para atenderlos y, al empezarse a juntar con chavos que ya viven en la calle, terminan así. En esos casos es posible regresar con su familia porque hay un lazo afectivo, y nosotros sí creemos que el mejor sitio para un chavo es su familia, siempre y cuando ambos quieran”, refiere el educador.

Tal es el caso de José Marcos. Vivió toda su niñez con su bisabuela, quien al no poder cuidarlo más, lo llevó a Puebla con su padre, de cuya casa escapó a los 14 años por diferencias con su madrastra. Entre esos períodos fue apoyado por una familia cristiana que le dio asilo, “ahí me portaba chido, tenía mis cosas y todo pero luego probé las drogas y me vine para abajo”, recuerda. Desde entonces, su hogar ha sido el Paseo de la Reforma, donde lo encontraron los educadores. Anteriormente estuvo en otras instituciones de asistencia, mismas que abandonó porque “lo encerraban” o salía decepcionado por haber encontrado venta de drogas ahí mismo. “Aquí vienes y te dejas de drogar como 8 horas y convives con los demás. Afuera no tengo amigos, porque yo pienso que amigo es el que te echa la mano, no el que te pone una mona en la mano. Luego me chingan por todo (en la calle) pero ¿qué me queda? No tengo otro lugar donde caerle”, afirma el chico.

Pero aun teniendo sus necesidades básicas cubiertas, los chicos de Proniños quieren algo más: tienen planes para una vida mejor. Uno de ellos quiere estudiar mecánica y jugar futbol, otro quiere ser fotógrafo y comprarse su equipo digital para trabajar en eventos sociales. José Marcos no sabe qué quiere estudiar, “pero sí quiero salir de esto y aprovechar la oportunidad ahorita, porque no siempre voy a tener 16 años y luego no quiero estar como los otros que ya son grandes y no más ven como (los educadores) van por nosotros y se quedan viendo como diciendo…’no aproveché’”.

Reencauzar la caridad

Durante el desayuno, a las 10:30 horas, los chavos invitan a los visitantes a sentarse junto a ellos, pero les advierten que deberán lavar su plato al terminar. Los educadores les enseñan que para tener esos beneficios, hay que cumplir con algunas obligaciones.

“Nosotros nos basamos en la capacidad que tiene el chavo de decidir querer una vida mejor, que en la calle no la quiere. Y lo puede hacer, porque estira la mano y le dan un peso, o se va a faquirear o a limpiar parabrisas y todo el mundo les dá; sobre todo si están chiquitos, ¿Quién no le va a dar a un niño en esas circunstancias? Hasta yo lo hice”, confiesa Nery.

Pero para ser partícipe de la solución a este importante problema, asegura el educador, la sociedad debe asumir que, si le indigna que haya personas en la calle, debe generarles oportunidades de desarrollo, lo que no se logra regalándoles dinero, comida o ropa; pues nadie tiene oportunidad de desarrollar su potencial si simplemente tiene cubiertas estas necesidades básicas. En lugar de ello, señala, la sociedad puede ayudarlos apoyando a organismos e instituciones que tengan programas educativos y preventivos, que den una oportunidad de crecimiento a éstos jóvenes.

“Si tenemos esa conciencia vamos a dejar de dar dinero en la calle y vamos a generar realmente oportunidades de desarrollo, y no de seguir manteniendo el problema ahí, que es lo que sucede cuando damos limosna. Al hacerlo le decimos ‘ahí estás bien’ y nos estamos cubriendo pensando que le va a ayudar. Ellos tienen comida, los comerciantes les dan a cambio de que les laven los trastes o que les carguen el agua, o la misma gente se las regala. Ese dinero le va a ayudar para drogarse”.

Por tanto, Nery López recomienda que, al toparse con ellos en las esquinas, los cruceros o el transporte público, se les regale una sonrisa o una palabra de aliento y no dinero, “los chavos no siempre muerden, si te les acercas con cariño o quizá interesado realmente, puedes alentarlos de esa manera, pero no dándoles dinero. Tenemos que generar esa conciencia, enfocar de otra manera la caridad”.

Estudiante a los 50

2006-04-01T00:50:00.000-06:00

En México, para un adulto que no tuvo oportunidad de realizar o concluir sus estudios durante su primera juventud, cumplir esta meta se vuelve una tarea titánica. El desinterés de muchos maestros del INEA, el desgaste de las capacidades cognitivas y la complejidad de los trámites, hacen que muchos acaben dándose por vencidos.

-Claudia Altamirano
Fotos: Claudia Altamirano y Octavio Hoyos

Maricela ha pasado prácticamente toda su vida atendiendo a su familia. Siendo la mayor de nueve hermanos, fungió siempre como una segunda madre para ellos, realizando tareas que no correspondían con su edad; lo que, aunado a la imposición de un padre machista, le impidió realizar sus estudios regulares, limitándose a una carrera corta de asistente de contador. A los 26 años, ya era una señora, madre de dos hijos y casada con otro hombre machista que siempre relegó toda la responsabilidad doméstica sobre ella.

Hoy, a sus 53 años, divorciada y con sus hijos casados, Maricela decidió ocuparse de su propia vida y cumplir los sueños que le truncaron. Se sumó a los miles de jóvenes que solicitan ingresar a la Universidad Nacional Autónoma de México y fue aceptada en el plantel Azcapotzalco del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH). Pero lograr su ingreso a la escuela más saturada del país, fue solo uno de los muchos obstáculos que ha topado en su camino a la meta.

En México, para un adulto que no tuvo oportunidad de realizar o concluir sus estudios durante su primera juventud, cumplir este objetivo se vuelve una tarea titánica. La apatía con la que imparten clases muchos maestros de los sistemas abiertos, el desgaste natural de la capacidad de aprendizaje en la edad adulta y la complejidad de los trámites, acaban por frustrar sus aspiraciones escolares.

Tal es el caso de Silvia, una de las hermanas de Maricela, quien intentó seguir el ejemplo de su hermana mayor y, juntas, se inscribieron al examen para acreditar el bachillerato general, convocado por el Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior (CENEVAL), que permitía obtener el certificado de preparatoria, con un solo examen, a los mayores de 25 años que no tuvieran tiempo de realizar dichos estudios regularmente.

Pero la sola aplicación de este examen tiene un costo de dos mil pesos, que no son reembolsables en caso de no acreditarlo; lo que deja fuera de ésta opción a las personas de bajos recursos. Además, los trámites de inscripción deben realizarse en un horario de 9 a 2, limitando a quienes trabajan en ese horario; mientras que la inscripción por internet es posible sólo para quienes cuentan con tarjeta de crédito para realizar el pago en línea.

Luego de acreditar un examen escrito por el que pagó mil 300 pesos, Silvia fue sometida a una prueba oral tipo entrevista, en la que fué sometida a mucha presión y tratada descortésmente, además de tener que pagar otros mil pesos por esta segunda prueba. Posteriormente, le notificaron que era imposible otorgarle el certificado, bajo el argumento de que el tipo de libros que lee (superación personal) no le brindan el conocimiento que requiere para ello, por lo que, a pesar de haber acreditado el examen, no pudo obtener su certificado para iniciar los estudios superiores. Después de esta gran decepción, Silvia no quiso intentarlo de nuevo y prefirió continuar su vida como jefa de familia.

Otras posibilidades

El examen de Ceneval no era una buena opción para Maricela, quien no podía costearlo, sin embargo, tomó la opción que resultaba imposible para su hermana por la falta de tiempo: clases regulares en una preparatoria regular. Sin hijos que cuidar y sin un empleo formal debido a su edad, Maricela tiene tiempo completo para dedicarlo a su escuela, pero a veces, asegura, resulta insuficiente, pues el aprendizaje es mucho más arduo para ella que para sus compañeros adolescentes.

Años atrás, se matriculó en el sistema de educación abierta del Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA) para terminar la secundaria; una meta que casi no logra, pues la mayoría de sus maestros no la asesoraban adecuadamente, llevaban un ritmo muy acelerado y mostraban gran indiferencia ante los alumnos, que eran, en su mayoría, empleados de Luz y Fuerza del Centro que buscaban una superación intelectual a través del estudio.

Asimismo, se puede encontrar en los diversos planteles de la Universidad Nacional a estudiantes que rebasan los 40 años, pero que, siendo empleados de dicha institución educativa, tomaron la oportunidad de completar su ciclo de enseñanza media y superior; ellos sí, con la garantía de calidad educativa que ofrece la UNAM.

De acuerdo con el INEA, al inicio de 2005 había 2 millones, 383 mil 705 adultos registrados en este instituto, cifra que fue aumentando con 137 mil 854 ingresos por mes, hasta octubre pasado. Sin embargo, hasta esa fecha, se había atendido solamente a un millón 601 mil 302 alumnos, 644 mil 26 de ellos en el nivel de alfabetización, 241 mil 877 en primaria y 715 mil 129 en el nivel secundaria.

Las estadísticas del Instituto dictan que, hasta octubre, habían egresado 477 mil 730 estudiantes en todo el territorio nacional.

Entre los inscritos y los egresados hay un grupo no contabilizado de adultos que abandonaron sus estudios en alguna de las modalidades del INEA por distintos motivos. El de Maricela fue el bajo rendimiento que presentaba, pues eran pocos los maestros que ahí se preocupaban por el aprendizaje de los alumnos, limitándose, la mayoría, a dictar, poner tareas y aplicar exámenes. Después de haber reprobado varias veces una misma materia, perdió el ánimo y fue hasta este año que reanudó su lucha inscribiéndose a la UNAM.

La reputación de dicha escuela le hizo creer que estudiar ahí sería como estar en la Academia de Platón, un recinto donde recibiera la iluminación a través del conocimiento; pero lo que encontró fue un grupo de adolescentes ruidosos e indiferentes al estudio, con maestros que se han adaptado a esta indiferencia, haciéndola propia. “Le he pedido miles de veces al maestro de matemáticas que me explique lo que no entiendo, y el sólo me dice que piense. No me ayuda porque no entiende que yo no aprendo tan rápido como los otros”, lamenta.

A pesar de las molestias que le implica permanecer seis horas al lado de jóvenes que, por la diferencia de edad, no la integran a sus grupos de amigos y que sólo la buscan para “copiarle la tarea”, y bajo la tutela de maestros con suficiente conocimiento pero poca intención de impartirlo adecuadamente, Maricela no se da por vencida.

“A veces siento que no podré porque se me hace muy difícil, estudio muchas horas, pero creo que me iré adaptando con cada semestre”, confía, y se alegra al recordar el día de su inscripción,” Al presentar los papeles, todos creían que iba a inscribir a mi hija, y al decirles que la aspirante era yo, cada uno me felicitó. Cuando fui a mi clínica del Seguro a darme de alta como estudiante de la UNAM, me pedían fotos de mi hija, y me volvieron a felicitar cuando les dije que la alumna soy yo”.

Sus compañeros de clases, a pesar de su indiferencia, jamás le han faltado al respeto por ser mayor y estar en una preparatoria, “creo que para todos en la UNAM es normal”, dice. Su familia y las personas cercanas a ella expresan gran admiración por su valor y determinación, lo que la anima a seguir adelante en su objetivo: ingresar a la universidad y cursar una licenciatura en Ciudad Universitaria.

“Aún no se que voy a estudiar, me gustan la medicina, la filosofía y la literatura, pero aún no sé para que soy más apta. Necesito orientación, pero sé que voy a estudiar y demostrarles a todos, sobre todo a mí misma, que no soy tonta y que sí soy capaz de lograr todo lo que me proponga”, afirma esta estudiante de 53 años que tiene, todavía, todo un futuro por delante.

Hasta que la muerte nos separe

2006-03-30T21:41:00.000-06:00

-Claudia Altamirano

Publicado en Milenio Diario
Foto: Inmujeres

La campaña mediática del Instituto Nacional de las Mujeres hace gala, no sólo de una excelente producción televisiva, sino también de una gran creatividad y elocuencia al emitir su mensaje: “el que golpea a una, nos golpea a todas”. Bajo este lema, conocidos rostros femeninos se solidarizan con los 9 millones de víctimas de la violencia doméstica, simulando, con excelente maquillaje, haber sido golpeadas también. La campaña española “18 minutos” es también un buen modo de romper el silencio que fomenta este crimen.

La intención, como dice Juan Gabriel, es buena, nadie se los quita. Se trata de una manifestación virtual del descontento de estas mujeres (y de todas) por el abuso físico y psicológico del que son objeto aquéllas a quienes sus maridos las consideran como precisamente eso: un objeto. Todos los rostros femeninos conocidos coinciden en que es necesario tomar cartas en el asunto, y no ignorar este problema ni dejarlo en el ámbito de cada familia, sino actuar en consecuencia como sociedad.

Pero, ¿Qué hacer cuando son ellas mismas quienes defienden a su agresor, quienes encubren al golpeador por miedo a represalias o, peor aun, lo absuelven bajo el argumento de que “es su marido” y tiene, por tanto, derecho a hacer de ellas lo que él quiera? ¿Qué hacer con aquéllas hembras que se asumen estrictamente como tal, rebasando el simple rol de contraparte del varón hasta llegar a ubicarse, gustosamente, como una esclava del macho, cumpliendo -literalmente- con la premisa de "hasta que la muerte (por golpes) nos separe"?

Conocí, hace ya varios años, a una chica llamada Emirée. Debió tener alrededor de 22 años cuando nuestros caminos, incidentalmente, se cruzaron y aunque nunca crucé palabra con ella, dejó profunda huella en mi memoria por lo patético e irremediable de su caso.

Su aspecto era el de una modelo: alta, delgada, de rasgos finos, bella en general. Escolaridad: bachillerato, hasta ese entonces. Simpática, sociable. No habitaba un barrio marginal, donde se esperaría, con mayor frecuencia, encontrar casos de violencia hacia la mujer. No poseía una sola de las características más comunes de una mujer golpeada. Pero lo era. Omar, su novio de varios años, le propinaba severas golpizas cuando sufría un ataque de celos, o cuando ella lo “provocaba” saliendo con amigos.

Amigos que fungían como paños de lágrimas pero nunca como una ayuda real: ni ella ni los amigos denunciaron jamás a Omar, quien llegó a romperle la nariz de un solo golpe y, hasta cuando le perdí la pista a esta moderna y respetuosa pareja, seguía libre e impune; gracias al aguante y falta de autoestima de Emirée, que siempre lo defendía y volvía a sus fuertes brazos después de llorar y consolarse en los de sus amigos.

Como ella, he visto de cerca numerosos casos de mujeres víctimas de violencia, empero, se trataba de ancianas que fueron educadas bajo el modelo androcrático, o de mujeres con un bajo nivel de escolaridad... nunca antes vi a una chica de mi generación ser maltratada de esa forma y –lo peor- que ella lo permitiera cual adelita frente al Caudillo del norte.

Pero ella fue solo la primera de muchos casos que me ha tocado atestiguar: mujeres que son agredidas física y/o moralmente y que, no solo no denuncian a su agresor, sino que lo defienden de la sociedad que intenta defenderlas a ellas; argumentando que él “es su hombre” o esperando fatuamente que ésa situación de violencia que viven, cese por sí sola algún día. Y las estadísticas de Inmujeres, ONU e INEGI se quedan cortas: se refieren a los golpes, violaciones, insultos, humillaciones y chantajes de que son objeto miles de mujeres alrededor del mundo, pero omiten (por la imposibilidad de calcularlo) la sumisión del grueso del género femenino; que no sólo permite esta situación sin denunciarla, también permite un tipo de opresión invisible al que se prestan gustosas: una sutil manifestación de machismo con el que muchas parecen estar dispuestas a cooperar.

No exigir el uso del condón en cada acto sexual, abandonar actividades y personas que le resultan molestas o incómodas al inseguro hombre con el que viven o salen, un servilismo incondicional –disfrazado de amor- a padre y hermanos varones; mantener los deberes domésticos como obligación exclusiva de la mujer (aunque también trabaje) y ejercer un machismo de clóset vestido de feminismo, son sólo algunos tristes síntomas de esta forma de imperceptible sumisión que practican cada vez más mujeres en el mundo.

Y es que estamos sumidas en un círculo vicioso: queremos libertad pero le ponemos el candado a la reja que ellos pusieron, queremos autonomía pero no aceptamos responsabilidad, nos decimos liberadas pero inculcamos a nuestros hijos – con el ejemplo- el modelo machista; exigimos que se detenga el número de víctimas de violencia pero, en lugar de despertar conciencias, nos solidarizamos con su victimización.

Y si a eso le sumamos la incapacidad del Estado para responder a la exigencia femenina de castigo hacia sus opresores, la situación parece no tener esperanza de solución. Incapacidad que se ve reflejada, incluso, en la misma campaña de Inmujeres, pues, según dijera Carmen Aristegui en el programa Zona Abierta, los productores del spot televisivo tuvieron que omitir la palabra “denuncia” al final del mismo, pues se temía que se dispararan las denuncias y el Estado no tuviera recursos para responderlas. Entonces, ¿para qué alentar la concientización sobre un problema para el que no tienen capacidad de respuesta como Estado?

Me parece loable aunque no deseable que una mujer como Aristegui, con un altísimo nivel de conocimiento, inteligencia y capacidad, cualidades que le dan toda la autonomía y sensatez para no ser una mujer golpeada, aparezca como una víctima más para mostrar su solidaridad con las que sí lo son. Que Angélica Aragón, quien un día se volvió icono de una verdadera liberación femenina a través de una telenovela (ser cuarentona y ligarse a un jovenzuelo sí que es una afirmación de la capacidad femenina más allá de los atributos físicos), hoy aparezca como una golpeada más. Ello, más que enaltecerlas, creo que las victimiza y las reduce a mujeres sin autoestima ni conocimiento de sus derechos.

Y es que, como dijo la catedrática Adriana Ortiz, en la interesantísima mesa de debate de Héctor Aguilar Camín, ofrecer la imagen de una mujer sometida, reducida, debilitada, en lugar de poner el ejemplo de una mujer fuerte, independiente y por lo tanto autónoma, sigue impidiendo que las víctimas aspiren a más y se asuman, cada vez más, como “sexo débil”. Al menos a mi, que también soy mujer, mexicana, educada en el catolicismo y bajo el modelo machista -igual que la mayoría- no me gustaría que se me redujera a una mujer sumisa, ignorante de sus derechos, capaz de permitir que un ser inseguro, frustrado y agresivo abuse de mí de alguna forma. Ni una sola vez.

Mujeres que no quieren ayuda

2006-03-30T19:28:00.000-06:00

-Claudia Altamirano

Mariana terminó con su novio. Tras una fuerte discusión, él da por terminada la relación y arroja a la chica fuera del auto, provocándole lesiones físicas y emocionales que le hacen caer en una crisis. Desesperada, pide auxilio telefónico al Instituto Nacional de las Mujeres, a quienes confiesa que, tras este episodio, ella se siente culpable y cree que pudo haberlo evitado al no contradecir a su novio. Ahora, está ansiosa por llamarle y pedirle perdón.

La violencia en el noviazgo de Mariana –cuyo nombre fue sustituido a petición del Inmujeres- no se dió desde su inicio: el chico fue separándola de sus amigos por celos. Siguió con medidas de presión y chantaje, como pesarla él mismo y molestarse con ella si subía un kilo de peso, hasta llegar finalmente a los golpes. Sin embargo, después de dos meses de apoyo psicológico en la línea del Inmujeres, Mariana decide volver con su novio, bajo la condición de que “verían cómo se va llevando la relación”, y convencida de que debe pasar menos tiempo con él, “para que todo funcione”.

Mariana es una de las 25 millones de mexicanas que sufren algún tipo de violencia y es una de las mujeres que han buscado superar esta situación de abuso a través del apoyo que les ofrece el Instituto, empero, es también una de las que han decidido permanecer con el hombre que las lastimó.

Un compendio estadístico realizado por el Inmujeres señala que, de los 9 millones de mujeres que son golpeadas en sus hogares, 84 por ciento no lo denuncia; mientras que, de las 12 mil 226 llamadas que la línea Inmujeres ha recibido a lo largo de este año, sólo 213 han denunciado violencia física.

El tipo de violencia más frecuente es la emocional, con 38.4 por ciento de los casos, seguida de la económica, con 29.3 por ciento; mientras que la física y sexual ocupan sólo un 9 y 7 por ciento, respectivamente. Pero hay un escenario aun más grave: del universo de víctimas de violencia, 5.7 por ciento padece los cuatro tipos de violencia: emocional, física, económica y sexual.

Pero romper el círculo de la violencia no es fácil, pues está posicionada como algo natural en nuestra cultura, según la presidenta del Inmujeres, Patricia Espinosa. Para ella, la imposibilidad de atacar directamente el problema se debe a que ésta situación se da en el ámbito privado y se refuerza con la frase “la ropa sucia se lava en casa”, además de que se crea un círculo de codependencia que la mujer no tiene la capacidad de romper: viene la afectividad, luego el enamoramiento, la violencia, el perdón y otra vez el enamoramiento; todo reforzado por la idea de “si no me pega, no me quiere”.

La encargada del gobierno federal para los asuntos de género califica el problema de la violencia doméstica, no como una crisis del individuo, sino de la sociedad. “La violencia física es la más evidente, pero la psicológica es muy dura porque va deteriorando la autoestima y el desarrollo de las mujeres, lo cual no es visible aunque es la más frecuente. Luego llegan los casos de suicidio, de autoestima baja, de bajo rendimiento laboral, etc. Nadie debe permitir la violencia porque eso deteriora una sociedad: una persona golpeada desencadena violencia en otras”, puntualiza la funcionaria.

El aspecto colectivo de este problema se evidencía también en sus causas: para Patricia Espinosa, los detonadores de crisis familiares, como el desempleo y el alcohol, generan una frustración en el hombre, ante una sociedad que le indica que tiene que ser el proveedor pero no le da las oportunidades, por lo que proyectan esta frustración en la mujer.

En el marco de la campaña “El que nos golpea a una, nos golpea a todas”, lanzada por Inmujeres, algunas de las participantes, como Carmen Aristegui y Denisse Dresser, han señalado que para combatir este problema se requiere romper el ámbito de lo privado para que la violencia deje de suceder a puertas cerradas. A este respecto, la titular del Instituto asegura que las únicas herramientas a su alcance son la difusión y el cabildeo con las instancias gubernamentales para promover instrumentos legales que permitan tener mayor injerencia en estos casos.

“A nosotros no nos corresponde tomar acciones directas, para eso están los ministerios; a nosotros nos toca cabildear para modificar la atención desde los MP y los tribunales. Nosotros lo estamos haciendo público. El objetivo es que la violencia deje de ser parte natural de la vida de las personas, particularmente de las mujeres. El golpe físico lo recibe una pero el golpe emocional, laboral, social, lo reciben todas”.

Vivir con el enemigo

En la calle de Sullivan, colonia Cuauhtémoc, una pareja sale de un conocido bar y se dirige al estacionamiento del Monumento a la Madre. En medio de gritos y ante la resistencia de ella, él la toma del brazo fuertemente y la sacude para que deje de gritar. Al no lograr su objetivo, y ante el asombro de las decenas de jóvenes que esperan afuera del bar, él estrella su puño contra la mejilla de la chica, arrojándola al suelo. Algunos hombres se acercan para ayudarla, exigiendo al agresor que se detenga y la deje ir, pero ella, entre sollozos, les pide que no se metan, que ella lo resolverá. Al llegar su automóvil, él la avienta dentro del mismo y lo aborda, golpeándola una vez más.

Este escenario es lamentablemente frecuente en México, debido a la resistente creencia ancestral de que el varón es dueño de la mujer con la que tiene alguna relación. Ante esta situación de violencia en el noviazgo, la recomendación del Inmujeres no resulta alentadora: en lugar de instar a la chica a denunciar a su agresor y alejarse inmediatamente de él, le recomienda una “Plan de Seguridad” que debe aplicar al estar con él: Contarle su situación a una persona de confianza, a quien se le debe avisar a dónde irán cuando salgan juntos, hacer saber al agresor que alguien sabe dónde están y que la esperan; así como llevar consigo identificación oficial, dinero y una tarjeta telefónica o teléfono celular, en caso de requerir ayuda.

Asimismo, el folleto informativo distribuido por el Instituto advierte sobre las señales que indican violencia psicológica en una relación; que los actos violentos tienden a repetirse y que, ante ello, se debe buscar ayuda profesional y asesoramiento. Sin embargo, no señala en ninguna parte que ella debe acudir al Ministerio Público a denunciar a su agresor ni que debe alejarse de él.

Trágico final

Los casos de violencia doméstica y en el noviazgo pocas veces tienen un buen final. Empero, en algunos casos, el final no sólo es triste sino trágico: durante el año 2004, en la capital del país, 17 mujeres fueron asesinadas en medio de una riña conyugal por celos, 5 niñas fueron muertas a golpes por sus padres (una de ellas con violación) y 2 mujeres murieron como resultado de la violencia física intrafamiliar, de acuerdo con un informe del Servicio Médico Forense (SEMEFO).

En tanto, durante el primer semestre de 2005, las muertes por riñas conyugales disminuyeron a 3, mientras que el número de muertas por violencia física intrafamiliar aumentó a 5 en la mitad del tiempo.

En este contexto, Patricia Espinosa lamentó que en México aun no se cuente con un sistema de intervención directa como en otros países, donde, ante una denuncia telefónica, incluso a través de terceros, la policía interviene inmediatamente. En nuestro país existe la Norma Oficial Mexicana para la atención médica de la violencia intrafamiliar, que obliga al personal de cualquier hospital en el que se recibe a una mujer golpeada, a llamar a la policía para que investigue el origen de sus lesiones, sin importar lo que ella diga que le pasó. Empero, dicha norma no se aplica en la mayoría de los casos.

Para superar esta problemática, que suele tener resultados fatales, resulta urgente una mayor participación de la sociedad, de acuerdo con la presidenta del Inmujeres. Reconoció que los gobiernos deben asumir su papel, pues aun hay un gran rezago en la procuración de justicia, pero destacó asimismo la importancia de un papel más activo en las denuncias por parte de la sociedad: en las escuelas, en las empresas, en las familias.

Sobre las mujeres que aun prefieren mantener la violencia que sufren en el ámbito de lo privado, Patricia Espinosa señaló: “Hay mujeres que no quieren ayuda, bueno pues tenemos que seguir haciendo evidente este problema, para que vayamos tomando conciencia. Tenemos que romper ese letargo en el que a veces parece que está nuestra sociedad”.

Vivir con la muerte

2006-03-29T00:28:00.001-06:00

El 1 y 2 de noviembre, son dos únicos días en que la muerte es la protagonista, para, un día después, volver a ser ignorada y temida. Sin embargo, hay un sector de la población que mira a la muerte de frente todos los días del año, para dignificarla y aprender de ella.

Texto y fotos: Claudia Altamirano

Septiembre de 1985. Durante los días que siguieron a los terremotos, el Panteón Dolores de la Ciudad de México recibió cientos de cuerpos, algunos de los cuales no fue posible identificar, por lo que fueron depositados en la fosa común. Al ir bajando los cuerpos de los vehículos, un chofer jaló uno cuya cabeza golpeó la defensa de la camioneta y rebotó en el suelo. Israel Cancino, jefe de la fosa común del cementerio, mantuvo esa imagen en su memoria los siguientes dos meses, soñando todas las noches con el rostro de esa persona.

“Sentí muy feo porque se oyó horrible”, cuenta. “Lo veía en las noches junto a mi cama. Hasta probé diciéndole groserías, porque dicen que con eso se van, pero ahí seguía”... Hasta que pidió limosna en una iglesia para mandarle decir una misa y el asunto quedó atrás.

Los dos primeros días de noviembre, México recuerda a sus muertos. Los panteones se abarrotan, las ofrendas lucen en las plazas públicas y en todos los hogares, se realizan ritos religiosos y hasta se emprenden concursos de disfraces y versos conocidos como “calaveritas”. Es la única fecha en que la muerte es la protagonista, para, un día después, volver a ser ignorada y temida.

Sin embargo, hay un sector de la población que, durante todo el año, trabaja a su lado y, no sólo no le teme, sino que vive de ella. Sepultureros, embalsamadores, académicos y médicos forenses, miran a la muerte de frente todos los días del año, para dignificarla y aprender de ella.

Israel es sepulturero del Panteón Civil de Dolores desde hace 30 años, de los cuales 3 se ha encargado de la fosa común. Su antecesor se jubiló y nadie más quiso relevarlo, pues, dice, se necesita valor. “No cualquiera se hace cargo de eso, la verdad. Al principio yo tampoco quería porque pues... la fosa huele mal y el ambiente es infeccioso... pero pues ya de tanto insistir, pues sí me fui”.

Todos los días se levanta a las cuatro de la mañana, para salir de Chalco y llegar a la avenida Constituyentes a las siete. Debe bajar todos los días a la fosa, mantenerla limpia y supervisar que todo esté en orden. Pese a que oficialmente descansa el fin de semana, su presencia resulta indispensable los sábados, día en que el Servicio Médico Forense (SEMEFO) envía los cuerpos que llegaron durante la semana y no pudieron ser identificados. “Recibo los cuerpos, tapo y me retiro”.

Asimismo, el cementerio más ocupado de la capital recibe unas 3 veces por año cerca de 30 cuerpos incinerados que sirvieron para estudio en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); mientras que el Instituto Politécnico Nacional (IPN) hace un envío por año de alrededor de 50 cuerpos fragmentados con fines de investigación.

Al cruzar el gran portón verde que conduce a la gran fosa, inicia un camino descendente sin más distintivo que un gran círculo de piedra, construido en memoria de quienes fallecieron en El Temblor y no pudieron ser identificados. Israel muestra una fosa abierta que alberga ya 14 cuerpos, teniendo capacidad para una centena. Por entre la tierra se alcanza a asomar un fémur, como resultado del efecto del aire.

Sorprende ver algunas lápidas a lo largo del espacio de las fosas, colocadas ahí por quienes identificaron a sus muertos después de haber sido enterrados en la fosa, para ubicar -someramente- a su muerto y visitarlo ahí. Algunas inscripciones tienen sólo un nombre, otras dedican pensamientos al difunto y algunas más dictan la dolorosa fecha de 19 de septiembre de 1985.

Su llegada a este empleo fue circunstancial. Un amigo suyo le pidió ayuda para un servicio, situación que se repitió hasta que se volvió sepulturero auxiliar, gracias a la oferta de un coordinador. “Y pues aquí estamos... de aquí nos sacan cargando...más bien aquí nos meten cargando”, expresa Israel, entre risas.

Aun tratándose de una labor inusual, él asegura que nunca le ha afectado llevarla a cabo, aunque reconoce que al principio sí le resultó difícil e incluso estuvo a punto de dejarlo. “Luego ya no quería yo venir porque pues...se siente feo”, pues le afectaba presenciar todos los días el llanto y el dolor de los deudos. “Pero a todo se acostumbra uno menos a no comer”, concluye.

Forenses, los mejores médicos

El Servicio Médico Forense (SEMEFO) del Distrito Federal tiene una planta de 189 trabajadores, entre los que hay toxicólogos, antropólogos, odontólogos, psiquiatras, fotógrafos, personal de intendencia y 53 médicos forenses. De acuerdo con una estadística de ese organismo, entre los años 2000 y 2004, se expidió el dictamen médico- forense a 27 mil 876 cuerpos y se capacitó en materia forense a 43 mil 890 médicos y peritos. Destaca que fue hasta el año 2004 cuando se permitió realizar prácticas médicas en cadáveres, teniendo un registro nulo en la estadística hasta ese año, cuando se llevaron a cabo 4 mil 575 prácticas. El doctor Armando Luna Rosas, subdirector del SEMEFO, explica esto bajo el argumento de que la medicina forense es un área de alta aplicación médica, lo que la convierte en una fuente de conocimiento vastísima.

“Aquí se aplica todo lo que uno ha aprendido como médico en su vida. Por eso es tan apasionante, cuando empieza uno a entender la medicina forense se va uno metiendo tanto a fondo que jamás se vuelve a salir. Cuando está bien preparado, el forense es un compendio de todas las áreas médicas, sumado al conocimiento en criminalística y derecho penal”, puntualiza el médico.

Para él, no cualquiera puede ser forense. Para ello, advierte, se requiere sensibilidad, perspicacia, fuerza y decisión; “que disfrute lo que hace, de lo contrario, se pierde”.

Luna Rosas lleva 27 años en la medicina forense. Actualmente es académico en la UNAM, como profesor titular de medicina forense y del IPN, de donde es presidente de la Academia de Medicina Legal. Pero su incursión a esta disciplina fue fortuita: llegó al SEMEFO haciendo prácticas de cirugía de mano y los directivos lo invitaron a seguir participando. “Los primeros tres días fueron terribles”, recuerda, “me sentía angustiado y deprimido. Pero luego se va adaptando porque empieza a conocer, a disfrutar y se olvida de todo”, asegura.

Descarta por completo la idea de que los forenses sean personas insensibles y duras, por el contrario, afirma, se vuelven más sensibles, precavidos y moderados, luego de ver las consecuencias de conductas humanas que derivan en la muerte, como los excesos de alcohol y de velocidad. Paradójicamente, debe saber desechar todo el estrés y las emociones que le provoca su trabajo, para no involucrarse y sufrir una alteración que pudiera afectar su trabajo.

“Parte del entrenamiento que se les da a los alumnos es no llevarse los casos a su casa ni a su mente. Cuando una persona viene e identifica a un cuerpo y grita de angustia o llora, todos lo sienten, se hace un silencio sepulcral, pero ellos deben saberlo desechar al momento. Pero esto no significa que no lo sientan”.

La situación más estresante para el doctor Luna tuvo lugar en Huixquilucan, Estado de México. Tras la caída de un avión sobre los autos que circulaban por la carretera México- Toluca, un joven se le acercó con una zapatilla de mujer en la mano, que aún contenía parte del pie de su propietaria. “¡Ahí está, búsquela!”, le exigía, pero en medio del desastre era, a decir del forense, prácticamente imposible encontrar el cuerpo íntegro de aquella mujer. “Pero uno tiene que atenderlos, hay que ser empáticos con ellos. Es cuando se siente uno presionado, impotente”, lamenta.

El galeno confiesa que su trabajo le ha alterado el sueño alguna vez: “Me tocó hacer reconstrucción de cadáveres, tuve que reconstruir muchas caras bonitas, entonces soñaba con esos rostros... que estaba trabajando y se reían de mí, porque no me quedaban bien”.

Después de todas las cosas que ha tenido que ver, el subdirector del Forense capitalino asegura que lo peor que ha visto en toda su carrera, son los niños maltratados. “Eso me duele mucho”, expresa. “Y me han tocado muchos” -medita un poco y con expresión de franca desaprobación, prosigue- “el final de la patología social. Se siente mucho coraje y piensa uno lo peor... no se vale”.

Pero sobre todo, este trabajo es, para el doctor Luna, una fuente de conocimiento. “Recuerdo que vi un situs inversus completo, una persona que tenía todos los órganos invertidos, por una alteración genética. El señor murió de atropellamiento pero estaba totalmente sano. Ese tipo de cosas lo ponen a uno a estudiar...ya no se lleva la impresión de un muerto, sino la iniciativa de saber más sobre las cosas que ve”, asegura el galeno.

Olor a muerto

Cuando el doctor Natalio González empezó su carrera, su esposa tenía una queja constante sobre su trabajo: “Hueles a muerto”, le decía, mientras se negaba a seguir lavando las batas que tenían restos de sangre seca. “Pero ya se acostumbró”, afirma el médico forense y académico de la Facultad de Medicina de la UNAM, quien ha ejercido esta profesión por 29 años.

Estudió medicina forense por razones de tiempo: la maestría en Criminalística era muy breve, en comparación con otras especialidades. Pese a que hoy se dedica al estudio y conservación de los huesos, el profesor reconoce que ha padecido gran tensión y situaciones difíciles a lo largo de su carrera. Ha dormido en anfiteatros, consultorios, escritorios, camas de exploración... sin perder el sueño.

“Antes de llevar la materia de anatomía, vine unas 3 o 4 veces aquí (las aulas) para irme acostumbrando al olor, para cuando tuviera que estar ahí por mi clase. Luego, cuando ya la tomaba, estuve como 3 meses sin poder comer carne, me causaba vómito. Los primeros cadáveres que limpié, si sentía feo”, relata.

Natalio nos muestra un feto de 4 meses que flota en formol dentro de un frasco. Posteriormente, saca una bolsa de plástico de un cajón, llena de falanges. Con un evidente interés en su materia de trabajo, coloca alguna sobre sus propios dedos, mostrando a que mano y dedo pertenece la falange que extrajo de la bolsa.

Para diciembre de 2006 planea retirarse. Quiere tomar un curso para aprender a tocar la guitarra, descansar de la tensión del trabajo, hacer pendientes en su casa para los que hasta hoy no ha tenido tiempo.

Embellecer a la muerte

La labor de Enrique Bautista es, esencialmente, quitarle el mal aspecto a la muerte. Dar una buena imagen a los cuerpos sin vida, con el único objetivo de evitar que los deudos lo vean descomponerse. “El fin es ponerlo guapo para que lo vean como era. Que puedan velarlo con toda confianza. Cuidamos la última impresión, para que el pariente se quede con un buen recuerdo”, puntualiza el embalsamador.

Con apenas 35 años de vida, Enrique ha realizado esta labor por más de 3 lustros aunque, también en este caso, fueron las circunstancias las que lo ubicaron en este oficio: mientras estudiaba Ingeniería Agropecuaria, tuvo la necesidad de conseguir empleo, encontrándolo en la funeraria de su compadre. Al irse adentrando en este trabajo, tomó cursos de embalsamamiento para tener todas las bases teóricas de lo que ya hacía en la práctica. Lo que parecía ser un trabajo eventual para sortear gastos, se convirtió en la profesión de su vida, a la que piensa seguirse dedicando todavía por mucho tiempo.

Enfundado en una bata blanca que porta una estampa de un embalsamamiento egipcio, Enrique me muestra su equipo de trabajo: Químicos de conservación y desinfección importados de Estados Unidos (en México no se fabrica este material), colágeno, cauterizante; restaurador, sellador de incisiones, crema hidratante, spray fijador, herramientas de disección y un estuche de maquillaje especial que asciende a 5 mil pesos.

El vestuario corre a cargo de los deudos. Muchos de ellos –principalmente de provincia-, basados en la idea de que tras la muerte hay un camino que recorrer hacia otro espacio, piden que se vista a su difunto con trajes de santos o vírgenes, con la esperanza de que éste siga el camino de esa deidad.

“Al último quedan satisfechos o agradecidos, hasta me han dado mi abrazo”, lo cual ha representado la mayor satisfacción para Enrique. Lo motiva para hacer mejor su trabajo y estudiar más, para estar siempre actualizado en su materia de trabajo. “Esto no es nadamás de ‘lo voy a poner guapo’ y ya, es una profesión”, en la que, asegura, debe tener incluso conocimientos sobre tanatología, para saber cómo tratar con las personas en esa situación tan difícil.

Uno de sus mayores retos profesionales fue una chica de 18 años, asesinada por su esposo. Empezó golpeándole el rostro con un martillo, fracturándole los huesos. Después la apuñaló y, utilizando una manguera del gas como soplete, la quemó. “Había que echarle todas las ganas para que sus familiares la vieran bien. Tuve que cauterizar toda la piel viva, aplicar cera, reconstruirle los pómulos con colágeno y maquillar sobre la cera. Fue algo difícil, pero el resultado fue bueno”, señala, con una expresión que no se decide entre el lamento y la satisfacción.

Enrique sortea la tensión de convivir con el dolor, que invariablemente acompaña a la muerte, a través del diálogo. Cuando algún caso en particular le impactó, o los familiares del difunto le hicieron partícipe de su pena, él platica lo sucedido con su esposa, para liberarse de ese amargo momento. Conversa también con los deudos para darles consuelo, logrando así, sentirse mejor y aprender más para realizar mejor su trabajo.

Respeto a la vida

Éstos cuatro hombres, desde sus diferentes contextos, coinciden en una afirmación: trabajar con la muerte, más que insensibles, los vuelve más conscientes, cautos y les infunde un gran respeto por la vida. Todos ellos saben la muerte es ineludible y su religión les hace creer que, incluso, ese momento está determinado por Dios; pero, después de atestiguar las consecuencias de la imprudencia y la enfermedad, procuran evitar que su propia muerte sea de esa forma.

“Quiere uno ayudar a todo el mundo. Se vuelve más cauto. A los seres queridos no quiere que les pase nada y siempre anda uno previendo”, señala el subdirector del SEMEFO, mientras que el embalsamador puntualiza: “A uno le puede tocar donde sea, pero hay que prepararse y tener precauciones. Yo no fumo ni tomo, a mi esposa le pido que esté muy atenta de mis hijos, pues he visto niños que mueren por descuido de los padres. Se vuelve uno más precavido en en volante y en todo. La muerte de cada uno tiene su momento, pero hay que ser precavido”.

Numeralia

El SEMEFO del DF cuenta con 53 médicos forenses.
Entre 2000 y 2004, se realizaron 27 mil 876 dictámenes médico- forenses y se capacitó en esa materia a 43 mil 890 médicos y peritos.
La UNAM envía a la fosa común del Panteón Dolores 90 cuerpos al año en promedio, mientras que el IPN envía alrededor de 50 cuerpos.

Padres de sus nietos

2006-03-28T23:39:00.001-06:00

En México hay cientos de adultos mayores que se ven obligados a ocuparse parcial o totalmente de sus nietos ante la falta de tiempo de sus hijos o, incluso ante la ausencia de ellos. En muchos casos, esta responsabilidad resulta un placer para los cariñosos abuelos, pero en otros, resulta una pesada carga económica y física que difícilmente pueden sostener.

Texto: Claudia Altamirano
Foto: Octavio Hoyos

La paternidad ha sido para José Martínez, además de una realización, una responsabilidad extraordinaria. Junto con su esposa, Olga, crió a dos hijos en su juventud, a una nieta en la edad adulta y a una bisnieta en la senectud. El compromiso con su familia ha sido absoluto: con recursos por demás insuficientes, ha sostenido a 3 generaciones de su pequeña familia, misma que nunca ha retribuido este esfuerzo.

La sociedad mexicana, caracterizada por un núcleo predominantemente familiar y una economía insuficiente, alberga cientos de historias como ésta, donde los adultos mayores se ven obligados a ocuparse parcial o totalmente de sus nietos ante la falta de tiempo de sus hijos o, incluso ante la ausencia de ellos. En muchos casos, esta responsabilidad resulta un placer para los cariñosos abuelos, pero en otros, resulta una pesada carga económica y física que difícilmente pueden sostener.

Olga y José alcanzaban los 60 años cuando nació su nieta Guadalupe. Su hija, Carmen, regresó al seno familiar tras divorciarse de un hombre golpeador, solicitando el apoyo de sus padres para atender a la niña. Luego de casarse por segunda vez, Carmen dejó a Lupita al cuidado de sus abuelos, argumentando la cercanía de su casa con la escuela y bajo la promesa de llevársela posteriormente, lo que nunca sucedió.

Hoy, casi por cumplir la octava década de su vida, los abuelos de Guadalupe se ven envueltos nuevamente en la misma situación, pues ella se embarazó de un muchacho oriundo de Oaxaca, quien regresó a su tierra dejando a ambas desamparadas. Sin empleo y sin estudios, Lupita demanda de sus abuelos para su hija el cuidado y los recursos que le brindaron a ella. “Pero nosotros ya no podemos hacernos cargo de la niña, el cuerpo ya no responde, aunque uno quiera, ya no es lo mismo…ella tiene osteoporosis y ya es un riesgo que haga muchas cosas, ya no tenemos mucha energía”, lamenta el jefe de familia.

Durante los 22 años de edad de Lupita, su abuelo -a quien llama papá-, ha sostenido su hogar con el salario mínimo producto de su trabajo en la tienda de la iglesia del Carmen, en el barrio de Tepito. Para sortear las dificultades económicas, José trabaja en días festivos y descansa solo un día a la semana, además de realizar trabajos extra de talabartería; pues sus patrones no han querido liquidarlo para no pagar su jubilación.

Las palabras de José denotan la angustia de no poder mejorar su situación económica. Él lleva años pidiéndoles a los sacerdotes un aumento salarial pero se lo niegan. “Mientras Dios me de, pues ahí vamos”.

A pesar de todo, José y Olga se ven contentos. El apoyo mutuo durante 60 años de vida juntos les mantiene de pie pese a las adversidades. Ahora esperan que su nieta consiga un empleo para solventar sus propios gastos y los de su hija, para contar con un poco más de recursos para ellos en ésta, su última etapa de vida.

Como los Martínez, en México hay cientos de familias compuestas por abuelos y nietos solamente, lo que aparentemente no significa una diferencia importante respecto de la familia tradicional, pero que representa un esfuerzo mucho mayor para quienes ya no tienen la fuerza de la juventud ni empleo, en la mayoría de los casos. Aunque el gobierno federal no tiene contabilizado el número de personas que viven esta situación, el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) señala, en un estudio sobre hogares y familias del año 2000, que de un total de 22 millones, 268 mil 916 hogares en el país, el 69 por ciento está compuesto por padres e hijos solamente, mientras que un 24.5 por ciento está compuesto por más miembros de la familia.

Entre las variables que generan esta situación, se encuentra asimismo la muerte de los padres, en cuyo caso los abuelos o los parientes más cercanos asumen la responsabilidad de los huérfanos. Esta variable se vuelve frecuente en países donde hay altos índices de SIDA u otras pandemias, como el continente africano, donde se estima que más de cinco millones de abuelos están criando nietos huérfanos, de acuerdo con la ONG HelpAge Internacional.

Dependencia económica

México se caracteriza por tener una estructura familiar a pesar de todos los cambios sociales, donde las crisis financieras recurrentes han obligado a varios miembros de la familia a vivir bajo el mismo techo, afirma Juan Carlos González, Director de Gerontología del Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (INAPAM).

El funcionario rechaza que la necesidad de apoyarse en los abuelos para el cuidado de los niños, incluso económicamente, denote una dependencia económica y moral de los hijos hacia los padres; en su lugar, González señala que los arreglos familiares no tienen otra función mas que permitir a los miembros de la familia vivir mejor y tienen, implícita o explícitamente, ventajas para todos los miembros.

“Las condiciones sociales nos llevan a realizar una serie de medidas que se acomoden a las necesidades de todos los miembros de una familia para que tengan una mejor calidad de vida. No es que injustamente se les adjudique la responsabilidad de un nieto, sí existen los casos pero son menos, en lo general son arreglos familiares donde todos encuentran un beneficio”, indicó.
Y es que para los padres que trabajan, resulta mucho más económico y seguro encargar a sus hijos con los abuelos que pagar por esa atención: un sondeo de la Procuraduría Federal del Consumidor, practicado el año anterior en 245 guarderías de la capital del país, señala que el costo por este servicio fluctúa entre los 500 y los 5 mil 348 pesos al mes para niños de 0 a 1 año; entre 533 y 4 mil 925 pesos para niños de 1 a 2 años y de 653 a 3 mil 777 en edades de 2 a 6 años. De acuerdo con la Profeco, esto significa, en promedio, entre 2.5 y 10 pesos por hora de atención.

Asimismo, los centros de atención infantil no cumplen con todas las expectativas de los padres que trabajan, ya que, de acuerdo al sondeo, 38 por ciento de las guarderías tienen un horario menor a 9 horas y todas proporcionan sus servicios de lunes a viernes. Sólo 41.6 por ciento atienden tanto a niños en edad de educación inicial (0 a 2 años con 11 meses) como niños en edad de educación preescolar (3 a 5 años con 11 meses), mientras que el 32 por ciento de ellas no atienden a niños menores de 2 años.

Pero el beneficio de este acuerdo familiar parece no ser para todos: mientras que sólo un 25 por ciento de la población adulta mayor tiene ingresos propios, ya sea por empleo o jubilación, la cantidad de remesas internas (dinero proveniente de los hijos u otros familiares) que reciben los adultos mayores es mínima (8 por ciento en el caso de hombres, 12 por ciento para las mujeres, según el Inapam).

“Los abuelos los echamos a perder”

Victoria Valdés sabe muy bien lo que significa ser abuela y madre a la vez. La primera de sus cuatro hijas, Lupita, tuvo dificultades al nacer que le provocaron un ligero retraso mental. Esta condición no le impidió llevar una vida regular, excepto porque su desarrollo intelectual no rebasó el de un niño de 10 años. Luego de haber cumplido 20, Lupita fue abusada sexualmente por un individuo que simplemente desapareció, dejándola en estado de gravidez. Victoria pensó en dar al niño en adopción, “pero no me sentí con derecho a quitarle a su hijo, así que lo registré bajo mi nombre”, recuerda.

Juan Antonio Torres, el hijo de Lupita, la reconoce como su madre pero le rinde cuentas a Victoria, a quien ubica como figura de autoridad en su casa. Criado por sus abuelos, sus tías y parcialmente por su madre, Juan Antonio gozó de un cariño y educación sin restricciones, lo que, según Victoria, lo desubicó. A los 16 años, Juan Antonio embarazó a su novia Erika, con quien hoy tiene 3 hijas. Su situación económica le impide rentar un sitio propio, por lo que todos comparten el mismo techo. El trabajo de Juan y Erika les absorbe el día entero, por lo que, nuevamente, son Victoria y su esposo quienes atienden a las niñas. Solo una de ellas, Diana, permanece bajo el cuidado de su abuela, Lupita, supervisada por Victoria.

En medio de esta situación, Victoria no siente esta responsabilidad como una carga, pues el verdadero pesar es el remordimiento por no haberle dado suficiente atención a Lupita. “No me pesa haber cuidado a Juan, me pesa saber como fue”, lamenta.

Victoria cree que, de haberle permitido continuar sus estudios en una escuela de atención especializada, Lupita habría tenido un desarrollo intelectual mayor y hoy podría tener un mayor control de su vida. Con otras 3 hijas, Victoria no consiguió dividir su tiempo para recoger a unas en una escuela y a Lupita en otra, lo que, aunado al maltrato del que era objeto la niña en las escuelas, la orilló a retirarla de ellas. 23 años después, Victoria se reprocha a sí misma esta decisión, así como el haber permitido que Lupita anduviera sola en la calle, lo que, dice, derivó en el abuso del que fue objeto.

Pero ese no es el único peso sobre los hombros de la señora Valdés. La rebeldía y mala actitud de su nieto las adjudica a la educación irrestricta que ella le dio. A pesar de haber tenido que educar a tantos niños, siendo ya un adulto mayor, Victoria cree que se equivocó. “Los abuelos no damos el ancho, los echamos a perder. No hay como una pareja de padres para educar a un hijo”, asegura.

Bichos trabajando

2006-03-28T17:12:00.000-06:00

-Claudia Altamirano
No publicado

Los daños al medio ambiente que provocan los derrames de hidrocarburos en el agua y el subsuelo –como el petróleo- tienen hoy una posibilidad de ser eliminados de una forma natural, barata y eficiente: las bacterias. A través de una tecnología conocida como bioremediación, se coloca en el sitio contaminado una bacteria natural que destruirá el contaminante, eliminando así sus efectos nocivos sobre la superficie dañada.

De acuerdo con el organismo Revisión Geológica de los Estados Unidos (U.S. Geological Survey), esta tecnología fue descubierta a mediados de la década de los ochenta, pero utilizada para descontaminar superficies en ese país desde hace 13 años. Actualmente, la patente de esta tecnología pertenece a la compañía Sub-Surface Waste Management (Manejo de Residuos del Subsuelo).

Un derrame de 80 mil galones de combustible en el sur de Carolina, en 1975, dejó una secuela de contaminación en el suelo arenoso y el agua debajo de él, misma que arrastró los residuos de combustible hasta una zona residencial. Para 1985, esto se había vuelto un problema ecológico emergente, que solo pudo ser solucionado cuando los científicos descubrieron que las bacterias generadas en el agua estaban consumiendo componentes nocivos del combustible; de lo cual se derivó la tecnología de bioremediación.

Según la Sub-Surface Waste Management, el proceso consiste en generar un entorno propicio en el área contaminada para la formación de bacterias, con agua y nutrientes que estimulan la producción de microorganismos. Para reproducirse, estas bacterias se alimentarán de los componentes principales del hidrocarburo contaminante, lo que provocará su descomposición hasta sus últimas partes.

Una vez degradado, el hidrocarburo pierde sus capacidades contaminantes, convirtiéndose en dióxido de carbono inofensivo para el medio en el que fue esparcido.

Esta tecnología puede ser aplicada tanto en agua, como en suelo e incluso en metales y materiales de construcción como el concreto; que hayan sido impactados por petróleo, gasolina, solventes y otros hidrocarburos.

En nuestro país, esta tecnología es utilizada apenas a nivel privado; por empresas que manufacturan piezas que, posteriormente, son ensambladas en fábricas estadounidenses; o por empresas, particulares también, que ofrecen este servicio a Petróleos Mexicanos, bajo la licencia de la empresa estadounidense que posee la patente.

Fuentes oficiales de la empresa Bartlett de México, que cuenta con el permiso para desarrollar esta tecnología en México, confirmaron que se encuentran en negociaciones con PEMEX para remediar las zonas que han sido impactadas con derrames de petróleo y otros hidrocarburos de la empresa, que, de acuerdo con la Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente (PROFEPA), fue responsable del 57 por ciento de las emergencias ambientales a nivel nacional entre los años 1997 y 2001.

2006-03-28T15:47:00.002-06:00

Enfermos mentales, ¿Irrecuperables?

En México, las personas que padecen alguna enfermedad mental sufren también el rechazo de una sociedad que desconoce las posibilidades de curación de sus males, relegándolos al encierro y el abandono social. Sin embargo, los avances médicos y un trato más humano demuestran hoy que los mal llamados "locos" pueden reincorporarse a la vida cotidiana con éxito.

Texto: Claudia Altamirano

Fotos: Octavio Hoyos.

José Andrés Arriola perdió a su familia, su casa y todo su patrimonio tras su divorcio. Su situación económica fue empeorando hasta que cayó en la indigencia. Solo, sin recursos y enfermo de los nervios, desarrolló un trastorno de bipolaridad que lo llevó a un hospital psiquiátrico. Después de un año de tratamiento, está tranquilo y consciente: quiere empezar de nuevo: "Quiero conseguir un empleo para rentar un cuarto y pagar mis alimentos, el medicamento aquí me lo seguirán dando. Planeo salir a sociedad otra vez, es un poco tardado conseguir empleo por la edad, pero no me siento desamparado, hay amigos", manifiesta Andrés, muy seguro de sí mismo y de sus planes.

Los enfermos mentales han sufrido, por siglos, el rechazo de la sociedad, que los estigmatiza y margina por temor a su comportamiento, bajo la idea de que son peligrosos e "irremediables"; pero hoy, los avances en materia de fármacos y tratamiento psicológico brindan a estas personas la posibilidad de recuperar sus vidas, a pesar de sufrir un mal incurable.

De acuerdo con la Secretaría de Salud, el uno por ciento de la población mexicana -alrededor de un millón de personas- sufre de esquizofrenia, enfermedad que constituye la principal causa de incapacidad mental en el mundo pero que es controlable: según la dependencia, a largo plazo, el 30 por ciento de los esquizofrénicos logra una vida independiente y productiva, 50 por ciento mantiene su funcionalidad bajo supervisión y sólo 20 por ciento permanece incapacitado por la enfermedad. A este mal se suman otras enfermedades crónicas como la psicosis y las demencias; así como los derivados del abuso de sustancias y los trastornos del estado de ánimo (depresiones, ansiedad), siendo éstos los más comunes entre la población; que padece, sin saberlo o sin aceptarlo, trastornos de ansiedad y de estrés postraumático.

Mejores expectativas

El desarrollo farmacológico y los nuevos descubrimientos de la neurociencia han dado más elementos e instrumentos para una mejor atención al enfermo mental, afirma el doctor Marco Antonio López, director del hospital psiquiátrico Fray Bernardino Álvarez.
El galeno asegura que hoy los psiquiatras conocen mejor las enfermedades, lo que deriva en un mejor tratamiento psicoterapéutico que otorga al paciente una expectativa muy distinta de la que tenía hace 25 años. En paralelo, la gama de medicamentos ha crecido y se ha buscado que tengan menos efectos secundarios sobre el paciente. "Esto permite tratamientos breves y sin tantos efectos negativos, para que el paciente vea resultados y se adhiera al tratamiento. Es importante que la persona tenga conocimiento de su enfermedad y cómo controlarla, para hacerlo aliado de su bienestar", manifestó.

Los nuevos esquemas de tratamiento psiquiátrico, señala López Butrón, buscan reducir al mínimo la posibilidad de la recaída y, por tanto, evitar la idea de que los pacientes no tienen remedio, lo que disminuye el abandono familiar. "Cuando logras este objetivo, la familia aprende a vivir con él y a comprender su enfermedad".

El hospital Fray Bernardino Álvarez tiene capacidad para internar a 300 personas, ofrece 250 consultas diarias y recibe 50 personas por día en el área de urgencias, registrando generalmente más del 95 por ciento de ocupación. Para recibir atención no se requiere seguro médico, sin embargo, no cuenta con servicios asilares ni de albergue, por lo que los pacientes deben abandonar sus instalaciones una vez concluido su tratamiento, que dura, en promedio, un mes. Quienes no tienen familiares o un sitio donde vivir, son canalizados a los Centros de Asistencia e Integración Social (CAIS), del Gobierno del Distrito Federal, que albergan a personas en situación de abandono social.

Los CAIS ofrecen gratuitamente a los usuarios alimentación, techo, vestido y medicamentos; así como asistencia médica, trámite de documentos legales y asesoría jurídica. Seis de ellos atienden a 1248 personas con enfermedades mentales de distinto tipo: retraso mental (604) epilepsia (65), demencias (212), esquizofrenia (349); trastornos de ansiedad (139) y trastornos con lesiones del sistema nervioso (179); constituyendo el 60 por ciento de la población total de los centros.

María Rosa Márquez, directora del Instituto de Asistencia e Integración Social -responsable de los CAIS- refiere que las personas que llegan a los Centros vienen de la calle o fueron llevados por sus familias, quienes solicitaron el apoyo porque no pueden seguirlos teniendo en casa; ya sea porque están muy deteriorados, porque son de escasos recursos o porque su comportamiento puede afectar a algún miembro de la familia.

"Antes se daba mucho que las personas dejaban a sus enfermos en la entrada de los hospitales, esa necesidad de albergar a esa población abandonada derivó en los CAIS, porque los hospitales no se dan abasto para tener a tantas personas ahí", precisó la doctora, refiriéndose a la colaboración con el hospital Fray Bernardino; donde son atendidos los habitantes de los CAIS cuando tienen brotes sicóticos. Luego de ser estabilizados, son referidos nuevamente al Centro, donde continúan con su tratamiento permanentemente.

Márquez apuntó que el objetivo del tratamiento es la reintegración a la sociedad, por lo que es muy importante que la población asuma las enfermedades mentales como cualquier otra y acepte a quienes las padecen.

Volver a empezar

El CAIS Cuemanco -donde actualmente vive José Andrés- alberga a 315 hombres con problemas severos de salud mental. No tiene pabellones ni camisas de fuerza, sólo una habitación para crisis y un área especial para los más deteriorados. Hay camas para todos con bases de piedra; comen 3 veces al día y la comida es fresca. La cocina está limpia como todas las áreas, pues hay personal de limpieza que, dividido en 3 turnos, limpia constantemente los desechos de los enfermos y los baña dos veces al día. Muy pocas veces presentan comportamientos violentos, pero la vigilancia debe ser permanente para evitarles manías, como la coprofagía (ingestión de heces fecales).

Cuemanco cuenta con un apartado en sus instalaciones, adaptado como casa habitación para convertirlo en el hogar de los pacientes más avanzados en su tratamiento, conocido como "casa de entrenamiento". El responsable del Centro, Edgar Choreño; asegura que la rehabilitación para estas personas es perfectamente posible, y sustenta su confianza en las 11 personas que egresaron el año pasado y que hoy viven de manera independiente.

Como parte de este proceso, Cuemanco cuenta con un auto lavado, que permite a los enfermos habituarse nuevamente al trabajo y tener un ingreso. El proyecto pertenece al programa "Autogenerados" del gobierno del DF, que entrega a los pacientes 40 por ciento de las entradas y reinvierte el resto en el proyecto. Rufina Ortega, coordinadora del proyecto, señaló que la finalidad es, no solo que ganen dinero y convivan con la población, sino que sepan administrar su dinero.

Durante el recorrido por el albergue nos acompaña Martín, un paciente que repite, contento, que hoy se irá a casa con su mamá. Enrique, quien padece retraso mental, nos muestra su corte de cabello y pregunta "Oye, ¿me quieres?". Adolfo riega las higueras y corta el pasto. Todos los que pueden, deben colaborar en algo con el Centro, "pues ésta es su casa y deben cooperar para que se mantenga bien", señala Choreño.

Modelo Hidalgo

En la búsqueda de una oportunidad para los enfermos mentales, durante los últimos 20 años se ha desarrollado una iniciativa que busca su reincorporación a la sociedad y un trato más digno para los que requieren permanecer hospitalizados. Se trata del "Modelo Hidalgo", que se basa en 3 ejes de acción: la prevención en salud mental a través de la información; la hospitalización, procurando que ésta sea breve y no asilar, y la fase de convivencia, que se da en las casas de entrenamiento o de "medio camino", donde se reincorporan a las actividades de la vida cotidiana.

El Modelo Hidalgo es impulsado desde el Consejo Nacional de Salud Mental, dependiente de la Secretaría de Salud. El director de normatividad y coordinación institucional, Jesús Moreno, destacó los resultados que el Modelo ha tenido en el estado de Hidalgo, donde el programa se aplica desde 1999 con el apoyo del ex gobernador Manuel Ángel Núñez y del Secretario de Salud federal, Julio Frenk. "Algunos pacientes que llevaban 20 años hospitalizados hoy viven en las casas de medio camino, algunos han obtenido su certificado de primaria y otros han encontrado trabajo. Una paciente que es de Durango encontró a su familia a raíz de la aplicación del Modelo, se les buscó y resultó que ellos ya la daban por muerta", comentó Moreno Rogel.

Pero su aplicación depende de la aceptación de los gobiernos estatales, lo que muchas veces no es posible por los recursos que se requieren o por el momento político por el que atraviesa cada estado; por lo que hasta ahora sólo ha podido ser implementado en Hidalgo, Tamaulipas y el Estado de México.

Mientras tanto, estos resultados dan esperanza a quienes aun se encuentran hospitalizados o bajo tratamiento. Desde Cuemanco, José Andrés espera el momento de retomar su vida fuera del albergue: "Quiero empezar de nuevo en la sociedad con los pies muy en la tierra…no voy a tener lo que tuve antes, pero voy a poder salir de aquí".

NUMERALIA

En México, 1 % de la población sufre esquizofrenia.
De ellos, 30 % logra una vida independiente, 50 % mantiene su funcionalidad bajo supervisión y 20 % permanece incapacitado.
(Fuente: Secretaría de Salud)

El psiquiátrico Fray Bernardino Álvarez atiende a 50 personas diario en urgencias, 250 en consulta y 300 en hospitalización.
Los Centros de Asistencia e Integración Social (CAIS) albergan y atienden a 1248 enfermos mentales.
(Fuente: IASIS y Hospital Fray Bernardino)

En el mundo, 24 millones padecen esquizofrenia.
121 millones sufren depresión.
37 millones padecen alzheimer.
50 millones padecen algún tipo de epilepsia.
(Fuente: Organización Mundial de la Salud)

2006-03-24T22:17:00.000-06:00

Periodismo: actividad de riesgo al servicio de la sociedad

Al celebrarse por onceava vez el Día Mundial de la Libertad de Prensa, el periodista colombiano Javier Darío Restrepo reflexiona sobre la labor social y el uso faccioso de los medios, así como del riesgo que corre el periodista al asumirse como "vocero" de los más vulnerables.

Claudia Altamirano

La onceava celebración del Día Internacional de la Libertad de Prensa se da en un contexto mundial paradójico y difícil de definir en términos de avances o retrocesos. Por una parte, el asesinato, el encarcelamiento y las amenazas siguen siendo herramientas de los gobiernos y grupos de poder económico para callar la denuncia periodística y, por otro lado, el uso de los medios para ventilar problemas personales de los dueños o, peor aun, para chantajear funcionarios de gobierno.

El debate sobre el uso correcto de los medios de comunicación e información parece no tener solución mientras la legislación en la materia no sea clara y sirva, solamente, como instrumento legal para encarcelar periodistas bajo el argumento de la difamación. Así, la libertad de prensa de la que tanto alardean los gobiernos de régimen democrático en la actualidad, se encuentra acotada por la ley y amenazada por las armas de quienes, para evitar ser delatados, simplemente ponen fin a la vida de su delator.

De acuerdo con la ONG francesa Reporteros sin Fronteras (RSF), desde el 1 de enero del presente año a la fecha han sido asesinados 21 periodistas por motivos relacionados al ejercicio de su profesión: nueve en Irak, tres en Asia, tres en Centro y Sudamérica; dos en Pakistán, uno en África y dos en México. En tanto, 103 periodistas permanecen encarcelados por presuntos atentados contra la estructura de su gobierno o por difamación; siendo China y Cuba los países con más periodistas presos.

A este respecto, el periodista colombiano Javier Darío Restrepo apunta que el periodismo es considerado por el gran público como una profesión fácil y reemplazable, cuando se trata de una profesión de riesgo. "Las amenazas y la muerte a periodistas hacen recordar que es una profesión de alto impacto en la vida de la sociedad, tanto, que su ejercicio puede volverse asunto de vida o muerte".

El motivo más común para reprimir el trabajo periodístico es frenar la denuncia de casos de corrupción al interior de un gobierno o de empresas privadas; utilizando, en la mayoría de los casos, el argumento legal de haber sido difamados por el periodista. Ante ello, Reporteros sin Fronteras ha expresado la necesidad de reformar las leyes para trasladar al terreno civil el delito de difamación, a fin de que, en caso de cometer este delito, al periodista le sea practicado un juicio civil y no uno penal; lo que le libraría de ser encarcelado injustamente.

Restrepo coincide con esta propuesta. El catedrático en ética periodística señala que las legislaciones prevén sanciones por difamación con una facilidad "sospechosa", pues dichas leyes, más que velar por la honra y la fama, buscan intimidar a los periodistas para que no informen sobre asuntos que políticos y gobernantes querrían mantener bajo llave. "Tienen esas legislaciones mucha cercanía con las leyes de desacato que han llevado a los periodistas a prisión bajo la presunción de difamación, sin embargo, debe ser claro que el periodista tiene la obligación de respetar el honor de las personas y que toda información sin fundamento que vulnere esos bienes es antiética e ilegal a la vez", advierte.

Asimismo, precisa que las acusaciones contra periodistas a quienes se les ha comprobado una conducta punible, deberían convertirse en procesos civiles y no en un juicio penal que, al implicar encarcelamiento, puede convertirse en un arma de disuasión utilizables por políticos y gobernantes en contra de la libertad de información.

América: Democracias frágiles y violentas

Desde la Cumbre Iberoamericana de noviembre de 2003, celebrada en Santa Cruz, Bolivia, en los 21 Estados miembros de la comunidad han sido asesinados 11 periodistas y 26 fueron encarcelados en Cuba, donde el gobierno de Fidel Castro mantiene el monopolio de la información.

A decir de RSF, en México subsiste una libertad de prensa a dos velocidades: la de la prensa nacional y la de la prensa local. Junto a una prensa nacional relativamente preservada –indica- algunos medios de comunicación locales tienen que enfrentarse a grandes dificultades, lo cual atribuye a la relativa protección que la gran difusión otorga a los medios nacionales, contra la limitada distribución de los medios locales.

En el caso de Colombia -país origen de Darío Restrepo y considerado como un "peligro" para los periodistas- existe un pluralismo informativo real que los periodistas pagan con su vida. Los políticos corruptos, grupos armados y traficantes de droga obstaculizan la labor periodística, situación que se ha visto acrecentada desde la llegada al poder de Álvaro Uribe; tras lo cual, los periodistas tienen que hacer frente a un recrudecimiento de obstáculos a su trabajo, por parte de las fuerzas del orden. "Denunciar las exacciones de los grupos armados -paramilitares y guerrillas- y la corrupción de los cargos políticos sigue siendo un oficio peligroso, mucho más que en cualquier otro lugar del continente", precisa la ONG.

El otro lado de la moneda

En contraste con la represión al ejercicio periodístico, está el uso de los medios informativos para intereses privados, ya sea de los políticos o de los propietarios de los medios. Destaca el caso de Ricardo Salinas Pliego, propietario de Televisión Azteca, quien recientemente se vio envuelto en un escándalo de chantaje que involucraba al Secretario de Hacienda, Francisco Gil Díaz.

La televisora acusó a Gil Díaz de intentar coartar su libertad de expresión, al solicitar que no se transmitiera un programa sobre el FOBAPROA en su programación. El secretario de estado negó las acusaciones a través de un comunicado, en el que precisó que, en lugar de ello, fue un emisario de la televisora quien trató de chantajearlo con una carta que presentaría como prueba del supuesto intento de censura. A cambio de no presentar dicha carta ante el público, aseguró Gil Díaz, el representante de TV Azteca pidió el cese de las investigaciones que la Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV) le sigue a la televisora.

Sobre este caso, Darío Restrepo califica como repugnante el uso de un medio de comunicación para un interés privado, pues se trata, dijo, de una usurpación de la comunicación; que es un bien y un derecho de la sociedad. En entrevista, el especialista en ética periodística apuntó que la información manejada como instrumento de chantaje deja de ser un asunto ético y se convierte en una grotesca forma de estafa y de engaño. "El caso es importante porque deja en evidencia la monstruosa deformación que se le ha dado a la conciencia de los que en mala hora llegaron a los medios de comunicación, cuya naturaleza es de servicio a toda la sociedad, de ninguna manera como arma de delincuentes".

-¿La libertad de expresión puede alegarse para justificar ese manejo delincuencial de los medios?

-Es obvio que no, pero agrego: puesto que la libertad no es un absoluto, sino un medio, está relacionada con los fines que se pretenden. Sería un gran adelanto si a propósito de la celebración del día de la libertad de prensa, se dejara atrás el pensamiento adolescente de ser libre para imponer el capricho y el interés personal y escribir lo que a uno le da la gana; y se entrara en la madurez de mirar la libertad como un instrumento que uno mismo forja y que le sirve para hacer lo que debe hacer.

El Día Mundial de la Libertad de Expresión fue declarado en 1991 a iniciativa de la UNESCO, y reconocido por la Organización de Naciones Unidas en 1993. La resolución de 1991, titulada "Fomento de la libertad de prensa en el mundo" reconoció que una prensa libre, pluralista e independiente era un componente esencial de toda sociedad democrática.